『太初有道』

約翰福音1:1-18，7/2/2006【卯思興】

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我們的社區查經班這一季開始查考「約翰福音」，所以今年下半年的主日講壇也以約翰福音的信息與弟兄姐妹分享。

約翰福音是福音書的第四本，它的記法與前三本書（馬太、馬可、路加）不太一樣，它是一本「補充性」的福音書，補充前三本福音書裡所沒有的。它的寫作與記載方式也比較深奧。前三本福音書注重耶穌「在加利利的工作」，約翰福音注重耶穌「在猶太和耶路撒冷的工作」；前三本福音書只記神蹟，約翰福音也寫出神蹟以後的講話；前三本福音書注重耶穌公開的生活、言行，約翰福音注重耶穌私下的生活，如主對尼哥底母、撒瑪利亞婦人的談話等等；前三本福音書注重耶穌對群眾的工作，約翰福音注重耶穌對門徒的訓練；前三本福音書都是從人說到神，證明耶穌是神的兒子、是基督；約翰福音是從神說到人，然後再說到神。

●「太初」與「起初」不同

在約翰福音第一章第一節說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」這裡的「太初」是比創世記一章一節的「起初」還要「起初」。在創世記的「起初」，是指創造天地時候的那個「起初」的起點，是一個有限定時間範圍的「起初」。在約翰福音裡的「太初」，是指在創造天地之前的「太初」，是指沒有時間限定的「太初」。在沒有開始以前的開始，叫作「太初」。

那麼在創造天地之前的「太初」有什麼？約翰福音的作者見證說在太初就有「道」，也就是在我們不知道的太初就有上帝，有「話」（Word）。在今天我們所讀的這段聖經約翰福音1:1-18，有四個字很重要，就是「道」、「上帝」、「話」、「住」。這四個字是約翰福音裡的四個重點，約翰福音第一章第一節說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」英文是：“In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.”中文聖經譯成「道」的這個字英文是大寫的Word。

這「道」的原文是「Logos」，可以譯作「思想」、「意念」、「言語」或是「思想觀念的彰顯」。在約翰福音裡的「道」是指神子「耶穌基督」，因為神的智慧、豐富、思想、意念以及一切都充滿在基督裡，所以耶穌就是上帝的思想、上帝的意念、上帝的言語，也就是上帝的思想、意念的彰顯，特別在道成肉身之後，聖子在地上的一舉、一動、一言、一行都將聖父的思想、意念表明出來。所以在約翰福音1:18節說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」

●「道成肉身」

「道成肉身」這句話的意義是什麼呢？就是當人遇到瓶頸，無能為力，遇到一個盡頭的時候，不能過到另一邊去的時候，有一個新的方向來了，人所不能去的那邊可以到我們這裡來。這是什麼意思？這是說從「有限的人」要進入「無限的神」那裡是不可能的，因為有限的人本身是有限的，他沒有進入無限的能力。一個有限的人，他的思路，他的方法，他的原理，他的整個策略都是有限的。所以只有從無限那邊進到有限才有可能，因為上帝有無限的智慧，無限的能力。這關係就好像上帝是大圈圈，我們是小圈圈，小圈圈不能成為大圈圈，理解大圈圈，但大圈圈可以理解小圈圈，包容小圈圈，並且可以縮小自己成小圈圈的樣式，但小圈圈若膨漲自己跟大圈圈一樣，那就有問題。從某一個角度來思考，道成肉身，上帝變成人正是大圈圈與小圈圈所說明的。

約翰福音第一章的重點是「神與人同住」，神怎麼與人同住？上帝的方法是「道成肉身」。聖經說，上帝是「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約1:14）道成肉身，是基督教最深奧，最重要的道理，人如果不能領受這樣的道理，就不能進入上帝的恩典與真理之門。「道成肉身」，就是耶穌「是神是人」，祂雖然從天而降，卻仍舊在天，祂仍是神。祂雖然諸事也受試探，但是祂沒有犯罪。第十四節的「住」，原文是「支搭帳棚」在我們中間，聖經的最後一本書說：「神的帳幕在人間，祂要與人同住。」（啟21:3）這就是馬太福音所見證的「以馬內利」－－上帝與我們同在（太1:23）。這是「神與人同在」的要義。神來到我們中間，帶來了兩樣重要禮物，一個是恩典，一個是真理。越蒙恩的人，他就越多得恩典，這就叫恩上加恩。是神先來到我們中間，愛我們，然後才把我們帶到祂那裡去。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）又說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14:2-3）

因此，道成肉身是一個道路，人可以到神那裡的道路；道成肉身是一個真理，人只有認識這個真理才能與神交通；道成肉身是一個生命，人的生命若沒有與道成肉身的生命聯合，人的生命是沒有力量，沒有光，沒有希望的。

●「道」的位格與長闊高深

聖靈把約翰福音列在四本福音之末，是說明這位出現在宇宙中的人子，原是超宇宙的神的獨生子。祂在「人性裡」所顯於人間的豐富，是出自於祂「神性裡」所積蓄神的豐滿。以時間來說，祂遠自「太初」，超過時間起頭；以空間來說，祂「與神同在」並且「與人同住」，越過地域的範圍；以內容來說，祂是「豐豐滿滿的」，無法度量；以地位來說，祂是「父懷裡的獨生子」，無比尊貴。祂實在是一位無限豐滿的基督！

約翰的作者一開頭就說：「太初有道」，主耶穌就是道，道的原文就是「話」。神是奧秘的，道是奧秘的，需要「話」來說明和彰顯。一個人若要顯得神秘，最好的方法就是保持沉默；因為你越沉默，你越變得神秘。反之，你說得越多，你的自己就暴露越多。所有你深處的東西，都藉著你的話顯露出來了，這就是話的意義。「太初有道」可以譯成「太初有話」，這話在太初就已經與神同在了，它不是與神分開的，神常在它裡面。所以這個「道」與「話」都是有位格的，而且在「話」裡的力量與豐富是長闊高深的。

神的旨意在舊約是創造，在新約是救贖。約翰福音第一章第一節說「太初有道」；第三節說「道」是創造萬物的道；第四節說「道」是生命的根源，而這生命根源的「道」乃人之光；第五節說這「道」所發的光要破除黑暗；第九節說「道」乃是真光要照亮世人；第十二節說凡信「道」的人，就蒙祂賜予權柄，作神的兒女。第十四節說這「道」是「住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理」的道；第十六節告訴我們這個道是叫我們「恩上加恩」的道。如果我們將上面這些話串連起來，就可看出神在太初萬世以前那奇妙的旨意了！因神的心意是顯明在「道」裡。

藉著以上的說明，我們知道「道」的重要性，現在我們從六個角度來分享「太初有道」的道與宇宙萬物的關係。

●第一、道與神的關係（vs. 1~2）

「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」

在道與神同在關係裡，我們看到「話語的力量」。英文聖經說， “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.” 一開始出現的就是「話」，而後「話」與「上帝」同在，「話」是一種力量。當我們「說」出「話」的時候，這個「話」本身具有力量，因此對於「話」，我們必須以認真的態度去看待它。

●第二、道與萬有的關係（v. 3）

「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」

在道與萬有的關係裡我們看見上帝的「創造力」。這一節表明耶穌基督不但不是被造物，反而是神創造萬物的憑藉(西1:16~17；來1:2)；離開了祂，便沒有萬物。受造之物是藉「話」而有的，離了祂沒有一樣事物能夠存在。在神的創造裏面，並沒有勞力，只有神的話。神說要有甚麼，就有甚麼（創一章）。在新造裏面，並不需要勞力工作；當神的話──基督──臨到人的身上，舊造就變成了新造，原來所沒有的變為有了。庫爾曼（Cullmann）說：「神第一步向人啟示的，就是祂的創造。」我來舉一個例子，為什麼話語有力量，創世記裡上帝是怎麼創造天地的，是用祂講的話，在創世記第一章有十次「上帝說」，上帝每說一句話，就有東西出來，上帝的話充滿能力與活力。

●第三、道與人類的關係（vs. 4~5）

「生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」

「生命在祂裏頭」這裏的『生命』，不是指人原有的生命，而是指神的生命，就是《創世記》二章裏『生命樹』所表徵的神生命（創2:9）。

「這生命就是人的光」，當神的生命在人的裡面會給人感覺，叫人認識屬神的道路。這就是生命的光。這一節表明耶穌基督是生命的源頭，也是光的源頭（詩36:9）。神的生命一進到我們裏面，就成為「人的光」。我們就在這一個光中，一面看見主耶穌是何等榮耀、尊貴、偉大、豐富；一面也看見自己是何等污穢、卑賤、渺小、貧窮。光象徵良善、生命、喜樂、拯救；黑暗象徵邪惡、死亡、憂愁、沉淪。

●第四、道與施洗約翰的關係（vs. 6~8）

「有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。」

約翰是最先向人指出主耶穌就是那光的見證人，所以就廣義而言，所有新約的信徒都是經過施洗約翰的指引才相信主耶穌。這三節聖經告訴我們約翰是「從神那裏差來的」（v.6），他的工作是「為光作見證」，也只是「為光作見證」。「為光作見證」這個工作已經從約翰的手中交到每一位基督徒的手中。

●第五、道與世人並以色列人的關係（vs. 9~11）

「那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」

當我們讀這段聖經時，我們看見什麼？「道」在這個世界是被拒絕的，雖然世人知道那光是真光，也知道自己被真光照耀，但是世人卻不接納祂。祂來自己所創造的世界，來到自己的地方，但是祂所創造的人卻不接納祂。不被接納是一件很痛苦、很尷尬的事。所以約翰福音用特別的方式告訴我們隱藏在天父心裡的「痛」。能解決這個痛的，就是門徒廣傳福音。

●第六、道與信徒的關係（vs. 12~18）

「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」

所有的宗教，所有的文化，所有的哲學，所有的教育，所有的文藝都沒有提到的一句話，就是「道成肉身」。只有基督教把這個信息講出來。誰是這個道？祂到底為什麼成了肉身？「道成肉身」真正的意義到底是什麼？「道成肉身」，我把它簡化，用最清楚的詞句把它表達出來，就是「神在人間」，上帝與人同住，也就是人得救贖的新方向。

●結語

　『道』不是冰冷的原理原則，而是有血有肉有愛的耶穌基督。