『耶穌的心事』（四）

路加福音10:25-37，3/19/2006【卯思興】

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有一位神學家塞爾（H. T. Sell）在寫「好的撒瑪利亞人」的故事的引言時，這樣說：「撒瑪利亞人這個比喻，是一個不分時代，沒有地域範圍的奇妙教訓。這個比喻背景中的環境，所介紹的人物型態，以及各種情況的描寫，都可以在各類與各式的人身上看得到。姑不論其在道德上的意義如何，單就敘事內容來看，這個比喻可謂歷久彌新，永遠不會陳舊、落伍、被時代所淘汰。它之所以能夠如此，乃是因為其中含有永恆性的真理。它以優美的形式把人類的行為本質生動的勾畫出來。」

●一個實況化的故事

我們之所以用這麼多禮拜分享這個故事，是因為這個故事是一個非常「實況化」的故事，故事人物包含強盜、被打傷的人、祭司、利未人、撒瑪利亞人、店主，這些人其實隱含整個人類社會的組成份子－－有不法之徒、有一般平民百姓、有宗教領袖、有外族人、有生意人。這是一個小故事，卻隱含人間的大道理。這是一個我們可以常常看到或聽到的故事。

這個故事是主所說的比喻中，最偉大且是一個最典型的比喻。它簡單到連小孩子都聽得懂，但在真理中卻有一個很實際的倫理問題，它的影響力與吸引力是無法估計的，因為這樣的故事不但在二千年前的巴勒斯坦發生，也發生在二十一世紀的今日，這樣的故事在世界各地每天都以不同的形式在發生，所以這是一個具有「普世性真理」的故事。

這個故事喚醒當時那位律法師與過去、現在、未來的聽眾，要特別注意深藏在故事表面下的真理，這也是我們用很多時間分享這個比喻的原因。

●律法師的兩個問題

故事的發生是一位律法師在大庭廣眾中起來試探耶穌，所引發出來的。這個律法師問耶穌兩個問題，第一個問題：「我該作什麼才可以承受永生？」耶穌反問他：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」他隨時回答：「你要盡心，盡性、盡力、盡意愛主你的上帝，又要愛鄰舍如同自己。」（路10:27）這些他老早就知道，所以很快就背出來。耶穌說，你這樣做，就必得永生。這句話背起來很容易，但是耶穌不要那位律法師背這句話，耶穌要那位律法師「行出」這句話。不管是盡心，盡性、盡力、盡意愛主你的上帝，或是愛鄰舍如同自己，這都是在講一種「無條件的愛」，一種「永不褪色的愛」。這種愛如果只是掛在嘴邊或是銘記在心，那還是不夠的，沒有做出來，永遠感受不到它的力量。如果這句話是「律法的總綱」，那麼，當人還沒有讀到這句話時，他不知道要這樣愛上帝，也不知道要這樣去愛人，那是可以原諒的，但是當一個人已經讀到這句話，又可以不假思索地就背出來，如果他沒有照這句話那樣做，那麼律法就會定他知道而不去行的罪。

然後為了要顯明自己有理，律法師又問耶穌第二個問題：「誰是我的鄰舍？」這表示他對上帝的真實沒有任何異議，對上帝應當盡心，盡性、盡力、盡意去愛的要求沒有疑問，但是他不知道「鄰舍」是指什麼人？在當時律法師的心靈世界裡，外邦人是絕對不可以稱為鄰舍的，他是猶太人，一個猶太人的鄰舍當然是上帝所揀選、同屬神國度裡的猶太人，怎麼會是一個撒瑪利亞人？聖經在第二十九節說：「那人要顯明自己有理」，他究竟要向什麼人顯明自己有理呢？不是要向在旁邊的觀眾顯明自己有理，也不是要向耶穌顯明自己有理，而是要在自己的「良心上」顯明自己有理。因為他長久以來教律法，每當教到「愛鄰舍如同自己」，他的心中就有一個疑問：棄絕一個外邦人，只因為他是外邦人，這是否是一個正當的理由？他不能自己解答這個問題，因此他想把這個難題加在耶穌的身上。然而他卻沒想到耶穌用一個非常美麗動人的故事，把律法師心中的疑難完全解除了。

●為什麼耶穌講撒瑪利亞人的比喻？

耶穌的這個比喻是專對猶太人說的，祂的目的是要打破猶太人在當時生活中兩個虛假而且極端的錯誤觀念。那就是當時的猶太人不但「相信自己是義人」，也認為自己是義人，所以他們「輕視一切的外邦人」，耶穌要打破他們這種自以為是與藐視別人的錯誤觀念。

耶穌設計這個比喻說明祂是不偏袒人的，祂不輕看猶太人，祂也不包庇撒瑪利亞人。祂之所以說這樣的比喻故事，是要那位律法師拿掉因猶太人血統而來的自信與自義，使他能在謙卑下看見自己的真面目。同時，祂要把撒瑪利亞人從猶太人的敵意與輕視中提升為他們的鄰舍。這是耶穌說這個比喻的心事之一。

●祭司與利未人

首先我們看見一個「祭司」出現了。他是一位在律法上事奉上帝的僕人。他很清楚在律法中，上帝的慈愛不是單單顧及世人，也顧及牲畜（出23:4-5），但是這位自稱是上帝特別分別為聖來事奉祂的祭司，竟然把「神」關在聖殿裡，對這位落難者既不憐憫，也沒有停下來一看究竟，就匆匆離開出事的現場。他竟然忘記神在律法上的要求。這位祭司正像那位詢問耶穌，引出這個比喻的律法師一樣，雖然知道律法是建立在愛神與愛人的基礎上，但是他竟然視若無睹。不管他是不是有千萬個好理由，他這樣見死不救就離開，是律法與信仰倫理所不容的。以他這種心態來看，如果他走進那個受傷的人，頂多也只是看了看，可能跟他說：「你要盡心，盡性、盡力、盡意愛主的上帝。」然後搖搖頭離開。在這個時候，向一位被打得半死的人說這句話有什麼用。這個時候，受傷的人所需要的，不是這句話，而是幫助。這個時候正是這位祭司發揮「盡心，盡性、盡力、盡意愛上帝」的大好機會，但是他匆匆的走了。

再來我們看到一位「利未人」來了，他也是在聖殿中事奉神的人。他可能聽到那人痛苦的呻吟聲，但是他也裝作沒聽見、沒看見，從旁邊離開了。他如果停下來，可能會對那位受傷的人說：「你要愛鄰舍如同自己」，然後轉身離開。其實這個時候正是利未人發揮「愛人如己」的大好時機，可是他也走了。這個受傷的人失去兩次得救的時機。

我不知道耶穌說到這裡時，祂的語調怎樣，但我想祂是用憤怒與感傷的語氣。

為什麼耶穌要把「祭司」與「利未人」帶進這個比喻中？耶穌要藉著這些宗教人物，來指責一個與現實脫節、冷酷、無情、徒具形式、虛偽的宗教外貌，並且藉著撒瑪利亞人來啟示一個實際、充滿關心憐憫，有敬虔之靈的真實宗教。

●好的撒瑪利亞人

接下來耶穌用一段很美的話使我們看見這位撒瑪利亞人的善行：「有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』（路10:33-35）這段簡單明瞭的話裡，把人對人在困苦中所流露出來的「兄弟愛」表現得溫暖又窩心，故事的高潮是這一個撒瑪利亞人在經過一個充滿敵意與受輕視的國度時，卻能毫不猶豫停下來，無微不至地救助一個平常憎恨自己的人。

我們必需明白，耶穌在這個比喻把祭司與利未人描寫成「鐵石心腸」的人，把撒瑪利亞人描述成「慈悲為懷」的人，這並不代表所有的宗教聖職人員都是冷酷的，所有的撒瑪利亞人都是心地善良的。聖經也記載著好的利未人（徒4:36），及撒瑪利亞人如何拒絕耶穌（路9:53）。

當耶穌講完故事，這個律法師一定抬不起頭，但耶穌還是問他，誰是那位落難者的鄰舍？這時律法師除了回答：「是憐憫他的」之外，別無選擇。耶穌要的也是這個答案。於是耶穌要他照著做。

●鄰舍的意涵

在這個故事裡，耶穌讓那位律法師看見「鄰舍」並沒有什麼種族與宗教的分別，只要是有困苦的人就是我們的鄰舍。因此，耶穌的意思是：鄰舍不是因為毗鄰造成的，乃是在人心中的慈愛產生的。「誰是我的鄰舍？」這個問題並不深入，真正的問題應該是「我有沒有一顆愛鄰舍的心？」

藉著撒瑪利亞人在受傷的人身上所做無微不至的照顧，我們一方面看見社會的現實與殘酷，人情的冷暖；也讓我們體驗愛是沒有國界的。另一方面這故事也告訴我們：對於需要幫助的人，我們怎麼做都是不夠的。

下禮拜我們繼續講這個故事的現代意義。