『耶穌必需回答的四個問題』

【卯思興】

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下個禮拜是「棕枝主日」，是聖週或稱受難週的開始。這一段時間，福音書記載耶穌在世上最後的一些重要的談話，這些談話與對話，對今日的人而言，真是寶貝之至。雖然我們讀到當時的宗教領袖或主導社會輿論的權貴對耶穌百般刁難，心中為耶穌處境感到難過，但我們當感謝他們所問的問題，如果兩千年前這些問題沒有被問，恐怕現今的人還會問這些問題呢。然而更大的問題是，就算現代人已經知 道這些問題的答案，但是，現今的人會因為「知道答案」就更加信主、愛主、事主嗎？

主耶穌在被釘十字架前，上耶路撒冷時，被祭司長、長老、法利賽人、希律黨人、撒都該人和律法師所包圍。他們想盡法子要置耶穌於死地，用難纏的問題向祂發問，意圖抓祂的語病與把柄。

●權柄問題的質疑：祭司長和長老們的問題

首先，代表猶太權柄的祭司長和長老，問祂仗著甚麼權柄作這些事？這是根據他們的宗教觀念而有的問題。主耶穌反問他們說，「施洗者約翰的洗是從哪裏來的？是從天上來的，還是從人來的？」他們就彼此議論，若說從天上來的，耶穌會追問他們，為甚麼不信約翰。若說從人來的，他們又懼怕群眾，因為群眾都以約翰為先知。於是回答耶穌說，「我們不知道。」耶穌也對他們說，「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄作這些事。」（太21:23-27, 可11:27-33，路20:1-8）

●政治問題的質疑：法利賽人和希律黨人的問題

其次，基要派的法利賽人和熱心政治的希律黨人，問祂關於納稅的政治問題。法利賽人是愛國主義者，希律黨人是幫助羅馬帝國管轄奴役猶太的猶太人，這兩派人向來是敵對的，一天，他們竟然聯合起來，想要就著耶穌的話陷害祂。

他們問：「納稅給該撒，可以不可以？」主耶穌若說該納，全猶太人就要起來反對祂；若說不該納，希律黨人便可控告他。耶穌叫他們拿一個錢給祂看，便說，「銀幣上的像和號是誰的？」他們說，「是該撒的。」耶穌說，「這樣，把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。」主耶穌的回答解決了他們的政治問題。（太22:15-22，可12:13-17，路20:19-26）

●信仰問題的質疑：撒都該人的問題

撒都該人，問主關於基本信仰的問題。他們問說，「有兄弟七人。第一個娶了妻，死了，沒有後裔，遺下妻子給兄弟。第二、第三，直到第七個，都是如此。最後，那婦人也死了。這樣，在復活的時候，她是這七人中那一個的妻子？」耶穌回答他們說，「在復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。…我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神並不是死人的神，乃是活人的神。」這證明亞伯拉罕、以撒、雅各都要復活。耶穌藉著人狡黠的問題，向人啟示復活。（太22:23-33，可12:18-27，路20:27-40）

●律法問題的質疑：律法師的問題

自以為是的律法師，問耶穌關於律法的問題。律法師是精通摩西律法的人，他們問：「律法上那一條誡命最大？」耶穌回答說，對神要「盡心、盡性、盡力、盡意愛主－－你的神」；對人要「愛鄰舍如同自己」。一切律法的教訓都繫於這兩條愛的誡命。（太22:34-40，可12:28-34，路10:25-28）

這四個問題牽涉到宗教、政治、信仰和律法，這四個問題實際上代表了人類社會的一切問題。

前兩個問題是「不信者」問的，後兩個問題是「慕道者」問的。耶穌的問題乃是關於基督，祂是萬有的中心。他們懂得宗教、政治、信仰和律法，卻忽略了基督。

●結語：人需要天上來的啟示

宗教、政治、信仰、律法的問題，並不能叫人認識基督。道成肉身的基督是個奧祕，不僅對那世代的人是如此，對今天的人也是一樣。人最多只能領會基督是博愛家、宗教家、殉道者，是歷史偉人。但如果沒有從天上來的啟示，沒有人能認識祂是基督，是活神的兒子；若沒有從天上來的啟示，沒有人能只憑認識祂，而領受從神來的救恩。

在我們的信仰之旅中，有些問題，耶穌可以替我們回答，聖經也可以為我們解答，但有一些事，需要我們自己來面對與回答，耶穌必需回答信仰與人生的四個問題，我們也必需回答。如果不是在今生回答，將來有一天在上帝的審判台前，我們還是必需回答。

朋友，您預備好了嗎？