『服事觀念大翻轉』－－受難週的沉思

經文：馬太20:20-28【卯思興】

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「……你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，….….」（太20:26-28）耶穌的這句話把從古至今以及的未來的世代，把這世界的價值觀翻轉過來。

■「為大」與「為首」的大翻轉

在進入「受難週」時，再次思考這件事，隱隱約約讓我們魯鈍的心靈感受到，耶穌來到這世界是把整個世界的價值觀來一個大翻轉（upside down），以及祂所帶來的心靈革新是穿透人心的工作。在這種的觀念的引導下，以及這種的觀念所勾畫出來的「社會觀」、「教會觀」、「人際觀」、「天國觀」是多麼柔和與強勁。柔和，是因為為大必為小，為首必為僕，這像一道溫柔的陽光直射人的內心，帶給人一種靈裡的喜樂。強勁，是因為這句話聽在那些喜歡「為大」與「為首」，或自我膨脹的人耳裡，比針刺還樣難受。為什麼當時那些「為大」與「為首」找機會要除掉耶穌？因為耶穌的這些話，直刺他們的心，像一道強光照射他們心的黑暗，讓他們寢食難安！所以他們想除之而後快！

■對服事的大誤解

在現實的社會裡，我們看到政治人物的工作，有時候會覺得這些人很熱心服務社會，但是很多時候我們也會覺得有點害怕，不知道這些人背後的動機是什麼？

以這樣的角度來看教會的時候，我們會發現，在教會體系裡面，當教會要建堂時與改選長執時，往往都會產生一些紛爭，而這就是教會的危機。如果我們真的接受耶穌的教導「……你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」就不會發生擴大的紛爭，但是如果耶穌的話充耳不聞，教會的合一的見證將破滅，分裂、離散是必然的結果。換句話，耶穌知道教會發生危機的根源在於，我們對服事有一個大誤解所致。

耶穌不只是要我們謹記這句話，祂要的是，凡聽到這些話的人，都要「行出來」，那才能被算為義。實際上，耶穌情願被釘十字架，告訴我們，祂率先用生命實踐自己所說的話了。「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，….….」

在馬太福音十九章二十八節裡面我們看到，耶穌對門徒說他將來會在天上的榮耀裡面，而且門徒們也會和他在一起。這對我們基督徒來說是一個很大的應許，而且是在耶穌提到服事之前的一個應允。但是在二十章的十八節和十九節說：「耶穌要被釘十字架」，所以耶穌利用榮耀和釘十字架這兩個對比，來教導我們用什麼樣的眼光來看待服事。

■誰能參與在耶穌復活的地事裡？

作一個基督徒之所以有盼望，不是因為我們比別人行得好，也不是因為我們有什麼地位、或是得到上帝的祝福這樣而已，更重要的是我們看見上帝成為人，為我們受苦，被釘十字架，破滅那死亡的權柄，讓我們參與在祂復活的大事裡面，而且未來最大的盼望就是要在天上和上帝一起在榮耀裡。所以這裡面有一個信息就是，如果我們想參與在耶穌的復活大事裡面，那麼，我們必需重新翻轉我們的服事觀念，確實實踐：「誰願為大，就必作用人；誰願為首，就必作僕人」這樣的教訓。只有在這樣的前題下，我們才可能參與在主復活的大事裡，並且要如耶穌所說的，「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事」（約14:12）。

■教會不是「講道理」的地方

二十二節到二十三節說到：『我將要喝的杯，你們能喝麼？』這提醒我們在服事的時候，不論是在家庭、教會或是在工作的職權裡面，我們所面對的這些人，並不在我們的手裡面，包括我們的弟兄姊妹，任我們隨意擺佈，他們是在上帝的手裡。我們要謹記：在人和人之間，都有耶穌存在。早在我們服事之前，耶穌就已經把每一個弟兄姊妹的不同，安排好了，也就是因為這樣，所以我們可以把自己和他們交託給耶穌基督。

因此，為了耶穌基督，我們和兄弟姊妹相遇；為了耶穌基督，我們在同一個教會服事；為了耶穌基督，我們在我們的工作、家庭、服事的地方和所有人相遇。所以當我們遇到不同的聲音的時候，耶穌用經文提醒我們，我們是用真理來服事我們的兄弟姊妹，而不是你講你的道理，我講我的道理，他講他的道理，是啊，這世上的道理太多了，聽都聽不完，講都講不完，但是教會不是講道理的地方，服事也是不用講道理來服事。

教會是講「真理」的地方，人的話裡很多時候是有道理，但不一定有真理；教會是講「愛」的地方，人的服事若是用道理，那沒有人服事了，即使能服事，也是隨興而已，不可能持久。因為天下哪有「為大，就必作用人；為首，就必作僕人」這樣的道理呢！但是如果是以愛服事，那樣的服事才能使自己情願：「非以役人，那役於人。」

■兩種服事

當然這段經文告訴我們有服事有兩種，一種是「人的服事」，一種是「屬靈的服事」。人的服事就是，別人要附和我的意思，完成我的事工，這樣做的話，服事的對象就不是上帝，是人和人的事工。所以服事的對象其實是自己。第二種的服事是屬靈的服事，這種服事不是根據自己的意思在服事，是按造上帝的旨意在服事，這種服事是出自於耶穌基督而不是人的慾望。在二十八節提到服事是「要捨命」的，捨命之後，服事的成果才能彰顯出來。如果是「捨命的服事」，那就可確定不是出於自己的慾望的服事，不是人的服事，而是來自上帝的感動與服事了。

■結語：死亡是通往存活之路

如果從這個角度來看耶穌的受難與捨命，那麼耶穌的受難給我們一個信息：服事，是一條通往十字架的道路。如果服事沒有通往十字架，或是不願通往十字架，那麼，服事便會「功虧一簣」，畢竟，世上很少人能理解十字架之路的屬靈奧祕，更難理解的是，死亡竟是通往存活之路。這是之前我所說，以我們「魯鈍的心靈」實在很難理解耶穌那種服事概念的原因。