『基督徒的七個框框』

帖撒羅尼迦前書5:16-22，5/28/2006【卯思興】

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從我們出生來到這個世界，這個世界就送給你一大堆的框框，國家給你一個大框框，家庭給你一個小框框，教會送給你一個信仰的框框，婚姻送給你一個心型的框框，公司給你一個錢形的框框，你的父母，師長，上司，下屬，包括你的親密愛人，還有朋友兄弟姐妹也都會送給你一個框框，希望你能活在他們的框框世界裡。這麼多的框框，有的人還嫌不夠，自己又給自己加了很多框框，使人生像跳一萬公尺的障礙賽一樣，寸步難行。

你會發現，生活原本就是一個框框，被框在某地，某時，被框在某年某月某日。你有沒有想過作基督徒也有作基督徒的框框？這個框框不但是別人給你，也是天父上帝給你，甚至是自己給自己的。今天我們就來分享「基督徒的七個框框」。在帖撒羅尼迦前書5:16-22，告訴我們基督徒有七個框框，這七個框框如果打破了，就會有一些遺憾，有一些軟弱。

●第一個框：「喜樂」──全心信靠神的作為

「要常常喜樂。」（帖前 5:16）

雖然中文聖經最短的一節是：「耶穌哭了。」但「要常常喜樂」卻是希臘文新約聖經裏是最短的一節。因為是最短的一節，所以力道很強，它是一道命令。仔細想一想，不管發生什麼事，遭遇什麼困難，我們還是「要常常喜樂」。為什麼喜樂？是因為那是一種「全心信靠神」的一種安泰。

「要常常喜樂」的意思就是「要每天歡歡喜喜過日子」。這是基督徒的一個記號、一個框框。如果你沒有喜樂的框框，你就會有眼淚的袋子。你喜歡喜樂，還是喜歡流淚？喜樂是從生命和聖靈豐富的能力同在而來的。

使徒保羅的書信中常常提到「喜樂」，他告訴帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹「要常常喜樂」，當他寫信給腓立比教會時，他說：「你們要喜樂，我再說你們要喜樂，你們要靠主常常喜樂。」（腓4:4）弟兄姐妹，當保羅講這一句話的時候，他在哪裡？這些話不是從夜總會，從舞廳歌廳，從遊樂場講出來的，這些話是從監牢裡面講出來的。所以這就更真實的表達一個基督徒可能達到的境界。保羅在監獄裡面對監獄外面的基督徒說：「你們要常常喜樂。」不管面對多少生活壓力，希望你有一個喜樂的框框。

●第二個框：「禱告」──禱告沒有不適宜或不得體的

「不住的禱告。」（帖前 5:17）

禱告是能力！沒有禱告，就沒有工作，也沒有生活；只有禱告能支持我們。主向人施恩典，是透過祂的施恩寶座。「常常喜樂」是基督徒應該有的生活光景，而其秘訣在於兩點：（一）不住的禱告。包括有形的禱告，例如晨更、晚禱、三餐祝謝、聚會禱告等；也包括無形的禱告，就是隨時隨地，有聲無聲的，在心裏和主交通，向主仰望。這樣不住的禱告，必叫我們靈裏新鮮活潑，沒有重擔，自然輕鬆喜樂。（二）凡事謝恩。這一點我等一下講。

「不住的禱告」不是不停地出聲禱告，而是與神經常保持親密的交通，過著一種「住在主裏面」（約15:4~7）的生活。我從小到大，看到我媽媽是一個「不住禱告的人」。可是每次禱告，她每次都掉眼淚，所以我很怕我媽媽禱告，也很怕跟她一起禱告。因為她一流眼淚，我的心會覺得很痛。我很怕我媽媽流眼淚，特別是當她為我禱告的時候，她的眼淚流更多。希望我們都有屬於自己禱告的框框。

●第三個框：「感謝」──凡神所安排的都是最好的

「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前 5:18）

這裡說「凡事謝恩」，這是喜樂的秘訣。一個凡事感謝的人，不論大小遭遇，順境逆境，都認定是主的安排，是主的許可，都有祂的美意；我們一時雖不明白，終必得造就。因此凡事都感謝主恩，絕無怨天尤人，這樣心中也必充滿喜樂。

慷慨地表達心中的感謝，和大方地接受別人的感謝一樣，都是生活中很珍貴的美德。表達感謝和接受感謝的雙方，都將會因此而生出更豐盈的生命能量，並且讓四周的人，也從中獲得正面的力量。充滿感謝的心情，人生旅途會更精采，沒有感謝，就無法體會彼此的好意在互動之間是多麼幸福的滋味，也很可能因而無法再繼續得到對方的幫忙。

有一則小故事，提到一位辛苦持家的主婦，操勞了大半輩子，卻從來沒有從家人身上得到過任何感激。有一天，她問丈夫：「如果我死了，你會不會買花向我哀悼？」她丈夫驚訝地說：「當然會啊！不過，妳在胡說些什麼呀？」婦人正經地說：「等到我死的時候，再多的鮮花都已經沒有意義了，不如趁我還活著得時候，送我一朵花就夠了！」有時候，一朵花就可以表達謝意，給對方喜悅及希望。其實，表達自己的感謝或接受對方的感謝，都需要練習。莎士比亞禱告說：「主啊！你是給我生命的，也是給了我滿懷感謝之心的主。」堪稱是美國最賢明的哲學家之一，亨利‧羅素說：「我們應對得到此生，加以感謝才對。」希望我們常有感謝的框框。

●第四個框：「屬靈」──順從聖靈在我們裡面的運行

「不要消滅聖靈的感動。」（帖前 5:19）

神所注重的就是我們有沒有「消滅聖靈的感動」。在基督裡的新生命，是住在聖靈裡面，聖靈是在這裏作工。我們是在聖靈裡與神交通，在聖靈裡明白神的旨意。我們也在基督裡得著聖靈的啟示，在聖靈裡接受操練。我們的成長也是在聖靈裡。在聖靈裡我們抵擋仇敵一切的攻擊。在聖靈裡我們得著權柄來勝過魔鬼的試探。在聖靈裡我們得著服事與工作的能力。在聖靈裡我們得著復活的生命。所以，我們與聖靈的關係如何，我們屬靈生活的情形也是如何。

講到這裡，我想我們一起來唱一首歌，是宋尚節牧師所寫的「靈裡生活」。這是我很喜愛的一首詩歌：「十字架上與主同死，同葬且同復活，如今一同升到天上，活著不再是我。主住裡面佔領一切，看主所看，說主所說，求主所求，作主所作，祂是我主。

不是自己努力掙扎，是主裡面動工，不是自己模仿基督，是主裡面長大。主住裡面變化一切，愛主所愛，樂主所樂，憂主所憂，負主所負，主心我心。

不是自己想作甚麼，只願主旨成就，不是自己奢望甚麼，只願主話成全。主住裡面實現一切，聽主所許，信主所許，愛主所許，望主所許，主話必成。

不與世人同負一軛，樂在主內同工，不是自己單獨追求，也愛彼此建立。主住裡面聯絡一切，同心合意，恆切禱告，靈裡合一，愛裡同工，主內一家。」

●第五個框：「受教」──敬重神所選用的器皿和管道

「不要藐視先知的講論。」（帖前 5:20）

這裡說「不要藐視先知的講論」。先知有兩種：一種是「說預言的先知」；另一種是「神的代言人」。舊約的先知往往是一職兩份；他們不但說預言，也是神的代言人。由於神的預言到主耶穌降臨之後，已經達到完全的地步。現今所需要的先知是神的代言人。先知既是神的代言人，不能隨己意解釋神的話，他必須按正意分解真理的道（提後2：15）。所以牧師傳道就不能按自己的喜好講道，使人開心的事就多講，使人刺耳的就不講，怕傷感情。這樣的講道方式是討人喜歡，不是討神喜歡。這樣的講道神一定不喜歡。「不要藐視先知的講論」就是我們要有一顆「受教」的心。人有一顆受教的心，才會領受先知的教導。

●第六個框：「判斷」──凡事藉著神的話語作察驗

「但要凡事察驗，善美的要持守。」（帖前 5:21）

在這裡「凡事察驗」的「察驗」是現在式，有持續不斷的意思。基督徒追求屬靈的道理要特別能「判斷」察驗什麼是真，什麼是假。最近與宗教有關兩件事是「猶大福音」的出土與「達文西密碼」的問題。這是一個什麼都信的世代，也是一個什麼都不信的世代。保羅說基督徒需要「判斷」的框框。使徒約翰也勸勉以弗所教會信徒分辨不同的靈，他對他們說：「親愛的弟兄們阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督的靈，你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」(約壹4：1-3)聖經是神的話、真理的權威，用它來察驗一切錯誤的道理是最好不過的。有人問如何分辨真假的信仰，專家用一個分辨真假鈔票說明這個道理，他說：「倘若你有辨識真鈔票的能力，那你就知道哪些是假鈔票。」倘若你對聖經能夠融會貫通，你就可以分辨真假的信仰了。基督徒要有「判斷」是非的框框。

●第七個框：「聖潔」──避開任何邪惡的念頭

「各樣的惡事要禁戒不作。」（帖前 5:22）

一個錯誤的靈，常常會引導出一個錯誤的行為。我們如果要隨從靈而行，就應當時刻保守自己在正當的光景中。我們裡面的靈像心思一樣是會放縱的、張狂的，也會退縮的。我們如果不是藉著聖靈來保守我們的靈，我們的靈一失敗，外面的行為就跟著失敗。很多基督徒失敗是因為沒有好好保守聖潔的靈。我們應當知道，許多外面行為的失敗，都是我們裏面的靈在行為還沒有失敗之前，就已經失敗了。如果我們的靈是強有力的、聖潔的，那麼無論在甚麼光景中，它都可以管住我們，不許我們放蕩，叫我們不致墮落。

●結語

感謝神把保守基督徒心思的七個框框賜給我們。但願我們在這七個框框裡，過一個得勝的人生。