『先知以利亞的危機與轉機』

讀經：列王記上17:1-24【小牧童】

~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~~☆.^~~ ☆★★ ~^.^

這個月我們的讀經事奉是列王記上下，我們來分享以利亞所碰到的危機與轉機。列王時代，神的話語藉先知臨到諸王，把神的旨意和警告告訴人。先知的話不只是預言，而且帶有改變歷史的力量。

所羅門死後的四百年中，是一個異教偶像崇拜猖獗的時期。先知輩出，偉大的先知以利亞、以利沙、以賽亞、耶利米都在這時期出現。在當時的環境中，神曾差遣一連串的先知，呼召以色列君王及百姓，轉回遵行與神所立之約。但一般來說，他們的警告與勸誡均受漠視。

列王紀上下記載了許多這些先知與女先知的事（王上11:29-40，14:5-18的亞希雅；12:22-24的示瑪雅；22:8-28的米該雅；王下14:25的約拿；王下19:1-7,20-34的以賽亞;王下22:14- 20的戶勒大），但列王紀的作者顯然特別著重的是以利亞和以利沙的事跡（王上17-19章；王下1-13章），用了很長篇幅描寫他們的事。

以利亞生於亞哈時代，工作在北國以色列宗教腐敗的時期（16:25、30）。所羅門王死後，以色列就分裂成為南、北兩國，南國由羅波安管轄，而北國則由曾監督龐大的公共工程的耶羅波安管轄。耶羅波安想極力控制他所管轄的人民，但他深恐若繼續准許他們每年去耶路撒冷守兩三次節期的話，就會失去對他們的控制。因此他就決定在他自己的轄境內，設立敬拜耶和華的地方；於是他在極北端的但和極南端的伯特利建立兩個殿，兩處各安置一個金牛犢，叫人把「吃草的牛犢」當作以色列的神敬拜。這就犯了不守第二條誡命的罪，因那條誡命禁止以色列人雕刻偶像，也不可跪拜彷彿上天下地各物的像。耶羅波安這樣作使得以色列人陷入罪裡。

經過多次的革命和流血之後，國家就落在軍事冒險家暗利的手裡了。這個人的兒子就是亞哈，關於他，聖經說：「他所行的，惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」

亞哈和妻耶洗別在京城撒瑪利亞建巴力廟，一方面積極鼓吹敬拜巴力異教神祗，一方面迫害信耶和華的人，殺害先知。北國以色列在亞哈王管治下，全國隨從王后耶洗別敬拜巴力，神的先知慘遭殺戮。以利亞就在這黑暗時刻，為神大發熱心，不讓信仰之光熄滅，並呼籲百姓忠貞服事主。以利亞的名字與他的工作是一致的，以利亞這名字的意思是「耶和華是我的神」，他一生事奉的目的，在喚醒以色列民認定只有耶和華是我的神。

在列王紀上十七章中，針對亞哈家對巴力的敬拜，神命旱災臨到迦南地，一方面是懲罰以色列人拜假神的罪（申11:16、17），另一方面為了證明耶和華是掌管宇宙萬有的神。迦南人相信巴力是暴風雨的神，能為他們的農作物帶來甘霖，所以要敬拜牠。這次旱災很諷刺的表明即使巴力被人視為掌管生殖與雨水的神祗，他並沒有能力賜雨（利26:3-4；何2: 5,8 ），雨水是耶和華神所賜的。

人生不如意事十常八九，基督徒也不例外的要面對這樣的事。與非基督徒不同的是我們的神是掌管萬有的神，祂參與在我們的生命中與我一起面對每一椿不如意的事，甚至危機，祂都沒有撇下祂的兒女獨自面對，今天神就要對你說：你不孤單，有主與你同在，祂與你一樣關心你生命中的事，甚至祂比你更加關心。

旱災臨到以色列國，神的百姓也沒有倖免，所有人都在整個大環境裡。在這個民族危機中，神的百姓也參與在其中。然而，神的兒女如何面對而在當中看見轉機。我們今天要從神在以利亞身上的帶領來看神的兒女危機中的轉機，神的兒女怎樣在危機中看見轉機？

■三個危機

從十七章以色列民族危機中，以利亞面臨了三個關乎他個人的危機，第一個是第七節「溪水乾了」，哇！太好了，大地有旱災，神卻帶領他到溪水旁，讓他在那裡被餵養。一段日子以後，溪水竟然會乾，這不是神的應許嗎？怎麼會這樣呢？這是以利亞個人面對的第一個危機。

神進一步的帶領讓他的危機化解了，滿心想著神的預備是豐富的，聽從神的話往西頓的撒勒法去，撒勒法是一個位於腓尼基的小鎮，在西頓以南十三公里，位於利巴嫩海岸往推羅的路上。這裡是巴力崇拜的中心地，而此時正在以色列境內被大力提倡的巴力信仰就是源於這裡。當以利亞滿心喜樂盼望的來到這裡，才發現天哪！還沒享受神的供應。

第二個危機就出現了，第十二節說到寡婦只有一把麵與一點油，這是她與兒子的最後食物了，天哪！上帝怎麼讓一個窮寡婦來餵養他，她自己都已經絕望到吃完最後僅有的食物死就死吧！與第一個危機一樣，以利亞通過了這個危機的考驗，神的話信實的應驗了。讓這個住在外邦的婦人與他一起經歷了神，這下應該是安安穩穩的了。沒想到，事情並沒有這樣完美的結束。

第三個危機接著來到第十八節，說到寡婦的兒子死了，而且寡婦認為是因為以利亞來住在她家所帶來的惡運。這種觀念很顯然的是受當地異教文化的影響，認為因以利亞住在她家，引發神注意到她的罪，而懲罰她讓她兒子死了。這真讓以利亞很尷尬，如果真是這樣那太對不起這寡婦了。以利亞對於這位母親的聲明，完全不表示意見，他現在所能夠做的是讓孩子活過來，最後寡婦的兒子復活了。

這三個危機，以利亞都順利的渡過了。以利亞是怎麼回應這些危機而在當中經歷了轉機呢﹖

■以利亞如何回應，而在危機中經歷轉機

●他捉住神的應許

每一次的危機都有神主動的帶領與應許，當旱災來臨耶和華的話臨到以利亞說V.3-4 ：「你離開這裡，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水。我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」當溪水乾了，耶和華的話再次臨到以利亞說V.8-9 ：「你起身往西頓的撒勒法去住在那裡。我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」每一次的危機都有耶和華神的參與，在這裡我們看見神是主動的參與在當中，在每次危機來臨的時候帶領他、應許他。在這裡我們可以捉住一個屬靈原則是：不論發生任何事，神愛我們的愛是永不改變的，不管發生任何事神的能力是不改變的。不論發生任何事不要懷疑神的慈愛與能力，羅馬書八章說到沒有什麼事能將神的愛與我們隔絕的，你真的相信嗎？

●他以行動回應神的應許

他的相信表達在他順服的行動中。他怎麼樣以行動回應神的應許，我們看見他順服神的帶領去到基立溪旁，照神的話他藏在那裡，直到神對他有新的帶領，即使看起來環境已經出現困難了，他還是待在那裡等候神而不是自行想辦法。當溪水漸漸乾了，你想他會不會焦慮？這實在是一個信心的考驗。他一直等到神有新的帶領才離開那裡，順服神的帶領往撒勒法去，雖然那是個巴力崇拜的中心，因著神的吩咐他就去了。

當他滿心喜樂盼望的來到撒勒法，寡婦卻指著耶和華對他起誓說V.12：「我沒有餅，罈內只有一把麵、瓶裡只有一點油。」接著把她最後的打算都告訴以利亞，她要讓以利亞知道她真的是走投無路了，她說：「我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子作餅。我們喫了，死就死吧！」這番話很可能差點把以利亞打敗，神應許要藉著一個寡婦來供應他，應該是個富有的寡婦吧！不然，是個小康的寡婦也好，怎麼會是個走投無路連自身都難保的寡婦。這對他又是一個信心的考驗。

在我們遇見困境的時候，有時也會遇到這種，怎麼樣都看不出神已經出手拯救，如果你要經歷神的應許，那麼就要相信神是超越環境的神，祂能在看起來不可能的環境中作大事。祂要我們倚靠的是祂，而不是溪水、不是富有的寡婦，所以，祂讓溪水會乾、讓窮寡婦來供應以利亞。如果溪水湧流不乾，寡婦富可敵國多個以利亞吃飯不是什麼難事，那麼人很容易倚靠這些而不倚靠神。以利亞的反應怎樣呢﹖他真有信心，以利亞對她說V.13：「不要懼怕。可以照你所說的去作罷！只要先為我作一個小餅，拿來給我，然後為你和你的兒子作餅。」人家孤兒寡婦都要死了，正想一同享用母子的最後晚餐，以利亞竟說：「可以照你所說去做罷，只要『先』為我做一個小餅。」太不近人情了。以利亞怎麼可以提出這麼無理的要求，這還不算，以利亞更固執地堅持「先拿來給我吃。」真是太不近人情了。為什麼以利亞會這麼做呢？答案在V.9 「你起身往西頓的撒勒法去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」

以利亞相信神，他對神深信不疑，絕不會讓環境來支配他的信仰。他十足相信神給他的應許，因著這個應許V.14「罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」撒勒法的寡婦也不簡單，她竟聽從以利亞的指示，V.15、16「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞喫了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」危機渡過，神蹟出現，油用不盡，麵用不完。就是這麼簡單，神能在困難的環境中作大事。

這事以後，以利亞遇見第三個危機，寡婦的兒子死了，而且寡婦認為是以利亞害的V.18。以利亞對這樣的指控完全沒有表示意見，眼前他能夠作的就是使她的兒子活過來。神能夠在困難的環境中作大事，這是以利亞深信的，在過去的危機神都能帶領他平安渡過，他再次將他的困難帶到神面前，他求神讓這孩子復活過來，V.21「以利亞三次伏在孩子身上，求告耶和華說：耶和華我的神阿，求你使這孩子的靈魂，仍入他的身體。他就活了。」這事讓婦人更加肯定耶和華藉他口所說的話是真的。這就是上帝的應許－V.14「食物必不短缺直到雨水降落地上。」

■結語

以利亞與我們是一樣性情的人，他也有軟弱，他所經歷的也是我們一般人可以經歷的。人生時常會遇到很多突發事情，令我們不知所措，但要知道我們的生命仍時刻在上帝手中。有些時候我們看似失去，或看著眼前的境況實在是無可奈何，但在上帝的計劃中，我們當下的困境、絕路，決不會是最終的；祂必會在困境中為我們開一條出路。神一定主動參與在我們的困境中，我們只要憑著信心來領受神的應許，多注意神，少注意自己，就必會經歷神為我們開出路。不論發生任何事，神的慈愛永不離開我們，神的大能也不改變。祂可以在困難的環境作大事。

相信神，重要的不是「相信神會成就你心所想的」，重要的是「相信神的慈愛永不離開你，神的大能永不改變。」病未得醫治，感謝神祂還是愛我的。相信祂，容許祂用祂的方法、祂的時候，來帶領你經過危機，存著這樣的心你會經歷「危機中的轉機」。