『孤單沮喪的人』

列王記上19:1-18【卯思興】

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為何大能的先知以利亞在迦密山大勝巴力四百五十個先知之後，會倉皇起來逃命？為何大能的先知以利亞會陷入孤單沮喪的情緒中？為何大能的先知以利亞會在羅騰樹下向上帝求死？上帝如何幫助孤單沮喪的人重新再站起來？從今天所讀的聖經中，我們找到四個「孤單沮喪」的原因，也找到神治療「孤單沮喪」的四個處方，讓我們一起來學習與自我檢驗。這禮拜我們先根據這段經文來分析人為什麼會陷入孤單沮喪當中，下星期我們再根據聖經的教導找出治療的處方。

■第一、感情用事，誤判情勢，vs. 2-3

「耶洗別就差人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。以利亞見這光景就起來逃命，…」

以利亞在迦密山上，面對四百五十個巴力的先知，他一點都不懼怕。以前面對再大的困難他都不怕，現在他更沒有理由懼怕，因為此刻他正站在勝利的迦密山上，天上為他降下勝利的甘霖，旱災在他七次的禱告之後得到解除，神兩次「從天上降水」顯明祂與先知同在。

此時此刻，有誰比以利亞更得意春風。但是他卻因為王后耶洗別的一句話，「明日約在這時候我必殺你」落荒而逃。他勝利的喜樂被一種莫名的恐懼感佔據，他的心靈陷入極端的恐慌當中。聖經說，「以利亞見這光景就起來逃命」，以利亞「起來逃命」，因為他的眼睛已經從神的身上，轉移到自己的光景上面；注意自己的感覺，忽略耶洗別所說的話背後的事實。

當我們沮喪孤單的時候，我們總是把焦點放在個人的感受如何，忽略真實的情況。以利亞因為「感情用事，誤判情勢」，使他的人格在永世中留下一個不可磨滅的「污點」，這污點隱含著羞辱與悲傷。感情用事，往往使我們誤判情勢，阻礙我們的成長。

■第二、不切實際的比較，v.4

以利亞「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」

以利亞的故事讓我們看見：聖經中最有影響力的聖徒，常常在我們期望他們能站立得穩的地方失敗了。

摩西是最謙卑的人，但他卻不能入迦南地，因為他說了不當說的話，做了不當做的事（民20:10-13）。

大衛是最敬畏上帝的君王，但是他卻在上帝面前行了耶和華看為惡的事（撒下11:1-27）。

彼得是耶穌最疼愛的學生之一，但是他卻三次不認主（太26:69-75）。

同樣地，大家都以為以利亞靈性好，信心超凡、勇敢、堅強、沒有一般人的弱點，但是他卻向上帝求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他心中有一股莫須有的嫉妒感，覺得自己處處不如人，不如自己的先祖，不如一死百了，這實在是一種庸人自擾的想法，更是一種不切實際的比較。

人在孤單、沮喪的時候，往往會做出自己不敢相信的事，說出自己不敢聽的話，以利亞現在就處在這樣的光景當中。

■第三、高抬自己，責怪別人，v. 10

以利亞說「我為耶和華—萬軍之上帝大發熱心，因為以色列背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知。」

如我們所看到的，以利亞「起來逃命」的事件，不但為他的名聲帶來永遠的損傷，更可惜的是他阻礙了以色列一次最有希望的「宗教大復興運動」；他使千千萬萬因他那壯烈的熱誠和信心而得著鼓勵的人，感到失望、錯愕！但是更讓我們錯愕的是：他竟然自己辯護說「他為上帝大發熱心」，指責百姓背約，毀了上帝的壇，殺死了先知。此時此刻，以利亞把一切責任都推到別人身上。

上帝問他：「你在這裡作什麼？」他沒有正面回答上帝的問題，卻顧左右而言他，覺得造成今天這種局面，都是別人的錯。他高抬自己，責怪別人。他的意思是，「神啊，我為你大發熱心發到很累了，你知道嗎？你看看，我為你如此擺上，而其他的人竟是如此冷漠……」，有時候我們會陷入以利亞的光景，高抬自己，責怪別人。

■第四、自憐自艾，v. 10

「只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」

以利亞不但高抬自己，責怪別人，而且還自憐自艾，覺得自己很無辜，自己很委屈，覺得天地無他容身之處，覺得自己就像天地間的孤兒一般，每個人似乎都和他作對。

他說「只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」事實上，並不是每一個人都和他過意不去，只有王后耶洗別用話來「嚇唬他！」耶洗別讓以利亞逃到曠野，表示她不是真的想殺他。耶洗別是個「政治家」，而以利亞是一個「先知」，耶洗別知道殺以利亞她會得不償失，她只是要讓這位大能的先知在百姓面前出醜，像個懦夫。【下週待續】