「用血和淚寫成的故事」

【卯思興】

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從唸神學院時代，就很喜歡讀與使徒有關的屬靈書籍，以及一些殉道者的故事。耶穌的十字架並不孤單，歷世歷代以來，有很多人用不同的形式，走向他們的各各他，像主一樣，為真理壯烈犧牲。用血和淚寫成可歌可泣的生命故事。

主耶穌基督為成就神的救恩計劃，甘願捨身為人類贖罪，被釘死在十字架上。那些跟隨主的門徒，在他被捉拿之際，大多數都懼怕逃走。但在主耶穌流血贖罪的大愛激勵下，及復活升天的明證下，這些人不但到普天下去傳福音，見證耶穌基督是神，甚至為主犧牲，完成了把基督與基督教連結在一起的使命，就好像一粒麥子，落在地裡死了，結出許多子粒來。

雖然聖經中並沒詳載使徒們傳道和殉道的事蹟，我們卻可在許多「經外作品」或教會遺傳中，追尋這些可歌可泣的故事。十二使徒中除賣主的猶大自殺及約翰安然去世之外，其餘的使徒都喝下了主的苦杯，榮耀而勇敢為主捐驅，開殉道之先河。聖經中還有許多人雖未列在「使徒行列」中，但他們愛主、事主及為主殉道的心，令人印象深刻與感動。

■雅各

西庇太的兒子，使徒約翰之兄；當時被稱為「大雅各」。在與主第一次相遇大約十七年後，這位緘默的使徒，成為教會的領袖。聖經記載：「希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」（徒12:1-2）雅各就成了第一位殉道的使徒。

相傳在他殉道之前，那些作假見證害他的人，見他喜樂盈溢，宛如英雄凱旋，毫無畏懼，就深信基督必與他同在，竟感動了一位審判官與他一同受死。

■約翰

約翰在十字架下受耶穌特別託付，照顧母親馬利亞，可見他確是主耶穌所愛的使徒。自從五旬節聖靈降臨之後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成為耶路撒冷教會的柱石（加2:9）。

約翰所寫的五卷書信，都被列入新約正典裡。啟示錄就是他被放逐到拔摩海島之後，把所看到的異象記錄而成，後來成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。

教父耶柔米說，約翰從拔摩海島釋放出來後，在以弗所傳道至離世。在他年老不能走動時，便由人背他到聚會之處去講道，每次均提及：「小子們哪！你們要彼此相愛！」最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講臺上安然離世。

■彼得

本名西門巴約拿，後被耶穌改稱磯法───即彼得。是安得烈的哥哥。彼得雖曾三次不認主，但他被主重用並未因此受影響。

主復活後曾三次查問他愛主的心，並三次叮囑他：「你餵養我的小羊。」有誰料到他會從失敗中一躍成為五旬節時一百二十人的領袖？傳出教會史上最有活力的一篇講章（徒二章），感動數千人信主，因此建立教會。使徒中第一個神蹟是彼得行的（徒3:1-4）；他又是公會前的發言人（徒5:27-41）。

彼得晚年竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。據說彼得將羅馬郊外「地下墳場」作為傳道之所，是為了避免羅馬政府的注意。後來羅馬暴君尼祿王，決意毀滅屬天的教會，逼迫神的僕人，就以大火焚燒羅馬城，賈禍基督徒，企圖毀滅基督徒，捉拿彼得。彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像衪一樣受死。」

■安得烈

他是耶穌第一個呼召的門徒，隨即帶領哥哥彼得歸主。是他帶領擁有五餅二魚的孩童見主，使五千人飽足；又帶領了幾位希臘人見主。因此，他被稱為領人歸主的傳道模範。

當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，眾門徒都分散到各處去，這位加利利海的漁夫，成為五湖四海的航海家，到處傳福音。他最先到俄國南部地區，故有「到俄國去的宣教師」之稱。

亞該亞省的帕特拉是安得烈最後的宣道站，也是他被釘死之地。相傳其十字架畫「X」形，從此此形的十字架就是「聖安得烈十字架」。據古教父耶柔米說，安得烈在上十字架前，對群眾發表一篇頗長而剌激的言論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是救主。

■腓力

生於加利利湖畔的腓力帶領了拿但業信主，也和其他使徒一樣到國外傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主；毀壞蛇神的偶像，觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後腓力被倒釘十字架而死。
■巴多羅買

有些解經家認為巴多羅買可能就是拿但業，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海邊向七個門徒顯現時，拿但業也在內（約21:2）。巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神蹟，並將馬太福音譯成多國語言。最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。

■多馬

又叫低土馬。人們往往稱他為「多疑的多馬」，正因他對主復活採「非見不信」的態度（約24:25）。但相傳後來他堅定不移的往帕提亞及印度傳福音、建立教會，在異教黑暗地區中，首次點燃基督信仰之火；結果他被異教祭司以長矛剌死。後來，王后因多馬墳墓的泥土獲得病癒而信了主，國王也跟著信了。目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他的不少遺蹟。

■達太

又名利拜烏或猶大（不是賣主的加略人猶大），是亞勒腓的兒子。據教會傳說他有多次乘船遠行宣道；教父耶柔米也說及達太曾到今日土耳其境內，國王押迦重病因獲達太醫癒而全國信主。他最後到波斯傳道，領多人歸主，致使當局不滿，將他釘十字架處決。

■馬提亞

耶穌升天後，眾使徒搖籤選出馬提亞來替補賣主的猶大的位置。相傳他在耶路撒冷先被人扔石頭，後斬首而死。

■保羅

原名掃羅，出生於富有的家庭，他曾受過高深教育，未信主前是個謹守律法的法利賽人，所以激烈地攻擊教會，逼迫基督徒。顯然地，神將保羅的改變是教會史上一件關係重大的事。自從在大馬色的路上，與主相遇，神使他變為最偉大的使徒、最深奧的神學家、最有說服力的護教者，也是最不屈不撓的傳道士；他大概是教會史上最多才多藝的一個人。

他的傳道工作始於大馬色，以後足蹟遍佈小亞細亞，甚至遠及歐洲。他一邊傳福音、一邊建立教會，也不忘將神的全部真理教導信徒，與他們經常保持聯繫；他所寫的書信，佔了新約聖經的五分之一。

保羅在基督教早期的宣教工作中起了一個重要作用：首先，他使當時的教會接納向外邦人傳福音的工作；第二，他在羅馬書一至十一章中寫出了向外邦人傳福音的神學基礎；第三，他本身就是最好的宣教士的模範，因而贏得了「外邦人的使徒」的稱號。

在傳福音的年月中，保羅經歷了疲乏、痛苦、饑渴、寒冷、赤身露體、毆打、監禁、石擊、船壞、海陸的危險。聖經最後記載他囚於羅馬，他以後是否出獄，學者們見解不一。據傳說，他是在羅馬城外，俄斯替亞道上被斬決，但其殉難之年已不可考。

■司提反

是耶路撒冷教會的使徒們，從門徒中選出來管理飯食的七位執事之一。聖經說到他滿有恩惠能力，在民間廣行神蹟奇事，而惹怒猶太教的人，把他捉拿，誣告他毀壞律法，最後用石頭把他活活打死。司提反死前發表了一篇護教的演講，使他成為以後的基督教護教士的先驅。

■主耶穌肉身的弟弟雅各

基督從死裡復活之後，雅各才悔改信主，後來且在耶路撒冷的教會任監督。第一次的教會會議，就是他當主席。他因有聖潔的生活而受人尊重，甚至在他的名字前冠以「公義的」形容詞。他常跪著為別人代禱，以致他雙膝結了一層很厚的「老繭」。雅各引領了許多人歸向基督，因而惹起了大祭司的嫉恨，私下用石頭把他打死。

■結語

其實，在教會大受逼迫的時局中，除了以上幾位之外，還有許多四散傳道的信徒受苦而死，卻未被人所知。然而他們的犧牲使福音滲透了世界的每一個角落。