『五新級的生命』

羅馬書12:1-2，1/8/2005【卯思興】

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當我們發現工作比以前辛苦，而成果卻比以前少的時候。那表示我們的身、心、靈已經疲乏了，需要更新改變。今天我們將從羅馬書12:1-2，分享基督徒的生命中，五個「新」的生命觀－－新奉獻、新事奉、新眼光、新變化、新印證，所以我用「五新級的生命」為題與大家分享。

■新奉獻：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。」

使徒保羅說：「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭。」這句話給我們學到一個很寶貴的功課，就是勸勉的功課。在這裏我們看見使徒保羅「怎麼勸」住在羅馬的信徒，他是用上帝的慈悲來勸，換一句話，他是用看在上帝的份上的請求來勸。這種勸，不是權威式的，也不是命令式的，而是一種慈悲的勸。

聖經沒有一次說到要奉獻自己的「心」，聖經要我們好好保守我們的心（箴4:23），聖經是說奉獻自己的「身體」。在台語中，去讀神學院做傳道人，是說某某人「獻身」作傳道者，不是獻心，獻心還不夠。為什麼要將身體獻上，當作活祭？因為一個將身體獻上的人，他的口、耳、眼、手、腳，都在一起獻上了。

舊約時代所獻的祭物是死的，經過火一片一片來燒；新約裡的「祭」是活的，耶穌被釘在十字架上，是活祭；保羅把自己獻上，成為活祭。他也勸我們「將身體獻上，當作活祭」。

我在舊金山神學院讀書時，有一個教授說，他剛畢業時被派到Sacramento的一間小教會牧會，教會只有二十個人，平常週間沒有什麼聚會。他想，教會應該有查經班，所以他發出問卷調查，二十人中有十八人同意開查經班。這位年輕的牧師受到很大的鼓勵。第一次查經時，來兩個，第二次來三個。他就問其他人既然贊成有查經班，為什麼沒來？他們說，我覺得教會應該要有查經班，我同意這個想法，我希望別人能多多參加查經班。弟兄姐妹，很多時候，我們只是獻上自己的意見、自己的想法、自己的看法，但是我們的身體卻沒有獻上，我們希望那個獻上身體的不是我，是別人。保羅勸教會的信徒應該「將身體獻上，當做活祭」，不是獻上意見而已，是獻上身體。希望在2006年，我們都接受使徒保羅的勸勉，將身體獻上，當做活祭。

■新事奉：「你們如此事奉乃是理所當然的」

將身體獻上的目的是為了事奉。事奉這兩個字在原文裏的意思，就是像我們所說的「伺候」，意思是已經準備好了來服侍。將身體獻上當做活祭的意思，不一定是要你勞碌作工；將身體獻上的目的是為了伺候神。上帝要你站著不動，你就站著不動；上帝要你處在怎樣的情況，你就處在怎樣的情況；上帝要你跑，你就跑；上帝要你安靜，你就安靜，這個就叫作伺候。事奉，最要緊的，不是你有多少熱心，不是你有多少殷勤，是在於你有多少「作活祭的成份」？

在美國中西部的鄉下有一間教會，在復活節的早晨，雖然天氣不好，但信徒仍然準時到教會參加禮拜。忽然龍捲風吹來，不偏不倚地擊中教會的屋頂，把教會屋頂掀掉，打壞教會裡的座椅，有十幾位弟兄姊妹和孩子因此罹難。看到這篇報導的人無不心中難過，不明白為什麼在復活節早晨的敬拜中，竟然會發生這樣的事情！使人無法理解釋懷，只能在心中為他們祈禱。

經過了一年，報紙報導，在同一地方、同一教會，他們再次把教堂蓋起來，並選在復活節當天把教堂重新奉獻給主。大家都非常受感動，這真是復活的盼望。這告訴我們：一間用新的事奉的心志事奉主的教會，雖然教會的屋頂被掀掉，人會死去，但希望永不消失。

■新眼光：「不要效法這個世界」

聖經說，「不要效法這個世界」，這句話的原文就是「不要把自己磨成像這個世代的模樣」，為了不把自己磨成像這個世代的模樣，我們需要有「新眼光」來看世界，了解世界。不要效法這個世代，就是不要跟從這世代的腳步，從世界中分別出來，正如以色列人從萬國中分別出來一樣。

有一個人叫賈德森（Adoniram Judson, 1788-1850），他是一個很聰明的人。他三歲就能讀書，十二歲能翻譯希臘文，年僅十六歲即就讀布朗大學（Brown University）。在那裡，他結交了不相信聖經神蹟的嚴雅各（Jacob Eames）為友。當他於1807年，以學生代表身份作畢業致辭時，因深受嚴雅各的影響，否定了自己的基督教信仰。

經過幾年，有一個晚上，賈德森投宿於一間鄉村旅社。隔壁不時傳來一位男士的呻吟聲，他深受其擾，幾乎睡不著。隔天早上他詢問旅社老板隔壁的男士是怎麼回事。老板告訴他，那位男士昨天過世了，名叫嚴雅各。賈德森心中非常震驚，朋友死亡之際，居然與他僅隔一面牆，這種巧合，使賈德森對信仰有了新的看法。他覺得必須重新審視自己的靈魂，並且應當為了曾經否定基督信仰而來尋求上帝的饒恕。從那時起，他開始為主而活。上帝引導他到緬甸開展福音事工。在人生終了之際，他得以回顧自己的事工，一生建立了許許多多的教會、影響成千的人成為信徒。

我們對別人造成的影響是什麼？我們的生命是否激勵了別人對救主的信仰、或者是使人對信仰起疑？我們是不是用新眼光來看周遭的人事物。在新的一年，我希望我們都用新的眼光來看我們周圍的每一個人－－欣賞他們，重新認識他們，用新眼光來看我們的弟兄姐妹。當我們眼睛的看法改變，我們的心也會跟著改變，我們對事、對人、對物的看法也會跟著改變。

■新變化：「只要心意更新而變化」

有一個故事說，有一個修行的人，他的脾氣很暴躁，動不動就會生很大的氣，但他是一個很有心的人，想要把他暴躁的壞脾氣改掉。於是他花了許多錢，蓋了一間大廟。廟裡莊嚴堂皇，氣氛肅穆，他特地找人在廟的大門口的橫匾上，刻了「百忍寺」三個大字。

這位修行者，為了顯示自己的誠心，特別一一向所有來到廟寺的人說明自己改過向善的決心，大家聽了也都非常佩服他的用心。有一次，當他向人說明他改過的心路歷程時，有一個人問他橫匾上的三個字。他說：「百忍寺」。這個人又問一次。這位修行者的口氣有點不耐煩說：「百忍寺」。那個人故意又問了一次：「請你再說一遍。」這時候這位修行者，大聲回答說：「百忍寺，你聽不懂啊！」那個人笑著對他說：「你才說了三遍就受不了了，還建什麼百忍寺？」

這個故事告訴我們，一個人要修行，不在造廟，而在造心。如果不能從心裡改造起，只靠外在虛無的力量，是無法改變什麼。相同的，基督徒要改變掉自己的脾氣，不是到教會來就可以達成，而是要從心裡做起，像使徒保羅說的，要心意更新而變化，心意若沒有更新，就不會變化，不會變化怎能察驗什麼是上帝善良、純全、可喜悅的旨意？

心思是我們思想的機關。「新變化」是指一種繼續不斷的過程，而不是單一事件。很多人渴望了解什麼是上帝的旨意，但是，人不明白神的旨意，不是方法的問題，是人自己的問題。哪一種人能明白神的旨意？就是能「脫離自己頭腦力量」的人。人不明白神的旨意，是因為心中充滿太多自己的想法、看法，這些東西如果沒有心意更新，清理乾淨，就會影響我們接收上帝的旨意。屬靈的事，需要更新的心思來領會(林前2:14)；在靈裏面的啓示，需要更新的心思來明白(弗1:17~18)。

■新印證：「叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」

我們剛剛講過，「不要效法這個世界」，這句話的原文就是「不要把自己磨成像這個世代的模樣」。在羅馬書有兩個「模樣」，是彼此對立的：一個是「神兒子的模樣」(羅8:29)，一個是「這世代的模樣」。我們若不願意被磨成這世代的模樣，就要好好把自己獻上，讓神把我們磨成像祂兒子的模樣。而被磨成神兒子模樣的關鍵，就在於心思被更新，知道怎樣察驗神善良、純全、可喜悅的旨意，並且能「印證」上帝在我們身上善良的作為。

怎樣才能不效法這個世界呢？這個世上有很多不合神心意的觀念和做法，但我們可以去「察驗」，去印證。有一個基督徒的生意人去參觀一間鐵工廠，當他看到一個工人用火炬切鋼鐵，就感到很好奇。當火炬從紅色變作藍色時，可以把八吋厚的鋼鐵切開。只有在一種情況下鋼鐵無法切開，就是當鋼鐵上生銹，沒有清理乾淨時，火炬就無法切開鋼鐵。

這個基督徒的生意人突然想通一件事，聖靈好像這個火炬。可以在我們生命中，按照神的旨意，作成祂的工；但是，我們的生活若不聖潔，聖靈就無法在我們心中作工，直到我們把心靈的鐵銹除去，神在我們身上的工作才可以繼續進行，過分別為聖的生活，並且與神保持長久和穩定的關係。他從鋼中印證什麼是神的善良、純全、可喜悅的旨意。

■結語

在2006年的開始，希望我們每個人都有「五新級的生命」。有新的奉獻，將身體獻上為活祭；有新的事奉，在我們的事奉；加入更多「活祭的成份」；有新的眼光，重新調整自己對事、對人、對物的看法；有新的變化，靈裡活潑；有新的印證，在生活與事奉中印證神善良、純全、可喜悅的旨意。