『事奉主的人』（之一）－－寫給新科長執（五）

【卯思興】

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有一位朋友打電話來，自我介紹之後，就問：「牧師，『寫給新科長執』之類的文章，你準備寫幾篇？」我說：「我準備寫十二篇。」「為什麼要寫十二篇？」他問。

「一年有十二個月，所以我希望這是給新科長執每個月的參考。」我這樣回答。後來在談話中，他說他是第一次被選為同工會的主席，原本想推辭這份工作，剛好從「心靈週刊」讀到這個專欄，他說他希望讀到更多。在電話中與他分享一段聖經，「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8:26-28）一起禱告之後，我再次領會神的話充滿甜蜜，感謝主。

再來的幾個禮拜將以「事奉主的人」為題，與長執們分享。

■ 值得安裝在心裡的幾處聖經

有幾段神的話我們必需先安裝在心中，先好好默想一下，然後我們會知道什麼是事奉主的人的基本畫像。

羅馬書12:11節說：「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。」我們要注意的是當中那一句，「要心裡火熱」或者用另外一個意思來說，是在「靈裡發燒」，在服事主的人裡面應該是發燒的。外面要冷靜，裡面卻是要燃燒著，這是我們第一處要讀的經文。

腓立比書2:15-17，「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作成神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」

彼得前書2:9，「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

詩篇29:2，「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」我們留心看那個小字「為」，「以聖潔為妝飾敬拜耶和華。」詩篇裡有很多處說這樣的話。

路加福音1:75，「就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」

出埃及記8:1，「耶和華吩咐摩西說，你進去見法老對他說，耶和華這樣說，容我的百姓去，好事奉我。」然後在8:27節說，「我們要往曠野去走三天的路程，照著耶和華我們神所要吩咐我們的，祭祀祂。」

馬太福音5:38，「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去，有人強迫你走一里路，你就同他走二里。」

啟示錄 11:16-18，「在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜神，說，昔在今在的主神，全能者啊，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也到了。」

啟示錄 22:3-5，「以後再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面，祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光和日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」

■ 事奉的人

在這些經文中我們看到，一個事奉的人，先要確定一件事，那就是一個人能不能事奉，不是在他/她有多少的恩賜，也不是著重在他/她能作些什麼。一般人看事奉的人，先從他的恩賜著手，或者從他能作什麼，或者是他的工作能力，或者在他的組織能力、行政能力，他能承擔什麼來作評定。就是很多教會在聘牧時，也以這些為主要考量。

但是當我們回到神的面前去看事奉的人，以上這些條件都要擺在第二、第三了。因為在神面前作一個事奉的人，神不是看重他的恩賜，因為恩賜是神給的。他雖是沒有，但神要用他的時候，神就可以給他，並且豐豐富富的給他。所以恩賜在神的面前不是問題，工作和能力在神的面前也不是問題。問題是，你願意不願意被神使用。神要用你不是因為「你會」什麼，神不用你，也不是因為「你不會」，這些是社會用人的考量。全能全智的神，所要的不是這些。

很多人有恩賜，有工作能力，有行政能力，有語言天份，而且也很熱心，但那個人如果「不對」，在神面前就如同沒有。因為這樣的人在事奉裡，不但不能成事，相反的還要壞事。有恩賜而人不對的，神不能用這樣的人。我要說的是，有沒有恩賜是人所看重的，但有沒有恩賜並不是神看重的。神所看重的，是那個人在神面前「是對」或者是「不對」。神要用的人，神會把恩賜賞給他。這並不難理解。

所以，不是先有恩賜，然後才被神使用，乃是神要使用那個人，神就賜下恩賜。這個次序我們必須牢牢記住，我們能抓住這樣的一個次序，我們在神面前才能作一個服事的人，一個服事的人對自己的要求要嚴格一點。通常人對自己的要求是比較寬，對別人的要求比較高。但作為一個事奉的人，我們的觀念要翻轉過來，對別人我們可以寬一點，對我們自己必須是嚴格一點。因此我們看事奉的人，我們的確是看他的本身，而不是看他的所有。

■ 一個例子

我們來看聖經中的一個例子，可以幫我們把以上所說的稍微澄清一下，我們都知道聖經中記載第一次獻祭的是該隱與亞伯，他們是兩兄弟，「獻祭」是一種事奉，所以他倆都是事奉的人。當我們讀這段經文時，我們的直覺會說，兩個都事奉上帝，都獻上了自己所有的，有獻就很好了，還比那些沒獻的好。覺得該隱還知道要事奉，就很難能可貴了，這是人的想法。從經文的上下文來看，他們的事奉實在不是因為「他們有什麼」，而是他們在神面前是不是作一個「對的人」。

聖經先說：「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。……」（創4:3-4）如果聖經到這裡結束，我們就不知道「事奉的人」，應當怎樣事奉。而問題不在「地裡的出產」的，或在「羊群中頭生的和羊的脂油」，而是耶和華是否「看中」。不是看中供物，而是看中人。看中人了，供物也被看重，看不中人，供物也不被悅納。聖經說：「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」（創4:4-5a）這下子不得了了，該隱大大的發怒，變了臉色。

為什麼上帝「看不中該隱和他的供物」？聖經為我們揭曉答案，「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。」（創4:7）請我們特別注意「行得好」與「行得不好」的對比。這告訴我們，人看外表，神看內心。一個對的人，他的事奉必蒙神的悅納。

摩西是個事奉的人，他禱告說：「願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」（詩90:17b）該隱的手所作的工，沒有得到堅立，亞伯的事奉，神堅立了。

但願在新的一年，這也是你的禱告。【下週待續】