【卯思興】
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「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。…如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(林前13:7, 13)
有一個人為了慶祝四十歲的生日,請了四位好朋友來家中吃飯。三個人準時到了,一個還沒到。主人有些著急,說:「急死人了!該來的怎麼還沒來?」其中一人聽了之後,很不高興,對主人說:「你說該來的還沒來,意思就是我們是不該來的,那我告辭了,再見!」說完,掉頭就走。一人沒來,另一人又氣走了,主人急得又冒出一句話:「真是的,不該走的卻走了。」剩下的兩個人,其中一個生氣地說:「照你這麼講,該走的是我是不是?好,我走,氣死我了。」這兩人走了以後,主人急得如熱鍋上的螞蟻,不知所措。
最後剩下這一位朋友,和他交情比較深,就勸他說:「朋友都被你氣走了,你說話要小心一點。」主人很無奈地說:「他們全都誤會我了,我根本不是說他們。」最後這一位朋友聽了,再也按捺不住,臉色大變,說:「什麼!你不是說他們,那是說我囉!哼!真是莫名奇妙,有什麼了不起,你自己慢慢吃好了!再見。」
這人因為不善言詞,說者無心,聽者有意,三言兩語就把朋友都得罪光了。雖然這是笑話一則,但是在教會生活與事奉中,我們是否也常常面臨這樣的窘態,期望說一些造就人的話,卻說了一些批評的話,使人吃不消;或是因為心急教會的事奉,而使同工間倍感壓力;或是一句含沙射影的話,讓人摸不著頭緒。總之,只有愛能推動事奉,只有愛能化解窘境,只有愛能遮蓋過錯,只有愛能帶來醫治,因此,「愛」是事奉的動力與最高境界。
讓我們一起來看「愛」在服事中的範圍有多寬廣。
■ 愛的事奉是「凡事包容」的事奉。
凡事包容的事奉是教會中弟兄姐妹之間的相互「妥協」,說得更明白是我們能看在基督的份上向「愛」、因為「愛」、為了「愛」來彼此包容妥協。
有時後教會不是一個講社會道理的地方,教會是講「愛」勝過講道理的地方。如果教會「講道理」而不是「講真理」,那麼,教會的破口會越來越大,人與人的距離會越來越遠。
包容是一種寬容的氣度,包容是承認自己的軟弱,別人所犯的錯誤自己也可能犯,別人作不到的事,自己可能也作不到。包容是知道自己沒有比別人強,包容是看見自己的限制與軟弱,包容是知道大家都是蒙恩的罪人,所以為了愛,願意凡事包容。從包容力所展現出來的事奉能力,是贏得人心的事奉。
■ 愛的事奉是「凡事相信」的事奉。
凡事相信的事奉是一種成熟的事奉。事奉得好,相信;事奉不如理想,也相信;越事奉越糟,相信;越事奉越吃力,也相信;越事奉越疲憊,也是相信;因為事奉遭批評,相信;因為事奉被稱讚,相信。凡事相信是服事的動力,也是信心的動力。
凡事相信是相信我們現在所看不到的,並且將來會見到現在我們所相信的事。
凡事相信是相信我們的信心不是來自相信自己的信心,而是相信聖經中的應許會發生在我們的身上。
凡事相信是相信過去的痛苦經驗、現在的窘境、未來的虛幻,不會自己好轉,而是相信過去、現在、未來所面對的每一件事,都有神最好的安排,從中我們會遇見主的恩典。
凡事相信是相信我們的服事不是出於一時的感動,而是不斷在聖靈裡受感動與激勵,並將心動化為行動。
凡事相信是相信我們的事奉不是每個主日在這裡紙上談兵,光說不練,而是因著信願意腳踏實地,按步就班去實現。
■ 愛的事奉是「凡事盼望」的事奉。
凡事盼望的事奉是一種學習交託的事奉。在學習事奉的過程中,我們可能像那位主人,常常講錯話,讓人不舒服。
試想在一場聚會中,如果你說:「該來的怎麼還沒來?」那些已經來的人感受如何?如果你說:「不該走的卻走了。」那些留下的人感受如何?如果你解釋說:「不是啦!他們全都誤會我了,我根本不是說他們。」那麼,其他的人的想法又如何?
凡事盼望就用在這裡,換一個角度看,如果你真的有這麼多會找你「語病」的弟兄姐妹,或是你是一個耳根很輕的人,那意味著我們的團契該學習的功課還很多,那就是我們還離開基督的愛很遙遠,愛還沒有成為我們的「記號」。
凡事盼望是一種很深的事奉與看見。如果你相信上帝是從混沌造秩序的神,那麼,混亂,只是暫時的,神必把我們帶入新的秩序裡。盼望就是不管情況有多糟,還是全心仰望上帝,那麼,神所賜出人意外的平安,必在耶穌基督裡保守你的心懷意念。
■ 愛的事奉是「凡事忍耐」的事奉。
凡事忍耐的事奉是讓自己與別人有一起成長的空間。凡事忍耐的事奉是讓自己與別人有緩衝的時間。凡事忍耐的事奉是讓自己與別人有協調溝通的空間。凡事忍耐的事奉是不斤斤計較的事奉。凡事忍耐的事奉是不互相比較、互相競爭的事奉。凡事忍耐的事奉是遇見事情的時候,自己願意退下來,讓聖靈來感動工作。
凡事忍耐的事奉是克制自己的情緒,節制自己的話語,調整自己的意念,發現別人的優點,檢討自己的態度,加強自己的配合度。
■ 結語
「凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠。因為愛人的,就完全了律法。」(羅13:8)
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