『主啊，教導我們怎樣數算日子』

詩篇90:1-17【卯思興】

^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~~☆.^~~ ~^.^~~☆~^.^~~

聖經的「智慧文學」：約伯記、箴言、傳道書教導我們，一個普通平凡的人，要如何在上帝面前過一個智慧又成功的人生？如何在創造宇宙萬物的上帝面前使用這僅有的一生？

《約伯記》關心「苦難的人生」，教導我們如何為苦難找到合理的解釋，在苦難中仍能獻上感恩的心；《箴言》談論「平凡的人生」，激勵我們如何在平凡中，建立高尚的人生觀，如何從平凡邁向卓越非凡；《傳道書》關懷「空虛的人生」，勉勵我們如何在無常空虛的人生中對上主存敬畏的心，落實與創造主的關係。

《詩篇》90篇，則教導我們如何在有限的生命中數算日子，在上帝面前過一個「感恩」的人生。

聖經中，除了智慧文學以外，以摩西五經（創、出、利、民、申）對時間具有最高的敏感度。這種對時間的敏感包含三方面：

對「物理時間」的敏感：如一分有幾秒，一天有幾小時，一年有幾天，以及四季的更替，過去、現在、未來時間的流程。

對「心靈時間」的敏感：時間不是來自外在的主導控制，而是發自內在「心流」的安寧與順序，這是有主同在的心靈互動。不管外在的環境如何變遷，身體的健康狀態如何改變，總是能坦然處之。

對「生命時間」的敏感：這是摩西對時間的感懷。詩篇第九十篇十二節說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」申命記說：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申33:25b）

這兩段經文（詩90:12；申33:25b）提到三件重要的事，即：日子，智慧，力量。這三件事我們都想要得更多，但是這三件事不是我們可以掌握。因此，我們一起來學習摩西的禱告：「主啊，教導我們怎樣數算日子」，好叫我們得著智慧的心，好叫我們的一生不留白，好叫我們得著信、望、愛的心。

如果以上三種時間以圓圈來表示，那麼，「物理時間」、「心靈時間」、「生命時間」的交集，就是「屬靈（智慧）時間」。這是詩篇九十篇所要表達的意境－－「主啊，教導我們怎樣數算日子」。

●第一、數算你的朋友而不是你的敵人，vs.1-2, 12

「主啊，你世世代代作我們的居所。…你是上帝。…求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

當你想到你的好朋友，你的心感到溫暖、快樂，但是當你想到你的敵人，你的心就不舒服。世上的朋友，經常在關係緊張或是利益衝突的時候「變臉」，棄你而去。世上的朋友再好，不能朝夕相處在一起。中國人交朋友的藝術是「君子之交淡如水」。今天的聖經說：「主啊，你世世代代作我們的居所」。「作我們的居所」就是作我們隱藏、躲避、居住的地方，不是一天兩天，一年兩年，而是世世代代。這告訴我們一個信息，就是上帝不但作我們的居所，也作我們的朋友，歡迎我們與他同住。

上帝是我們的朋友而不是敵人，祂向我們所存的意念是賜平安的意念，而不是降災禍的意念，要叫我們在末世有指望（耶29:11）。耶穌說：「以後我不再稱你們為僕人，…乃稱你們為朋友。」（約15:15）因此，我們要好好來數算與這位「朋友－－上帝」的關係。

摩西一生的歲數是一百二十歲，我們不是很確定他是在幾歲時寫下詩篇九十篇，但至少超過八十歲。當他回顧「過去」四十年在埃及王宮的生活，「現在」孤零零在曠野與羊群為伍，展望那遙不可知的「未來」的時候，他寫了這篇禱告詩。他深刻感受人間的冷暖猶如四季的變化。看見敵人，面對孤單，何去何從。在無處為家的此時此刻，更叫他體會，上帝是他永遠的「居所」，是他的「指引」，是他的「朋友」，但是他對這位朋友實在不夠認識，也不知未來該如何生活，該如何數算自己的日子。因此他禱告：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」

●第二、數算你的所得而不是你的損失，vs.3-4, 17

「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。…願主，我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立。」

當我們站在一年的開始，看過去的時候，我們要數算的是我們「所得」的，而不是我們「損失」的。弟兄姐妹，如果你覺得你去年有所損失，那麼，你該為那損失而感謝，因為你先有所得，然後才有所損失。沒有得，何來損失呢？摩西非常清楚生命的「得」與「失」，這種得失心如果與永恆與永世相比較，人的生命實在太短暫了，短暫如「已過的昨日，如夜間的一更」。

因此摩西發出三個心願：一、世人要歸回。我們只有真正回歸到為我們創始成終的主面前，我們才能精確算出我們的得與失。有一個大人看見一個小孩在路旁傷心哭泣，問他為什麼傷心？小孩子說：「我剛才不小心丟了十塊錢，因此傷心大哭。」於是那人拿出十塊錢給那小孩，來安慰他。但是，那小孩哭得更加傷心。那人感到奇怪，問：「我剛才不是已經給你十塊錢了嗎，為什麼還哭呢？」小孩子說：「如果我沒有丟掉那十愧錢，我現在已經有二十塊了。」這小孩因為數算「損失」的，以致不快樂。

摩西的第二個心願是，「願主我們上帝的榮美歸於我們身上」。當我們看見上帝的榮美在我們身上，那是我們「所得」一切中，最大、最重的禮物，這禮物就是上帝的「恩膏」，得到「上帝榮美」的人必稱為有福。

摩西的第三個心願是，「願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立」。如果沒有上帝的保守、堅立，我們可能像那個丟掉錢的小孩，哭泣傷心。因此，一方面我們求主「堅立我們手所做的工」，來得祂所賞賜的；一方面我們已經做的，求主讓它不致徒勞無功。

●第三、數算你的喜樂而不是你的悲傷，vs.5-6, 14

「你叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。…求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」

既然人生是短暫又無常，既然人生的旅途只有一次，只有一趟，那麼，在這只有一次的旅途中，我們要如何數算日子？要「喜樂」或「悲傷」就在你的一念之間。摩西說：生命無常，「如水沖去，如睡一覺」，早上還在，下午就沒了。因此，在這麼短促的生命中，摩西向上主求「慈愛」與「喜樂」。他希望能「早早飽得」祂的慈愛，越快越好，越早越好，先得為快。這樣他一生一世就能歡呼喜樂，這喜樂必能遮蓋生命中的無奈與悲傷。摩西要我們和他一起數算我們有多少「喜樂」，而不是有多少「悲傷」。我們需要多一點喜樂，多一點陽光；少一點悲傷，少一點烏雲。

有一個人經過一棵椰子樹，一隻猴子從上面丟下一棵椰子，打中那人的頭。這人摸一摸腫起來的頭，抬頭看看那隻猴子，然後彎腰把椰子撿起來，喝了椰子汁，吃了椰子肉，最後還用椰子的殼做了一個碗。這個故事給我們一個信息，你如何看待發生在你周遭的一切，你以怎樣的心情面對這些事，你如何看那隻丟椰子的猴子，如何看那個頭被椰子打中的人及他的反應？喜樂或悲傷全在你的一念之間，全在你如何作選擇與回應。

●第四、數算你的歡笑而不是你的眼淚，vs.7-8, 15-16

「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。…求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。」

詩篇九十篇對人生作了最深沉的反省，光是讀vs.7-8, 15-16，你會讀到一大堆看起來消極的話，諸如：「怒氣、消滅、忿怒、驚惶、罪孽、隱惡、受苦、遭難」，但是最後你讀到「喜樂」的「顯現」和「榮耀」的「顯明」。這段經文好像是以「眼淚」開始，但以「歡笑」結尾。我們的生命流程分為三段：開始→過程→結束。對你而言，這三個流程，那一個最重要？很多人說：「好生不如好死」，意即好開始不如有好結尾。詩人說，沒有人能從上帝的眼前逃脫，因為祂將我們的「罪孽」與「隱惡」都擺在祂的面光之中。

看來生活好像眼淚多於歡笑，不如意十常八九，歡樂寥寥無幾。弟兄姐妹，請記住，歡笑需要用智慧去營造，眼淚卻常常不請自來。詩人禱告：在「受苦的日子」，在「遭難的年歲」，求主叫我們有喜樂，有歡笑。聖經說上帝親近傷心的人，「祂的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩30:5）其實，受苦的日子和遭難的年歲正是神祝福的記號，我們當在受苦的日子和遭難的年歲等候神的拯救，以這種盼望來數算我們的歡笑而不是我們的眼淚。

●第五、數算你的健康而不是你的病痛，vs.9-10

「我們經過的日子都在你的震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯能到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」

這兩節經文，摩西說出他生活的體驗與見證。我們當中有誰能決定他/她一生的年日到底是多少？你只能期待，不能決定，因為是主掌管明天。摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯能到八十歲」。八十歲是多少日子？是兩萬九千兩百個日子（29,200日）。但是這兩萬九千兩百個日子當中，如果能健健康康那該多好，多愜意，沒有病痛纏身，每天快樂消遙，快樂似神仙。然而，摩西進一步告訴我們他的體驗，我們來聽聽他怎麼說：「我們經過的日子都在你的震怒之下，我們度盡的年歲好像一聲歎息。」不但這樣，「其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去」。弟兄姐妹，這不是消極的人生觀，這是生命的全貌，這是生活的實際情況。摩西要數算的是他曾有或還有多少健康，而不是多少病痛。申命記說：「摩西…一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」（申34:7）世上誰無病痛，既然人人都有病痛，我們當數算我們健康的日子，更珍惜自己的身體。

●第六、數算你的勇氣而不是你的膽怯，vs.11, 13

「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？..耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。」

我們必需謙卑承認，在我們看得到，聽得見，摸得著的一切事物當中，看是看到了，卻不明白；聽是聽見了，卻不了解；摸是摸到了，卻不知所以然。既然這「看得到，聽得見，摸得著」的東西，我們都不明白，怎能了解那「意念」與「道路」高過我們的上帝（賽55:8-9）。摩西說：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」在我們的生活中的確需要更多的勇氣而不是膽怯。儘管我們有許多「不知不解」，但上帝向我們要的是「勇氣」，而不是「膽怯」的心。就像祂鼓勵約書亞：「你當剛強壯膽！」（書1:6）

我喜歡著名神學家Reinhold Niebuhr的禱告文：

「主啊，懇求賜我：

寧靜的心，來接受我所不能改變的事；

勇氣，來改變我所能改變；

智慧，來分辨兩者的差別。」

他求寧靜的心，求勇氣，求智慧，這是當年摩西所求的。在一年之始，讓我們下定決心作一個剛強的天路客！

●結語

在二○○六年的開始，讓我們：數算朋友而不是敵人；數算所得而不是損失；數算喜樂而不是悲傷；數算歡笑而不是眼淚；數算健康而不是病痛；數算勇氣而不是膽怯。