「人子來」（五）

【小牧童】

^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~~☆.^~~ ~^.^~~☆~^.^~~

從待降節的第一主日起，連續五個主日，我們用「人子來」為題，分享「人子來」的意義，本週是聖誕節，我們再來分享一些人對「人子」幾個問題？

讀經時我們一定要注意一件事，就是主從來沒有說過「我是人子」。祂問門徒時是這麼問的：「人說我（有古卷沒有我字），人子是誰？」（太16:13）」。

請我們注意「有古卷沒有我字」這幾個字。如果有古卷沒有我字，那麼，這句話就變成：「人說人子是誰？」可見「人子」絕不是一般的人，這「人子」是有所專指的。

如果「人子」只是人，主就不用問「我人子是誰」了。在馬太16：16彼得的回答乃是從父神來的啟示，「人子」就是「基督，就是永生上帝的兒子。」那位被稱為「大衛子孫」的，卻被大衛稱為「主」（太22：45）。在馬太16：27主自己曾說：「人子要在祂父的榮耀裏」，「人子」的父，不是別位，而是至聖至榮的父神。

這樣，這「人子」就不是人的血統，這「人子」就是「神子」。祂具有神而人的奇妙位格，是神在肉身顯現。祂，是神，卻有人的實體，這是一個宇宙的奧秘。

以下是一般人常問的三個問題：一、馬利亞生的是神子嗎？二、耶穌基督的肉身部份是神子嗎？三、耶穌的人性部份是神子嗎？

也許你會說，耶穌不也是馬利亞的兒子嗎？祂也有人的血統，難道「馬利亞生的部份」也是神的兒子嗎？

經上怎麼說呢？「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下。」（加4:4）這女子就是馬利亞，從馬利亞而生出的，確確實實是神的兒子。

有人還要問：「耶穌基督的肉身部份」是神的兒子嗎？

關於這點經上怎麼說呢？「…….神就差遣祂自己的兒子，成為罪身的形狀。」（羅8:3）腓立比書也說：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓2:6-7）這位有肉身的拿撒勒人耶穌顯然是神自己的兒子，祂本有神的形像。

當那生來瞎眼的人得著醫治之後，主問他：「你信神的兒子麼？」最後又對他說：「你已經看見了祂，現在和你說話的，就是祂。」（約9:35-38）

那能被人看見，能跟人接觸說話的，乃是身體的部份，這就是神的兒子。約壹1:7「神兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。」耶穌是神的兒子，祂的血是神兒子的血，就能洗淨人的罪。

有人強詞奪理説：「耶穌的人性部份」並不是神的兒子。這是侮慢主，否定主。豈不知埃提阿伯的太監以及在大馬色歸主的掃羅（保羅）他們一信主，立刻公開承認「耶穌是神的兒子」麼？（徒8:37，9:20）在約翰福音20:31和約壹4:15裏，不是也莊嚴地宣告：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。」

馬可14:61-62記著說，大祭司問主耶穌：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」祂回答說：「我是」。約10:36主耶穌說：「祂自稱是神的兒子。」（原文是「祂說我是神的兒子」）。

聖經明確地顯明，神子成為人子，人子就是神子，不是二者分開（一邊是出於神的神子，一邊是出於人血統的人子）；而是道成為肉身，子神自稱是神子，神子自稱為人子，因此人子就是神子。

希望沒有把你搞糊塗了，神子成為人子，人子就是神子，這不是靠血氣可以理解和接受的，就像在室女懷孕生子一樣，不是容易理解，既然不能理解，那麼，就必需用到「信」這個字了。求神光照我們，讓我們從許許多多不能理解的事上，提升進入「信」的層次，好使我們不失落得救的盼望！