小小叮嚀『收好尾，起好頭』（二）

－－與神同行的人有好結尾【陶素】

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我們不知道以諾是何時悔改的，以及他六十五歲以前的爲人究竟是怎樣。但知道他與神同行的起點，是在他六十五歲生了瑪土撒拉之後。他六十五歲以前的生活，我們無從知道，但知他生了瑪土撒拉之後，他才有了一個改變。他也許是因看見了一個預言。他一共活了三百六十五歲，但他後來的三百年，都是與神同行之年，所以他兒子的名字，必定深有意思。「瑪土撒拉」這名字的意思是：「他死時，那件事要發生。」那件事是神對世界的審判，必定是神指示他將來有一大災難、大審判，他因此被提醒，而生了敬畏的心。

彼得說：「那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」（彼後3:10）世界的結局是這樣，我們還要愛它麽？比如一個人知道一間銀行要倒閉了，你想他還會特意去存款嗎？若是知道銀行要倒閉，誰也不肯把錢存進去。所以，我們既知道世界的結局將要被火焚燒，就不當再愛它了。以諾知道「瑪土撒拉」這四個字的意思，他儆醒，所以他就被提了。

以諾與神同行，是因為以諾的環境比別人好嗎？不。創世記五章二十二節說：「以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年；並且生兒養女。」有人向我說，你們作傳道的人，當然一天到晚可以與神同行。像我們這有許多家務纏累的人，怎能與神同行呢？但是，聖經說頭一個與主同行的人，是一個有家庭纏累的人，他與主同行，並且生兒養女。有人說，我每天朝八晚五，終日上班，夠累了，那有什麼力量再與神同行呢？但是，以諾與神同行三百年，並且生兒養女，他不是沒有家庭負擔的，他跟我們一樣。家務煩擾，兒女衆多，並不能攔阻我們與主同行。

不但以諾家庭中的情形如此，他所處的那個時代，環境也是黑暗的。以諾時，亞當還活在世上。在創世記第四章裏，我們看見從該隱所生的那一支派都在。他們如何呢？「拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉」(19節)。拉麥是頭一個破壞神所定一夫一妻之例的人。從此有了多妻的風俗。亞大，這個名字是「美麗」的意思。她們專門講裝飾。此時風俗已壞，婦女有一種奢靡的趨勢。「亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師」(20節)。這是人第一次用牧畜謀利。「雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹蕭之人的祖師」(21節)。這時候人已經注重音樂娛樂了。「洗拉生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的」(22節)。銅鐵利器就是兵器。爭戰已經起頭了。但是，以諾在這樣一種時代中與神同行。

放縱情欲，設計生財，注重音樂，製造兵器，豈不也就是今日的光景麽？神告訴我們，以諾是在這樣一個時代中，與神同行三百年。我們今日如何呢？

希伯來書十一章五節：「以諾因信被接去，不至於見死；人也找不著他，因爲神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」以諾如何被提呢？是因著信。以諾得神的喜悅是因著甚麽呢？是因著與神同行──因他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。與神同行，所以得著神的喜悅；因著信，所以被神接去。這給我們一個信息：每一個與神同行的人都當行到得一個神喜悅他的明證，都當因信以至於被提。

以諾與神同行的結尾，不是他一開始能想到，那榮耀的被提，為以諾的一生寫下美麗的結局。我們每一個信主的都要被提，但首先被提的，必須是得勝的信徒。沒有全教會同時被提的事；惟獨預備好，儆醒等候主的才能被提。

講到與神同行，我們起頭好，很好；繼續得好，也好；但是，更要緊的，是結束要結得好。許多人都有一個與神同行的起頭，但是，可惜他們的結局，不能進到榮耀裏！這樣看來，被提不是一件歷史上忽然發生的事，乃是一天一天地走到被提的地步。哥林多前書十五章說的一眨眼之間的改變，是指著身體說的，不是指著生命說的。被提是同行，不是飛。是與主同行到榮耀裏。

以諾與神同行三百年，他被提時，與神是很熟悉的。我們都喜歡和熟悉的人在一起，如果你在地上沒有跟神同行，沒有跟神談話，沒有與神親近，將來你到了天上必覺得與神很陌生。所以我們必須一天一天、一步一步地與神同行，以至全然成聖。但願神施恩與我們，使我們能像以諾一天過一天與神同行。

以諾可以，我們也可以！