小小叮嚀『內在的平安是通往合一之路』

【陶素】

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擁有內在的平安，是基督徒生活的最高操練。除非人能謙卑下來，否則這種平安是不可能存在的。在任何情況下，除非我們有神的內住，沒有人會真正的謙卑。

特別當反對我們的人，因為某些事責備我們，而我們也覺察到自己內在的軟弱時，那就更明顯了。但我們必需學習習慣這些內外的試煉，因為它們乃是我們必須一再面對的考驗。

當我們不再對別人所給予的指正感到震驚，心中也沒有抗拒時，這正是來自神真實謙卑的好印記。就像小孩子一樣，我們清楚知道那些指正我們錯誤的人是對的，但是我們也謙遜地知道，事實上，我們無法憑自己去接受那些必要的糾正。除非神在我們身上內住，除非神在我們身上對付，否則，沒有人能真正謙卑接受糾正。

謙卑的相反是驕傲，當一個人說另一個人很驕傲時，其實，說別人驕傲的人已顯露自己心中驕傲，因為一個驕傲的人對別人的驕傲特別敏感。如果這句話是對的，那麼誰比較驕傲，就很容易分辨出來，不是嗎？驕傲的人最大的問題還不是他的驕傲，而是他的內心深處沒有平安，因為神抵擋驕傲的人。

地面上教會的團契，是將來天上團契的先驗與縮影。兩千年前，耶穌與學生離別前的那一段禱告，一再強調「合一」與「和諧」的重要性，「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。…..我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們合而為一。….使他們合而為一，像我們合而為一，….使他們完完全全合而為一。」（約17:11, 20-23）

耶穌有先見之明，在兩千年前，祂已經看出現今教會所應面對的最大問題，就是「合一」與「和諧」的問題。祂為門徒禱告，為教會禱告，為信徒的生活禱告。耶穌知道，真正的「合一」是從神而來，祂已將這個「合一的靈」賜給教會了。一方面我們被創造成一個獨特且個別的人，一方面在地上的教會中，這獨特且個別的人卻要像肢體合而為一；像聖父、聖子、聖靈合而為一一樣。

這「合」字的意思是眾人合在一起，像一個家，成為福音的出「口」，這「合」字概括了一切人與人的差異性。在「合」裡面，沒有任何差異與分別。事實上，地面上的教會要達到這個「合」的境界，需要從人與神，人與人，人與教會的關係談起。

要怎麼合一？內在的平安是重要的基礎。作為有限的個人，我們願意接受糾正→知錯→認錯→改錯，這是真實謙卑的好印記，這是合一的第一步。如前所述，擁有內在的平安，一直是基督徒生活的最高操練。除非人能謙卑下來，否則這種平安是不可能存在的。在任何情況下，除非我們把生命的主權交托在神的手中，否則，沒有人能夠靠著血氣真正的謙卑下來。

除非我們體會保羅所說的，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加拉太2:20）否則，我們無法進入真正的和諧合一。

當我們不再對別人所給予的指正感到震驚或震怒，或是我們不再對別人所給予的指正感到不舒服，心中也沒有抗拒時，這正是來自神真實謙卑的好印記。這不是說我們已經沒有感覺了，而是說，我們願意把自己內在的感覺徹底「釘死」，要不然我們的「感覺」會把我們帶到一個錯誤的地方。

就像小孩子一樣，我們清楚知道那些指正我們錯誤的人是對的，但是我們也謙遜地知道，事實上，我們無法憑自己的血氣接受那些必要的糾正。當我們被「糾正」時，我們的「老我」為了保護我們，會取代「謙卑」，找一大堆理由來防衛，辯解，甚至申冤。這充分流露出神不在我們心中的事實，充分顯示出我們並沒有讓主居首位、掌王權，沒有「以基督的心為心」的事實。這確實是合一的最大阻礙。

但是，這個世界上，除了耶穌基督以外，沒有一個人「完美」到有資格指責別人。在基督的團契裡，一方面我們願意憑著愛心說誠實話，另一方面我們也願意憑著愛心接受誠實話。但我們必須知道，真正使我們知罪的，是聖靈的工作，只有真理的保惠師能引導我們看見自己的軟弱，自己的缺乏，自己的虧欠。「祂既來了，要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約翰16:8）