『饒恕人』

馬太福音18:21-35，9/11/2005【林博文】

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五年前的今天，美國全國籠罩著危機，恐怖份子劫機時對NY世貿大樓，五角大廈的攻擊，造成五千多人死亡，很多人受傷。九一一使我們看見什麼呢？人生命的短暫，有人如往常一樣，去上班，出差，卻一去不復返，與家人永隔。人心的敗壞，恐怖份子的仇恨，在長期的計劃中，報復美國政府，產生這次的悲劇。

我們的文化背景不也是如此嗎？俗話說，「此仇不報非君子」，或「君子報仇，三年不晚」等等。我們心中常有報仇的意念，這種不饒恕的心裡，心中充滿苦毒、惱怒、毀謗、惡毒，抹黑，影響我們和諧的人生，因為人都是以自我為中心，我們自己做錯會找千百個理由原諒自己，但要原諒別人的錯，卻不是我們本性容易做得到的事。就如馬太福音七章三節說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」

彼得和耶穌相聚時候，想起這個生活實際的問題：饒恕人。他很想知道到底弟兄得罪了他，他要饒恕多少次？饒恕的限度到底多少呢？耶穌藉這機會給他上了一課「饒恕」。耶穌先給他初步的答覆，繼而講了一個比喻予以說明。今天我們所讀的經文，我[們可以發現這裡記述三件難以想像的事件，但卻一一發生了。

●第一件事，完全饒恕（太18:21-22）

彼得問耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？」（v. 21）彼得清楚知道，人與人相處的屬靈原則，必須要彼此饒恕。他問這個問題不是問：「我要不要饒恕我的弟兄？」他想若是要饒恕弟兄，到七次是否足夠？根據當時拉比的標準，他們認為饒恕三次已經足夠，彼得將拉比的標準提高到七次之多，他必定認為這已經超乎常人的標準，一定能得到主的讚美了。可是耶穌回答卻出乎他意料之外，耶穌說：「不是到七次，乃是到七十個七次。」（v. 22）耶穌在此明顯的引用創世記四章二十四節，對惡人拉麥報復的標準。他說：「若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」這裡耶穌引用一個人仇恨的標準，將它轉變為饒恕人的標準。

耶穌借用彼得所用的數目「七」，說出饒恕人要到「七十個七次」，其實耶穌是用一個代表的數目，指出饒恕人必須要「完全饒恕」。猶太人經常用「七」代表完全的意思。若是七十個七次果真是指著四百九十次，那麼這饒恕仍是有限度的。而有限度的饒恕可算是完全的饒恕嗎？耶穌刻意將彼得那「次數的問題」轉移到「心態的問題」上，因為心態若校正了，問題就容易解決，也不必介意弟兄到底得罪了你有多少次了。耶穌訂下這「完全饒恕」的標準，超過人所訂的，是人性很難達到的標準。

●第二件事是擦消巨債（太18:23-27）

耶穌為了讓彼得明白什麼是完全的饒恕，接著用一個比喻來說明。比喻說一個王要和他的僕人算帳，發現一個僕人欠下一千萬銀子，無法償還。主人吩咐：「把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還」（v. 25），這僕人欠下「一千萬銀子」原文是「一千萬他連得」（Talent），這數目是當時埃及王或波斯王的財富，這實在是一筆大的債務，是一般人一生無法償還的。

主人的回答超出這僕人所求所想的，聖經記載：「主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」（v. 27）這真是令人無法置信的事，就這麼一句話，這麼簡單，他就不用被下在監裡，這僕人得到豐富的恩典。本來是走投無路，沒希望的人，因為主的慈悲憐憫，而變得有希望，本來欠下巨債，因為主人的一句話，變成自由人，他經歷了恩典與憐憫。

我們相信耶穌講這比喻，是指祂要成就救恩說的。因世人所犯的罪虧欠神，得罪神的地方，我們盡畢生最大的努力或變賣一切也無法償還的。然而神向世人動了慈心，藉耶穌的救贖與神的憐憫，在人無法償還罪債的時候，可以因信靠耶穌，而從罪中得釋放。

●第三件事是忘恩負義（太18:28-34）

當這特別蒙恩的僕人出來，遇到一個欠他十兩銀子的同伴，便揪住他掐住他的喉嚨（二十八節），要他還清才肯罷休。請大家注意，他的同伴發出哀求，與他剛才向主人所說的一模一樣（29節與26節），不同的是，他的主人動了慈心，而他卻無動於衷。他完全忘了自己，蒙主人赦免的情景，不但沒有憐憫的慈心，並將之下在監裡，等他還清所欠的債（30節），這真是一件無法想像的事。世上竟有這樣忘恩負義的人，自己在一刻鐘前發生的事忘得一乾二淨。每個人聽到這個比喻都會感到憤慨，指責那忘恩負義的人。其實，想一想，我們也不比這人好到哪裡。

比喻最後的部份是主人聽了那僕人的行為，十分生氣將他交給掌刑的，等他還清了所欠的債（34節），主人要他再次面對公義的審判，因為他沒有按照自己所領受的恩去對待同伴。

馬太福音說：「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（太7:2b）弟兄姐妹，請注意這僕人不是因為欠下一身債務而被稱為「惡奴才」，乃是因為他不肯饒恕同伴。

●結論

耶穌在比喻結束時，對饒恕下了結論說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（v. 35）這是給我們生活的應用。

耶穌不希望人只有虛有其表的饒恕人，祂也不要人去計算饒恕人的次數，因為饒恕人是態度的問題。

彼得後來對饒恕的道理有很多的領受，在彼得書信中兩次應用這方面的信息。彼得前書說：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前 3:8-9）而且他更指出，過這樣的生活必在神面前承受福氣。

歷代聖徒也多有榜樣，如約瑟在創世記五十章19-20節中對他的兄長說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」約瑟不但原諒他的哥哥們，並且向他們保證，他會照顧他們和他們全家，他完完全全的饒恕了他們。《傷癒》一書中提到75%身體病痛的人，起源於情緒上的問題，而許多情緒上的問題和傷害有關係。

一位在田納西心理治療院工作的醫生這麼說：「半數以上的病人如果知道他們是被饒恕的，他們可以在一週內康復回家。」

弟兄姐妹，讓我們經常記念主對我們的恩情，存著感恩的心，也藉著聖靈的內住，成為新造的人，靠著聖靈的力量，我們可以勝過本性上的軟弱，活出新生活的樣式，而有一顆饒恕人的心。