『福音與教會』

加拉太1:6-9, 11-12, 7/10/2005【卯思興】

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今天我們所讀這段經文是很重要的經文。這段經文可說是使徒保羅寫這封書信最主要的原因。保羅說：「我很驚奇，你們竟然這麼輕易地離棄了藉基督的恩典選召你們的上帝，而去隨從另一種福音！其實，並沒有另一種福音。我這樣說，因為有人前來騷擾你們，想要改變基督的福音。」（加1:6-7，現代中文譯本）

●問題的癥結

原來保羅聽到在加拉太地區的教會有人去傳「另一種福音」，使徒保羅認為這是非常危險的事，尤其是這段經文中，他一再提起有人在他們當中傳「另一種福音」，可見這種固執不顧大局的做法，令保羅相當頭痛。相同，今天教會的問題，也是出於人固執的想法，沒有體會耶穌的心腸。

使徒保羅的傳道工作中，時常遇到一件事，就是他一離開所開拓的教會，隨後就有人跟在後面破壞他所傳的。在使徒行傳裡，常常看到去破壞的人是猶太教徒，有的甚至煽動當地的人去他傳福音的場所鬧場、示威（徒17：5-9、13，18：5-6，19：8-9）。但是，現在這裡所說的「鬧場」或是「示威」的人，應該是指那些接受福音，但卻很保守的猶太人。他們雖然信了耶穌基督，但卻沒有丟棄傳統加給他們的束縛，還是念念不忘猶太教的禮儀、律法規定，並且認為遵守這些規定是外邦人進入基督教會應該有的基本條件，例如「割禮」的問題。他們認為沒有守「割禮」的人，即使是信了耶穌基督，也是不聖潔的。或是強調，即使信了耶穌基督，也需要加上一些努力，就是盡摩西法律的責任才能完全。

●信仰好到變質嗎？

使徒保羅則認為這種觀念都是在降低耶穌基督十字架上的救贖功勞，因此相當生氣，一再強調，如果有人認為信了耶穌基督，還要堅守割禮，或是認為信了耶穌基督之後，還得加上守摩西法律才能得救，這樣的人就

是在傳「另一種福音」，甚至保羅用一句很重的話：「這種人應該受到詛咒！」因為傳「另一種福音」或是在教會「黑白講」的人，都覺得他們很有信仰，他們的信仰最好，可惜的是，他們的信仰已經好到變了質了，其實好到變質的信仰已經不再是純正的信仰了。因為這種好到變質的信仰就是，他們不再是以上帝在耶穌基督裡救贖的恩典為中心，而是以人所想的一些規律作為準則。

福音是什麼？福音就是好消息？如果你到書局逛一趟，如果你看電視或報紙廣告，你就知道「福音」多的是，到處都是福音。有男人的福音，女人的福音，肥胖的人的福音，上班族的福音，差不多很多東西都被冠上「福音」兩個字。只是這種福音是「世界的福音」，世界的福音是人自己想出來的。這種福音只是藉福音的名。

●有國度觀的福音

假使你問基督徒，什麼是福音？什麼是好消息？他們可能回答：福音就是上帝通過耶穌基督道成肉身為我們的罪死在十字架上。這聽起好像很對。但是如果我們從「國度觀」來看教會的存在與福音的傳揚，就有一些不同。其實，保羅與猶太人基督徒所發生的爭論，主要是「國度觀」的不同，因為國度觀不同，所以對福音的理解與教會本質的理解也不一樣。

●什麼是有國度觀的福音？

如果我們要了解什麼是有國度觀的福音，我們必須回到兩千年前耶穌所傳的福音到底是什麼？這樣才能明白保羅在加拉太1:6-9, 11-12所要回答的問題。

馬太的作者在4:23節告訴我們，「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」這裡是說「傳天國的福音」，不是傳「個人得救上天堂的福音」。在這之前耶穌說：「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」（太 4:17）馬可福音的作者說：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1:14-15）換一句話，當時耶穌所傳的「福音」有三件事：（一）「天國近了」；（二）「你們當悔改」；（三）「信福音」。

弟兄姐妹，你有沒有想過，「天國近了」會是一種福音，對當時的人而言，這確實是天大的好消息，上帝掌權，上帝的統治與管理，上帝拯救的圓滿時刻已經臨到，彌賽亞作王的日子已經來臨，這當然是福音。我問你，什麼人不喜歡王來臨？什麼人不喜歡別人當總統？不是那些自己想當王，自己想當總統的人嗎？可惜，今天很多人都想自己當王，不讓耶穌在他的生命中掌王權、居首位。耶穌說：「天國近了」，意思就是你的王來了，而你卻反抗，因為我們不要王來管理我們，我們喜歡自己做王。有的人不但自己做王，在家裡也要做王，在教會也要做王，在什麼地方都要做王，如果不是他做王，他就不高興。弟兄姐妹，天國近了，另一個意思是上帝的審判近了，上帝要審判那些愛自己做王的人。

弟兄姐妹，你有沒有想過，「悔改」會是一種福音。當時的人不覺得這是福音，今天的人大概也不覺得悔改是個福音，因為這樣悔改的福音，叫人難受。如果要接受這樣的福音，就必須面對自己的軟弱，承認自己是「罪人」這個事實，我們會覺得那是很沒有面子的事，因為面子比天還大。所以，我們覺得悔改實在不好玩。許多人在尋找不需要悔改，不需要付上代價的福音，但是真正的福音是從「悔改」來的。因為悔改包含兩件事，一個是心靈上確實的「反悔」，一個是行為上確實的「改正」，如果有悔無改，那麼這樣的悔改就只是「半悔改」，半悔改還不算悔改，還不能說真正得到福音。

弟兄姐妹，你有沒有想過，「信福音」本身就是一種福音。你要「信福音」除了需要有「天國近了」那種渴慕與預備之外，你還要誠心誠意的悔改，你必需竭力追求聖潔，然後你才能在信福音中，經驗到福音的大能。

●耶穌說：我的國不屬這個世界

現在我們必須弄清楚、聽清楚、分辨清楚，耶穌不是宣告一個政治性與物質上受地理限制的天國的福音。實際上，當彼拉多問祂時，祂說：「我的國不屬這個世界。」（約18:26）耶穌不是宣揚一個會以武力或神蹟推翻羅馬政府，使猶太人從殖民地得著解放的福音，也不是宣揚一個祂會以祂的大能大力扭轉這個敗壞的世界的福音。相反的，祂是宣告上帝的統治、管理與天國的生活方式要臨到那些用信心接受耶穌基督，並願意進入天國的人。

●教會在世上最大的目的

那麼，有幾個問題值得你好好思考：（一）哪裡是上帝要我們藉著接受耶穌過天國生活的地方？（二）哪裡可以找到上帝的統治與管理？這問題的回答就是「教會」。 教會是實現上帝統治世界的地方。每一個地上的教會，不分教派，都應當做為宣揚福音的最前線，並且合一在「大使命」呼召下，來實現耶穌教我們的禱告中所說的，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。」

從這樣的分析你會明白，一旦我們了解「福音－－好消息」最重要的，其實不是有關你和我怎麼進入天堂，而是有關上帝藉著耶穌基督怎樣把天堂帶進我們的生命中，那麼，我們將了解每一個教會（耶穌的身體與肢體）在世上最大的目的就是為了繼續耶穌藉著聖靈向世人的宣教。

●對教會的大誤解

也許長久以來我們只把「福音」或「好消息」定位在如何使人（自己）上天堂的理解上，所以教會變成一個只是儲存屬靈資源的倉庫。

在今天的世界中，教會可能變成一個「靈性的大賣場」（a spiritual shopping mall），在那裡我可以買到指引我前往耶穌面前所需要一切的屬靈東西，如果我不喜歡這個大賣場，或在這裡找不到我們所要的東西，我就到其他地方去買。在台語教會買不到，到華語教會去買，到英文教會去買，甚至到禱告山去買，來買滿足自己，而忘了教會（耶穌的身體與肢體）在世上最大的目的就是為了繼續耶穌藉著聖靈向世人的宣教。

在今天的世界中，教會可能變成一個「靈性的電影院」（a spiritual movie house），在那裡我可以聽到屬靈的故事，可以享受好節目，甚至得到一些屬靈的經驗，那些東西可以幫助我行走天路。如果這個教會的節目不夠好，或是不合我的口味，我就到別家看電影、找刺激，而忘了教會（耶穌的身體與肢體）在世上最大的目的就是為了繼續耶穌藉著聖靈向世人的宣教。

在今天的世界中，教會可能變成一個「靈性的大飯店」（a spiritual hotel），在那裡我可以像觀光客得到高級飯店應有的服務與享受。如果這個飯店不夠好，就換別家，四星級不好，去找五星級，七星級的教會，來幫助我們走向天堂，而忘了教會（耶穌的身體與肢體）在世上最大的目的就是為了繼續耶穌藉著聖靈向世人的宣教。

然而，教會根本不是一個「靈性的大賣場」、不是一個「靈性的電影院」、不是一個「靈性的大飯店」；福音根本不是有關「我自己」的感覺和需要，不是我會不會上天堂的問題，而是上帝對全人類的拯救計劃，上帝喜歡萬人得救，不喜歡一個人沉淪。福音不是出於人的意思，乃是從耶穌基督啟示來的。

●結語：來自天上的福音

為什麼當年保羅那麼殷勤傳福音，因為他知道「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」所以他說：「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」（加1:11-12）這是來自天上的福音。