『服事的最高境界』

加拉太1:10, 7/17/2005【卯思興】

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●引言：一個問題

在還沒講道之前，我想問大家一個問題：「你覺得上帝的僕人應該具備怎樣的條件（或特質）？答案可能有很多，但請你以你的看法說出一些？」

按照加拉太書的原則，上帝所喜悅的僕人有一個條件，就是能夠「討主的喜歡」。那不是說他都不要理會弟兄姐妹的想法，不要在意人的看法，沒有人情味，沒有商量的餘地。事實上，討神的喜歡是用在面對真理的時刻。也就是在面對人的聲音，也面對真理的取捨的時候，也許聽人的聲音、用世界的方法會讓事情變得更容易，而選擇真理、遵從上帝的旨意卻可能加重困難時，這個時候，「得人心」或「討主歡心」就很容易看出來。

●使徒保羅的「僕人心境」

我們都希望我們的服事是討主喜悅的服事。但什麼是討主喜悅的服事呢？加拉太書第一章十節，保羅說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」當保羅說這話的時候，一方面他感到很痛心，因為在加拉太的信徒很快的離開了祂所傳的福音；一方面他很嚴肅的表白他向著主的態度是什麼。

你想一想為什麼保羅會說出加拉太書第一章十節這樣的話，一定有什麼背後的原因引發他講出這句話。這段話是保羅針對「猶太主義者」指控：他之所以不講「律法」和「割禮」，是因怕外邦人難於接受，爲了迎合人心起見，故意隱而不宣，討人的喜歡過於討神的喜歡。相信這樣的講法對那些守「律法」和「割禮」的猶太人，一定很有說服力。事實上，不管在保羅的時代或是今日的世代，很多人都說他們是敬畏上帝的人，說他們是凡事讓主居首位、掌王權的人，但是在很多方面，卻發現他們是「怕人，不怕上帝」的人。

什麼是怕人不怕上帝？就是在乎人的看法、在乎人的講法勝過聖經的教導；在乎人的感覺、在乎人的喜歡，勝過於對真理執著。在這方面保羅給我們一個很好的榜樣：「我若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」。保羅清楚知道他是上帝的僕人，不是人的僕人。

我們或許覺得教會理當歡迎那些事主忠心，討主喜歡，行事有信仰原則的人，但是，加拉太書告訴我們一個事實，一個「想討主喜歡」的人，不但不能得到人們的認同，不能得到人們的歡心，甚至會使自己變得很孤軍。加拉太書也告訴我們，一個誠心誠意作基督僕人的人，不但不能得到人們的支持，不能得到人們的看好，卻可能因此招惹更多批評、攻擊。為什麼？只因為這是一個講人情、顧面子、講人際關係、講EQ、講從善如流、講感覺的時代，但是，在真理面前，保羅給我們一個原則：一個成功的人，就是能夠討主喜歡的人。

●人的善變與保羅的執著

當保羅剛剛到加拉太傳福音的時候，他告訴他們：人得救是因著主的恩典，是因著信，不是因為行律法。那時候很多人感動信主，他們也很愛保羅，他們愛保羅到一個地步，甚至把自己的眼睛剜出來給保羅也都情願（加4:15）。但是，後來有另外一批人告訴加拉太人說，單單因著信，因著恩典是不夠的，還需要靠律法來成全（加3:1-3）。所以保羅在信中很嚴肅的說：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:8）加拉太人受另一批人的另一種福音的迷惑很深，當保羅為著福音的真理竭力爭辯的時候，這些一開始愛保羅，願意為保羅「挖出眼睛」的人，現在卻對保羅充滿敵意，所以保羅很感歎的說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？」「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？」（加1:10，4:16）

弟兄姊妹，我再強調一次，一個作神僕人的人，有一個基本的態度，就是要討神的喜歡。你想一想：如果保羅稍微隨和一點，對於主的福音不必那麼認真，對真理睜一眼閉一眼，大家高興就好，多多與猶太人的基督徒配合，多多學會察言觀色。只要說，得救是靠信心，不錯，但得救也需要靠律法，也需要靠自己的行為。這樣，他就可以拿真理的讓步，來換得加拉太人的喜歡，他就仍舊可以受他們的大大歡迎，他就用不著付出甚麼代價。甚至可以在加拉太一代地方「吃香喝辣」，大家相安無事。但是保羅不能如此，也不肯如此。他不能不向主忠心，很嚴肅的責備他們說：

「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰人迷惑了你們呢？」「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」（加3:1，5:4）保羅那樣的態度，看起來實在自討苦吃，死腦筋，轉不過來。但這是每一個作神僕人的人該有的態度。那麼，到底那些人是神的僕人呢？

●誰是上帝的僕人？不關我的事嗎？

有許多人想，傳福音的人是神的僕人，講道的人是神的僕人，長老執事是神的僕人，我是平信徒我不是神的僕人。但是，我們來看看聖經裏怎麼說呢？聖經告訴我們，凡是神所救贖的人都是神的僕人，凡是神的兒女都是神的僕人。利未記25:55，神說：「以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。」這裏說得非常清楚，只要是一個以色列人，是神從埃及地領出來的，他就是神的僕人。不只摩西是神的僕人，不只約書亞是神的僕人，凡是從埃及地被領出來的以色列人，都是神的僕人。換一句話，今天在座的每一個人，只要你是一個得救的人，是基督徒，是神的兒女，你就是神的僕人。

這裡我們看見，凡是神的僕人，都要討主的歡心。但是為甚麼緣故，有的基督徒不能討主的喜悅呢？有一個很大的原因，就是他愛人的榮耀過於愛神的榮耀，在乎自己的感覺過於體會耶穌的心。弟兄姊妹，在我們身上有沒有這樣的情形呢？有沒有愛人的榮耀過於愛神的榮耀呢？在乎自己的感覺過於體會耶穌的心？有的基督徒不敢公開承認主耶穌的名，不敢公開承認自己是基督徒，吃飯的時候不敢公開謝飯，甚至連禱告的生活也長久沒有了，讀經的生活也長久沒有了，聚會也長久不來了，這是甚麼緣故呢？弟兄姊妹，如果你真的愛主，你就一定有一個心願要討主的喜悅；如果你真的要討主的喜悅，你就不能愛人的榮耀過於愛神的榮耀；如果你真的要討主的喜悅，你就不能在乎自己的感覺勝過體會耶穌的心。

●服事的最高境界

一個討主喜悅的基督徒，一個向著主忠心的基督徒，他向主的真理也是忠心的。保羅為著堅持真理的緣故，不顧人的反對。在加拉太4:16他說：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？」他寧可叫自己受別人的為難，寧願人說他不是使徒，寧願人批評他，但是他不能委屈真理；他寧可犧牲自己，他不能犧牲真理；他寧可讓自己受損失，他不能讓真理受損失。

在聖經中，我們看見使徒為要討主的喜悅，為要在凡事上都能合乎耶穌基督的教導，凡是出乎聖經的都接受，凡不合乎聖經的都不要，他們因此付出了極大的代價，甚至失掉生命。弟兄姊妹，如果你在真理上稍微模擬兩可一下，這樣可以，那樣也可以，如果你稍微降低一下真理的門檻，你就可以少受許多的攻擊，少受許多的困難，少受許多不必要的麻煩。但是，如果你要為真理站住，你就不能逃避難處，你就不能怕付出代價，這是服事的最高境界。事實上，一個服事神的人，有一個最高的境界，那個境界就是「討主的喜悅」。

●買真裡

箴言二十三章二十三節說：「你當買真理；就是智慧、訓誨和聰明，也都不可賣。」這裡說「真理」是要買的，表示為了堅持真理是需要付出代價的。如果你要討主的喜歡，為真理站穩，你就得付出代價。如果你看準了甚麼是真理，你就得順服到底。啊！有多少基督徒，因為要討人的喜歡，因為付不起代價，就在真理上轉彎了。弟兄姊妹，真理是只許買，不許賣的。同時，真理也是不容許改變的。真理好比一所房子的柱子。柱子不像窗門那樣，大了可以改小一點，太小，也可以設法放大；柱子是不可移動的，不可以高一點，不可以低一點，更不可以歪一點。換句話說，真理是絕對不可改變的。我們對於有的真理，如果不付出代價，不順服，我們寧可定自己的罪，承認自己的軟弱，我們斷不能因為自己作不到的緣故，因為自己有利害得失的緣故，就把真理拉低一點，這在神面前是要負嚴重的責任的。

弟兄姊妹，我們已經看見凡是神的兒女，都是神的僕人。我們如果承認我們是主的僕人，我們就該有一個基本的態度──要討主的喜悅。這一個問題如果不解決，你在這條路上遲早是走不下去的。不知道有多少人，他們因愛人的榮耀過於愛神的榮耀，就在這條路上倒下去了。弟兄姊妹，愛得著人的榮耀這個問題，在我們身上不知道有多深，不知道要經過多少的學習，多少的對付，才能從中走出來。我們每一個人都有自己的寶座，這個寶座就是建築在人的榮耀上面。我們如果要作主的忠心的僕人，就必須從我們自己的寶座上下來。不然的話，我們就不能事奉我們的主。不知道神在我們身上需要多少恩典，作多少工，然後我們才會從自己的寶座上下來，從人的榮耀裏被拯救出來。

●結語：好，你這又良善又忠心的僕人！

但願神恩待我們，叫我們有一顆討主喜悅的心，叫我們靠著主的恩典，能作一個忠心的僕人，直到那一天在主的臺前交帳的時候，能夠聽見主對我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人！」這就是服事的最高境界。