『有信心的亞伯拉罕』

加拉太書3:6-9, 14，10/9/2005【卯思興】

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當聖經提到一個人的名字，有時候會在名字之前冠上一個頭銜，來說明這個人的出身、工作、性格與生命的特質，如說到約翰時，會說施洗約翰；提到猶大時，會說賣主的猶大；提到先知耶利米時，會說流淚的先知。今天的經文也用一句很特別的話來稱呼亞伯拉罕，就是第九節，說他是「有信心的亞伯拉罕」，這說明亞伯拉罕在信心上是一個有成就的人。在這個世上，有很多不同的成就，但其中最大的成就是「信心」的成就。這種成就是世上一切的成就所不能比的。

今天所讀的聖經中，每一節都引起我們的注意，每一節讀起來都像是一句簡短有力的信仰聲明。第六節說：「亞伯拉罕信上帝」，第七節說：「以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫」，第八節說：「神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕」，然後第九節說：「以信爲本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福」，第十四節說：「叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人」。這五節都出現亞伯拉罕，這五節也都與信仰有關。把這五節連串起來，就是亞伯拉罕一生的故事。

通過亞伯拉罕一生的故事，我們看見上帝要選召一些人歸於祂自己的名下，作祂的子民。在歷史中，上帝在每一個時代都因著祂的聖名的緣故，揀選一些人來歸屬於祂，帶他們走在義的道路上。為了要達到這個目的，神就先在亞伯拉罕身上作祂自己的工作，從亞伯拉罕開始人類救恩的歷史。但是人要作上帝的子民，不是隨隨便便就能作，人要作上帝的子民，是要在神面前有一定的經歷與磨練。也就是人必須經過某種對付、某種帶領，然後才能作神的子民，才能真正的為神活在世上。這樣的人才能說是「以信為本的人」。

聖經說亞伯拉罕是一個有信心的人，聖經也提供這樣的證據，這是我們今天要分享的重點。亞伯拉罕的一生有非常豐富的經驗，但是走在這條路上的一個特點是「孤單」。以賽亞書51:2說：「亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他。」但是這種孤單是有神同在的孤單。

今天我們要從神對亞伯拉罕的呼召，一起學習從「接受呼召」到成為一個「有信心的人」，那是一個怎樣的過程？以及要如何珍惜呼召成為一個與亞伯拉罕同得祝福的人？當亞伯拉罕接受呼召時，他會明白並經歷五件大事。

●第一、這呼召帶來困難與挑戰

上帝的呼召（calling）從來沒有要我們過一個隨心所欲的生活，相反的，上帝的呼召帶來許多困難與挑戰。亞伯拉罕蒙召時，他還沒有孩子，可是神很奇妙，因為他的蒙召與他的孩子－－肉體上或信仰上的孩子－－都有關聯。那時他住在故鄉吾珥，當時的吾珥是一個很富裕的城市。而且亞伯拉罕與他的本地、本族、父家關係很密切，所以要他離開至親，到一個連自己都不知道的地方，那確實不是一件小事，他要走的路不是一條易路。

你可以想像，當亞伯拉罕忙著整理行李，準備搬家的時候，他的親戚以及鄰居可能問他：「亞伯拉罕啊，我們看你忙著打包行李，準備搬家，你要搬到哪裡去啊？這裡不是最好的地方嗎？」亞伯拉罕的回答是：「我也不知道要往哪裡去，我只知道上帝會帶領我。」鄰居又問他：「那你以後怎樣照顧你的家人？」亞伯拉罕會說：「我也不是很了解，然而我肯定上帝會看顧我們！」他的親戚朋友可能都為他的決定嘆息、搖頭。

上帝的呼召總是這樣，總是要求人割捨許多我們人性裡所珍愛的東西。要跟隨祂所指示的道路，我們必需有天天背起十字架的心理準備。屬靈的生活每往前跨出一步，都包含著我們將自己以前覺得珍貴的部份獻上祭壇上，或是釘在十字架上，直到我們不再留戀，不再逗留，不再為自己想太多，向著熟悉的人、事、物道別，走上一條不曾走過，但是有神同行的路上。這正是亞伯拉罕接受呼召所必需面對的困境與挑戰。

●第二、這呼召是出於神卓越的智慧

人喜歡住在熟悉、安樂的地方，但是有什麼比孤單與變遷更令人學習剛強呢？亞伯蘭如果一直住在「吾珥」，他將永遠只是吾珥地區的亞伯蘭。但是跟隨神的呼召離開吾珥，他就變成一個世界性以及救恩歷史上的亞伯拉罕。從一個住在偶像林立的亞伯蘭變成萬國的信心之父－－亞伯拉罕，這是出於上帝極卓越的智慧。他必需離開快樂的家園，去一個未知的地方，他的信心才能成長到榮耀的境界。上帝呼召在外邦中成長的亞伯蘭進入祂救恩的國度裡，這是告訴我們今天的人，信仰絕對不是一個抽象的信仰語言，信仰不是一種自我安慰，信仰不是一種逃避現實的行為，而是有上帝的計劃與智慧。

數學家阿基米德（Archimedes, BC 287~ BC 212）曾經說，「只要給我一個支點，我就可以把整個地球舉起來。」相同的，如果上帝呼召你出來事奉，上帝呼召你作祂的子民，祂是要藉著你造福這個世界，造福這個教會，就像祂呼召一個亞伯拉罕，使萬國因他得福一樣。

沒有錯，有時神命令我們留在原地榮耀祂，但祂往往也命令我們離開不聖潔的地方，以昂貴的代價把我們帶進祂應許地方去。這是上帝呼召亞伯拉罕離開拜偶像的吾珥的卓越智慧。

●第三、這呼召必有應許相隨

上帝為什麼呼召這個人，而不呼召那個人，通常都沒有理由說明，但是當上帝呼召一個人，總是伴隨著祂高貴的應許在那人身上。如果祂給一個理由，可能導致辯論，但是給應許就顯示理由雖然不明講，人的心卻已得著滿足。應許，我們能理解；但是理由有時令人困惑。這個世界在找做事的理由，但是神卻給我們祂的應許。

叫一個七十五歲的人，帶著家眷離鄉背井，到處流浪，好像是一件很殘忍的事情，然而讓我們把眼光調整到光明的一面，不要在意黑暗的一面，也不要受它的影響，想想以後要得到的應許，我想一切都會變得很有價值。所以，先不要忙著計算跟隨上帝要付出多少代價，把眼睛放在神聖、充滿恩典，且將要得到的應許上面，一切的擔子會變得輕省一些。人只要在耶穌身上找到活水的泉源，就會像那位撒瑪利亞婦人一樣，丟下手中的水罐子。當人用屬靈的眼睛看見將來要得為業的應許，目前及以後要受的苦，就算不得什麼了。

●第四、這呼召告訴我們蒙揀選的意義

神所做的事，常常讓我們感到迷惑，懷疑，直到有一天，當我們突然領悟到：原來今天神把我們放在這裡，放在一起，是為了使大家更能成為別人的扶持與祝福時，那一刻，我們將會用新的眼光重新看待身邊的每一個人，發現他們的價值，並且從他們身上學到很多寶貴的功課。更加珍惜彼此的關係，共同經歷神的大能，並從中明白我們的蒙召與揀選，是帶著神聖與莊嚴的意義。

當神呼召亞伯拉罕且亞伯拉罕接受呼召離開吾珥的那一天，這個世界就為他變了，因為那一天正是救恩歷史降臨的第一天。那一天，也就是以色列蒙揀選在萬國萬民作見證的日子。那一天，就是外邦人將因信稱義進入神國的日子。但是神所在乎的，不是亞伯拉罕個人，或是以後的以色列家而已，神所深深在乎的，是今日的你和我，以及將來要在這個世界出生的人。目的是要把神的教導與祝福一代一代傳承下去。

神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父家到迦南地去，是要叫他成為大國，是要萬國萬族因他得福。換句話說，亞伯拉罕的蒙召，亞伯拉罕的蒙揀選，是為了挽回一個犯罪的局面，不是光為了亞伯拉罕個人和他的家，而是為了整個世界。

●第五、這呼召成為亞伯拉罕一生的主調

亞伯拉罕一生的主調是什麼？只有兩個字，那就是「分別」。自始至終，他的受召都是為了「分別」。與本地本族有分別；與父家有分別；與他的姪子羅得有分別；作為一個客旅，與當地的人有分別；與用自己的方法成就神的應許有分別；與他同時代的人在信仰上的表現有分別，而最重要的，是信、望、愛的分別，與因信稱義的分別。先有這種種分別之後，他才能參與在神高超的思想和拯救計劃裡面，當神要毀滅所多瑪、蛾摩拉兩個城市之前，神才將祂的心意讓他知道，不向他隱藏。在那麼多的分別之後，他才登上信心之父與神的朋友的位置。

一個被分別出來歸給上帝的人，是為了更有效地去影響神所關心的世界，見證神對世界一直有祂極恩慈的目的。真實的分別是信心、愛心、盼望的果效。這樣的信心、愛心、盼望會激勵我們樂意接受呼召來服事神的百姓與神的教會。今天，神從萬人中呼召我們，分別我們，又呼召我們出來服事祂的教會與百姓，是要我們像亞伯拉罕一樣憑信心跟隨祂，忠心服事祂，進入榮耀的地位。

●結語

過去上帝怎樣呼召亞伯拉罕，今日上帝照樣呼召我們。所不同的是，我們是不是像亞伯拉罕，不管在什麼環境中，都有足夠的信心跟隨上帝的呼召。