『從美國教會學到什麼？』

【楊右民】

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●前言

也許你心中不免納悶，這十幾年來，一些傳統教會，有的出租，有的出售，有的乾脆關門大吉，教會中堅份子究竟跑到哪裡去了？是否假日踏青，或遷居他方，怎麼教會只剩下一些老弱幼寡。變得死氣沉沉，非也。雖然一些傳統教會，教勢急速下降，但你萬萬沒想到，另一些福音教會，人數急速倍增，為什麼同樣是教會，此衰彼增？為什麼人們捨近求遠？故我們應該仔細研究其因，借美國教會成功事例，作我們借鏡，使我們台灣人教會能茁壯、更成長。

●一、巴沙迪納湖路教會（Lake Ave Pasadena）

洛杉磯最佳詩班，遠近馳名，他們團員陣容強大，優美的歌聲，久久不能忘記，這間教會有麼優點呢？

※民主素養成熟

大家決定的事，一致去做，少數服從多數，雖有少數異議，也只有暗中求去，不結黨營私，尊重多數。反觀我們台灣人教會，己意即眾意，如果別人不贊同，就引經據典，大事攻擊，對人不對事，弄得教會不得安寧。

※團員有使命感

每星期四晚上七點練唱，七點不到，已經有95% 的人到齊，沒有人耍大牌，如有急事，也必事先請假，團員個個分層負責，人人準時守法，不宣揚自己，只榮耀上帝。反觀我們台灣人詩班，常有耍大牌，不準時出席，歌唱非我莫屬，指揮的人，又要教唱，又要請人，勞於奔命，詩班如何進步。

※讚美敬拜團

一般台灣教會，在禮拜開始，十分鐘由領唱者帶領教會會眾唱歌，唱完了就下台，任務完畢。其間，台上唱得勁力十足，台下會眾歌取不熟，無法跟進，兩者無法配合呼應，那麼美國敬拜讚美又如何？什麼時候開始讚美敬拜？選什麼歌曲？牧師講道之後，再讚美敬拜回應（讚美敬拜→講道→再讚美敬拜回應→阿們頌），他們下了一番工夫研究，難怪台上、台下十分融入，享受屬靈盛宴。崇拜是敬拜上帝，崇拜唱詩的目的也是敬拜上帝。事實上，美國一些教會，開始用強勁的搖滾樂、瘋狂的舞步，來帶領敬拜了，除了歌詞是基督教術語外，看不出他們與世界滾石，重金屬音樂會有什麼區別。今天不少教會，已經逐漸走向表演之路，舞台設計像表演，歌曲適合表演，領唱者也在表演，它是一場show，而不是敬拜。

聖樂能感動人，流行音樂也會感動人，二者如何區分？肉體的感動，激情之後，就會消失，是魂的感動。而聖樂的感動，唱出真理，是靈裡感動，深刻久遠的。耶穌論到真正敬拜是用「心靈和誠實」敬拜主，唱出真理的詩歌，才是真正讚美敬拜。

●哥斯他美沙，各各他教會（Calvary Temple, Costa Mesa）

短短三、四十年，在全世界開拓二千多間教會，牧師有什麼通天本領？點石成金的秘招呢？

※牧師是先知講道

講道有連貫性，一、二年從創世記講到啟示錄，講道更不怕得罪人，講到好的事情就褒揚，壞的當眾指責。有次，有些男女來教會作禮拜，男的要找女朋友，女的找男朋友，牧師當眾指責，這裡是教會，不是俱樂部，如果要找男女朋友，請到外面去。又如講到創世記十九章記載，羅得與兩個女兒亂倫事件，他不管會眾是會友，或是慕道友，當眾破口大罵他們的不是，為真理，為正義而講，是不是先知講道。這樣大的教會，一、二萬人作禮拜，問他們成功的秘訣，他只淡淡的說：「禱告，禱告，再禱告。」多麼謙虛。每個星期日有二、三場聚會必須站著五、六小時，也不覺得疲倦，如果沒有上帝的靈，與他同在，他就是超人了。

※教會二十四小時服務

一般傳統教會，星期日開放作禮拜，禮拜完之後，關門大吉，談不上什麼社區服務。他們教會有各種事工，如「青少年團契」、「長輩團契」、「單親團契」、「解酒團契」，……但你連想都沒有想到的，有「腳踏車團契」、「摩托車團契」，他們服務會友，服務社區，多麼廣，多麼深啊！

與耶穌同時代的人，有「愛色尼」人，他們潔身自愛，注重個人靈修，與世隔絕，過修道院式的生活，沒有步入社會。二千年後，我們只知道耶穌，而不知道有愛色尼人。

十八世紀，英國有兩位最具影響力的傳道人，懷斐德（George Whitefield）與約翰‧衛斯理（John Wesley），前者講道著稱是佈道家，雖然有多人因他信主，以後沒有人跟進，栽培，關懷……維持短暫時間就沒有了。而衛斯理，他是一個組織家，關心栽培跟進……組織「衛理公會」，二百年後，大家只認識衛斯理，而不認識懷斐德。

●結語

也許你會講，美國教會人員多，資源廣，各種事工容易推行，難道台灣人教會沒有什麼優點嗎？只有長他人志氣，滅自己威風，有的。我們台灣人教會也有許多優點，注重人情味，注重長幼禮節，注重服飾打扮，個人交往……但這些對教會增長，沒有多大幫助。教會增長沒有一定公式可尋，我們只有攝取部份美國教會的優點，作我們的借鏡，取人之長，補己之短，他山之石，可以攻錯。

最後借用英詩人Lowell Mason的詩：

我有本份當盡 遵主命令前進

我有靈魂關心 引人進入天庭

唯有服從耶穌 履行祂的呼召

噢！ 願主賜我能力 早日完成使命！