『初代教會宣教兩大趨勢』

加拉太書2:1-10，8/14/2005【卯思興】

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聯合國根據世界人口發展的趨勢，定1999年10月12日為世界「60億人口日」。2005年的今天確定世界人口總數有64億。這64億人口中有四分之一是基督徒，也就是目前世界上有十六億基督徒。這十六億基督徒是怎麼來的？答案很簡單，就是基督徒一代接一代為基督獻身的結果。

今天我們常常覺得傳福音很困難，我們也為這樣的困難找到合理化的解釋，比如說自己沒口才，現代人生活富足，物質文明，人心剛硬，教會沒有吸引力等等，但這些真的是福音難傳的理由嗎？讓我們來分享一個故事。

●另一種宣教

這個故事說，一位男子受邀參加一場連續三天晚上的佈道會，到了第三天晚上，講員呼召時，一向無動於衷的他，竟然走到台前，表示自己願意接受這份信仰。他的朋友很開心，一直追問他決志信主的原因？他說：「今天我決志信主，最主要的原因並不是因為牧師講道的內容好，也不是教堂裡優美的琴聲、歌聲感動我。」

「那到底是什麼事讓你感動、打開心門的呢？」他的朋友很好奇地問。他說：「在我今天晚上來的路上，看到隔壁街的一個鄰居正在默默幫助一個受了傷、神智不清的人，那個人，是平時在村裡常欺負他的人。這一幕讓我看了好感動！我知道我那隔壁街的鄰居是個基督徒，我是因此而被這份信仰給打動的。」

這故事告訴我們，那位男子感動的關鍵因素，不是講道、不是詩歌，而是一個鄰居愛心的見證。

信仰最可貴的，不是你我講了多少，唱了多少，教了多少，讀了多少聖經，信仰最可貴的，是你我在生活中活出多少，實踐多少。不能成為生活的信仰不是信仰，佈道、詩歌、開拓教會…固然是一種宣教，但在生活中活出美好的見證，用生命來影響生命，也是一種宣教。

●基督徒的「一般任務」與「特別呼召」

基督徒必須懂得分辨什麼是「一般任務」？什麼是「特別呼召」？一般任務是指宣揚耶穌基督的福音，這是每一個基督徒的任務。特別呼召是指上帝在特定的時間呼召一個人去擔任某職，或是呼召人到特定的地方去做事。一般任務往往是一般性的任務，特別任務是因人而異。

上帝在不同的時代，對祂的教會有不一樣的帶領與託付。在初代教會中有兩種為主工作的人，他們接受主的「特別呼召」，在不同的地方，對不同的對象傳福音，神將不同的宣教負擔放在不同的人身上。他們的宣教形成初代教會宣教的兩大趨勢。

第一種宣教趨勢是以耶路撒冷教會為中心的一群人，他們專門向「猶太人」傳福音，這一群人是以「使徒彼得」為領袖，這是「對內」的路線；另一個宣教趨勢是以安提阿教會為中心（加2:7-9），他們的使命是向「外邦人」傳福音，這一群人是以「使徒保羅」為領袖，這是「對外」的路線。

從聖經中我們知道主很重視這兩種人的宣教路線。這兩種宣教趨勢對二十一世紀教會的宣教趨勢仍然有它的價值。然而上帝不是要他們各走各路，互相競爭，而是要他們在不一樣的宣教對象與路線中，彼此配搭，互相效力。印證使徒行傳1:8所說的，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

這兩種宣教趨勢是怎麼形成的？我想那是上帝從亙古以前就有的計劃，而這個計劃卻要等到聖靈降臨之後才會實現。今天我要把講道的重點集中在加拉太書的第二章7-9節，這三節特別說明初代教會宣教的兩大趨勢。

●我們手所作的工，願你堅立

最近我在準備講道時，有好幾次想起小時候家鄉的教會，想起那時候教會的老牧師在講道之前，他會帶領會眾把當天的聖經再讀一次，那時教會有三、四百人參加聚會，牧師唸一句，會眾跟著唸一句，聲音很整齊、很大聲，給我很深刻的印象。今天我想邀請大家用這種方式把加拉太書2:7-9節再唸一次，我唸一句，請你們也跟著唸一句，我希望不會講台語的弟兄姐妹也開口跟著唸。請我們預備心，這是上帝的話語。願主的話深藏在你我的心裡，成為你我每日生活的力量與指引（唸加拉太書2:7-9，台語）。

這三節聖經都同時提到一件事，那就是保羅是被差往「外邦人」的地方，在沒有受割禮的人當中為主傳福音；而彼得被差往「受割禮」的人當中，向猶太人傳福音。不管是向外邦人傳福音，或是向猶太人傳福音都會碰到一些困難。「宣教」不是光憑著人的一股熱情就可以成功的，因為最熱情的人也會碰到挫折，遇到困難，覺得無力感的時候。這就是上禮拜我們分享，上帝用人有兩個很重要的原則，一個是「在別人的需要上，看見自己的責任」，現在彼得和保羅領受主的特別呼召，向猶太人與外邦人傳福音，他們真是在別人得救的需要上，看見自己的責任，甚至願意為那樣的責任獻身。但是，他們也碰到問題，面對困難或是自己的軟弱的時候，因此才有耶路撒冷會議。但他們也都看見上帝的大能與祂的計劃。從前堅持受割禮的，不再堅持己見，並接納那些沒有受割禮的外邦人成為在主裡的弟兄姐妹；沒有受割禮的人也能體會受割禮的人的心情，以感恩的心彼此各退一步，使事情得到圓滿。我要說的是，人的工作裡如果沒有聖靈的同工與保守，如果沒有耶穌基督的激勵，如果沒有上帝大能的扶持作後盾，是很容易灰心放棄的。

這就是為什麼詩篇九十篇，在摩西禱告的最後，他向主懇求一件事：「願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」（詩90:17）摩西在禱告中感歎一生所做的事或多或少，卻不知道哪些值得主的記念與歡喜，哪些有意義，哪些可以帶到上帝面前，得主的歡心，他懇求主堅立他的手所做的工。這個禱告不是摩西一個人的禱告，他也為我們禱告，因為人稱是用複數，「我們」。這樣的禱告是每一個有心服事主的人應該有的禱告。這讓我常常反省自己，來「懇莫離我」（Camarillo）牧會快四年了，這些年中，我所服事的，我所講的，我所寫的，有哪些值得主的記念？有哪些值得主的堅固？有哪些在將來見主面的時候，可以帶到祂的面前。我很喜歡「懇莫離我」這四個字，因為它提醒我兩件事：一是這個地方，我曾經來過，住過，愛過；二是我心中一個不曾停過的禱告，懇求主不要離開我們，丟棄我們，因為離了祂，我們不能做什麼。

●三個動詞：「託」、「感動」、「往」

加拉太書2:7-9這三節有三個主要動詞，表達不同的用法。

第七節是用「託」這個字，這個字的意思是信任，信託，是當時大使受職時用的字。在禱告中，我們說將萬事「交託主」，這是對主的信任，對主的信託。不但我們交託主，主也託付我們使命與任務。第七節說：「主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。」彼得與保羅受託成為福音的大使，在不同的人群中活出基督。

第八節用的動詞是「感動」，「感動」是指聖靈在人的裏面作工，生效，産生結果，造成，運行。當先知以利亞要升天之前，他問他的徒弟以利沙有什麼要求？以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」（王下2:9）這裡的感動是在人的裡面作工，這是聖靈的工作。聖經特別注重聖靈的工作，所以教導我們不能抵擋聖靈的作為，不能消滅聖靈的感動，不能使聖靈擔憂，更重要的是不能欺騙聖靈。保羅與彼得的傳道，是聖靈的感動、激勵與催逼。第八節說：「那感動彼得叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。」這表示彼得與保羅的傳道事工，不是他自己的決定，而是有一種特別的感動在激勵他們，支持他們。

第九節的動詞是「往」，是指被差遣的特定方向。「叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去」，這不是一種劃定工作勢力範圍互不侵犯的協議，而是對象的不同。

這三節經文說明初代教會宣教的兩條路線，這告訴我們一個很重要的信息：上帝的救恩是應許給世上的每一個人。不管是受割禮的，沒有受割禮的；不管是猶太人或是外邦人。但是有一點我們必須清楚，不是說保羅只向外邦人傳福音，彼得只向猶太人傳福音。其實，彼得是最早向外邦人傳福音的使徒。使徒行傳第十章記載彼得向哥尼流傳福音。而保羅每到一個新地方，總是先進猶太人的會堂傳道（徒13:14）。這三節只是說明他們受主的託付不一樣。

●結語：上帝啊！求你用我把那該下地獄的人，轉向天堂。

救世軍的創辦人普威廉說：「若要作傳福音的訓練工作，必須先送學員到地獄二十四小時，他們必定愛人的靈魂，熱心傳福音救人。」

佈道家斐尼說：「你若要有愛人靈魂的心，最好用一個強而有力的望遠鏡，往下望到地獄裡，看看那裡的人如何哀哭切齒。然後再往上看，看看天裡的人如何穿白衣服，唱羔羊的得勝之歌。你就必定向上帝說：『上帝啊！求你用我把那該下地獄的人，轉身過來，朝向天堂。』」