『你有埋怨的習慣嗎？』

【小牧童】

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你知道這個世界上誰最會埋怨上帝嗎？不是基督徒，是誰？很多人一碰到問題就埋怨上帝，甚至辱罵上帝，好像都是上帝害的，好像上帝沒有盡到保護的責任一樣。

聖經中多次提到「發怨言」。「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」（林前10:10）「凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」（腓2:14）「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」（雅5:9）「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。」（彼前4:8-9）這些經文都提到「不要發怨言」，在個人靈性上要常保持基督裏的喜樂就不要發怨言；在家庭中要保持幸福的生活，家中每一成員也不要彼此發怨言；在神的家裏為福音爭戰，要表現基督徒彼此相愛的生活，更不要發怨言。

●怨言是不信的表現

「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」（林前10:10）

以色列人在曠野行程中，因發怨言而「被滅命的所滅」，有幾次雷同的事件，如可拉與其叛黨（民16：31-35），火蛇事件（民21：4-9），米甸女子事件（民25：6-9）等。但本節經文所指的可能是加低斯的怨言（民十四），那是他們所發怨言中最招惹神怒氣的一次。因那次的怨言是直接厭棄神的應許地，不信神能幫助他們得到迦南地為業。在以色列人出埃及的經歷中，曾有多次因為不信的緣故，想像出許多將要來臨的災難，卻都是杞人之憂！

「不信」使我們信口開河的發怨言，使我們想出許多永遠不會發生的困難，用這些困難來折磨別人，也折磨自己。所以使徒保羅勸勉我們，不要發怨言，像以色列人那樣。

今天的教會，常聽到的，也是怨言，怨這怨那，怨人怨完了，上帝也抓來怨祂幾句，這其實是不信的怨言。

俗話說：「家和萬事興」，教會也是一樣，你聽過發怨言使教會合一、進步、穩定、好見證的例子嗎？沒有。你聽過發怨言，使一個家更合諧的嗎？沒有。怨言，是一種可怕的癌症，如果沒有及時與妥善的治療，只會越來越嚴重，慢慢蠶食健康。

●發怨言會起爭論

「凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」（腓2:14）

為甚麼發怨言會起爭論？因為發怨言表示要別人為自己的失敗或損失負責任。在團體中的任何怨言，都會引起有人設法追究到底是誰的責任，另有人則設法推卸責任；有人為自己的無辜申辯，又有人感到是非紛紜，設法置身事外。其實可能只不過一、兩件微不足道的小事使少數的一、兩個人稍微吃虧而已！

「凡所行的，都不要發怨言。」這是使徒按他的經驗和智慧，並按聖靈的感動教導當時的門徒的話，當然也教導我們。不論使徒時代或現今，常發怨言的人，多半是只看消極一面的人。但無論個人或教會，如果多看消極的一面，絕不會有進步，而且一定會使自己逐漸灰心喪志，又影響四周的人跟他一樣的灰心喪志。因為人的本性傾向於惡，失敗多於成功。如果單向消極方面看，一定看到許多使你搖頭嘆息之處。這樣，不只自己會跌倒，更叫別人跌倒。

在教會中如果哪件事有漏洞或「破口」，你趕快去把漏洞堵塞，那才是積極的態度；不是消極的批評，或是把破口捅得越大。我們必須在神的亮光中省察自己，是否對神的家常有建設性的貢獻，或是把人引到不信冷淡的光景，使人的愛心與服事的熱誠減退。請注意：只有得著聖靈的光照的人，才能真正看見自己的敗壞和缺少，然後才能有實質的長進。單憑自我的批評，只會叫自己灰心或驕傲；凡「發怨言」的人，也善於挑剔別人，使人受虧損。

這讓我們想起保羅對提摩太的教導，「不可為言語爭辯；這沒有益處的，只能敗壞聽見的人。」（提後 2:14）「但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大。」（提後 2:16-17）

●發怨言招惹神怒

「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」（雅5:9）

為甚麼發怨言會受審判呢？在以色列人的經驗中已有許多例證了。從埃及到迦南整段路程中，最招惹神的忿怒的是他們的怨言。因為發怨言等於不滿意神在他們身上所作的。神已在他們身上大施恩惠，他們竟不感恩，反而埋怨。例如：神用八十年的時間為他們預備了一個領袖──摩西，他們卻動輒要用石頭打死他，一再埋怨摩西不該領他們出埃及，使他們死無葬身之地。他們忘記了如何在埃及呼求神，忘記了在埃及作奴僕的種種痛苦；是神垂聽他們的懇求，憐憫他們的痛苦（出2：23，3：9-10），才為他們興起了摩西。

當我們發怨言，其實那是一種變相的審判別人。因為怨言都是針對別人，指向別人的不是。好像只有自己才是最完全、最完美的，別人都不會想，不會計劃，不會做事，只有他自己會。覺得自己比別人強，比別人優秀。

以色列人之所以招惹神怒，實在是他們不知足，不會感恩！尤其甚者，身在福中不知福！請謹記使徒的教訓：「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。」

●發怨言是失落愛心的記號

「……你們要互相款待，不發怨言。」（彼前4：8-9）

使徒彼得在第八節講到愛心說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」可見，發怨言是愛心冷淡的記號。愛主的心冷淡之後，便不願意為別人受損失，不願意為主忍受任何物質、精神上的犧牲；因而覺得自己的損失是受別人負累的結果，所以才會發怨言。一旦愛主的心冷淡之後，他也希望別人跟他一樣冷淡，若別人也跟著冷淡了，他會覺得「有伴」，這有伴就成為攻擊別人不是的籌碼。他們會說：「你看，都是誰怎樣，我們才怎樣。」但如果有愛心，雖受損失，不但不覺得苦惱，反而覺得為所愛的人受點損失，甜在心頭。愛會使我們甘心樂意地為所愛的人、所愛的主、所愛的教會受虧損。

不但教會生活要不發怨言，家庭生活也是這樣。要家庭和睦，家人必須不互相埋怨，就如夫妻是家庭的最基本架構，而夫妻相處最重要的是不要彼此埋怨。一個和睦的家，絕對不容許怨言。夫妻任何一方做錯了事，以致全家受虧損，另一方一定會埋怨。但這些埋怨能成就甚麼？不但不能挽回損失，反而增加損失。除非願意與他（或她）一同承擔由一個人所造成的虧損，否則整個家庭的根基可能動搖。無論丈夫或妻子，總會作出錯誤，以致家庭受虧損。這時候千萬別只顧發怨言，總要二人同心去承擔一人的過失，才能保持家庭的和睦。但如果有一方面只想利用對方為他承擔擔子，不珍惜對方因愛而作的犧牲時，怨言就無法抑制了。總之，夫妻之間若常互相埋怨，就是愛情危機的初期徵兆了。

●怎樣停止怨言？

怎麼能夠不發怨言？使徒已給我們得勝要訣，保羅在腓立比書四章四至六節告訴我們：「要靠主常常喜樂……凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

為甚麼不知足呢？為甚麼不把眼睛定向神恩典的那一面呢？為甚麼不為神已給我們的感謝，卻單為神所沒給我們的埋怨呢？使徒保羅能在痛苦牢獄中仍滿有喜樂，且勸導信徒要靠主喜樂；因他的心思不停在自己的無辜與委屈上，卻注目在神藉苦難要顯出的作為上。結果，他所傳神的道衝破了監牢的捆綁，使無數人因他的監獄書信蒙恩受益。

常感恩而知足，不但是不發怨言的秘訣，且是支取神的恩典，把苦難或困境改變成多人的祝福的關鍵。因為感恩使我們的眼睛轉向神的勝利與眷佑；怨言卻使我們的心思停留在自己的失敗與無能之中。始祖夏娃受試探而失敗，主要原因是她的心意不知不覺中，被魔鬼帶到專注在神所沒有給人的那一棵樹上；卻忘記了神已經給人的那許多可吃的果子。

●結語：主認識誰是他的人

「所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」（來4:11）「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後 2:19）