『不要論斷』

【編輯室】

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不要因爲一個人從前不好就斷定他不好。許多壞到極點的人，被神用大能的手改變成爲極聖潔極敬虔的人。

不要因爲一個人從前很好就斷定他現在仍是那樣好。許多極敬虔熱心的聖徒，會墮落到一種地步使人差不多不敢信他就是以前的那個人。那樣敬虔的所羅門王，也竟會有一天崇拜起許多外邦的假神來。

不要因爲看見一個人有一件惡行就斷定他是惡人。很敬虔的人也難免有時軟弱跌倒。他極多的義行都未曾被你看見，他偶然作了一件惡事恰巧被你知道了，你就因著這一件惡事斷定他是惡人，請想你作的這件事是何等無知！大衛是神所喜愛的人，是神的先知，他還作了那樣可恥可恨的事──姦淫、欺騙、殺人。我們能不能因此斷定他是惡人呢？

不要因爲看見一個人有一件善行就斷定他是好人。殺人越貨的強盜有時候也很慷慨的周濟窮人。不孝順父母，看弟兄如同寇仇，虐待配偶的人，有時對朋友卻很有義氣。你能因著他們所作的這幾件好事，就斷定他們是好人麽？

不要因爲看見一個人在衆人面前有敬虔的表現就斷定他是敬虔的人，無論怎樣邪惡的人在衆人面前都會假裝敬虔。扒手在車船上行竊的時候，外表看來像似極有體面的旅客一樣。法利賽人在衆人眼中看來是極敬虔的人，但主耶穌卻說他們是「粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻充滿了死人的骨頭和一切的污穢。」

不要因爲聽見一個人口中說好聽的話，講好聽的教訓，就斷定他是好人。壞到極點的人也能說出極光明正大的話語來。那口中說「這香膏爲什麽不賣三十兩銀子賙濟窮人」的慈善家，正是那爲得三十塊錢便出賣恩師的猶大。

不要因爲父母不好就斷定他們的子女不好。也不要因爲子女好就斷定他們的父母好。不錯，不好的父母常是造就出不好的子女來。但神有時行奇妙的事，從極敗壞的家庭中召選青年人，如同從火裏抽出一根柴來，使他們成爲聖潔合用的器皿，榮耀他的名，爲他所大用。

不要因爲子女不好就斷定他們的父母不好，也不要因爲父母好就斷定他們的子女好。有些敬虔的父母確是盡了心力教導子女走義路，並且也給他們作了很好的榜樣，可是他們的子女到成年以後，竟是在人生的路上與他們的父母背道而馳。以利的兒子行惡固然是怪他縱容他們。可是撒母耳的兩個兒子也「不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。」

不要因爲聽見人說一個人是壞人就斷定他是壞人。常有很敬虔的人因爲不與衆人同流合污的緣故，便受衆人的嫉恨、譭謗、辱駡、攻擊。就是主耶穌在世上的時候，還是被人看作癲狂，被人稱爲迷惑衆人的，被鬼附著的。你若只聽別人的話就斷定一個人，豈不是會發生極大的錯誤麽？

不要因爲聽見人說一個人是好人就斷定他是好人。常有極壞的人會假充好人，瞞哄衆人的耳目。群衆因爲鑒別力太弱竟被他所迷惑，稱他爲好人。其實他也許是世上最壞的人。押沙龍與以色列民親嘴的時候，民衆都稱他爲好人，欽佩他、愛戴他，誰知他竟心懷叵惻，意圖篡奪父親的王位呢？

不要因爲一群人中間多數的人不好，就斷定其中一定沒有一個好人。污穢的淤泥裏也産出清蓮，荊棘叢中也生百合花，照樣，就是在極卑鄙邪惡的人中間也有很虔誠聖潔的信徒。無論在那一界，那一塊地方，那一個團體裏，那一個環境或家庭中，都常有這種情形。

不要因爲一群人中間多數的人是好的，就斷定其中沒有一個壞人。連主耶穌自己所揀選所教訓的十二個使徒中都會有一個爲三十塊錢賣師賣主的加略人猶大，何況其他的團體呢？

世上許多的事從表面看來是那樣，實際上卻是這樣；現在看是一樣，過些日子再回過頭來看又是另一回事。乍看是一種情形，詳細一觀察實在是整個相反的一種情形。因爲有這種種的事實，我們對人對事所下的判斷十分之六七甚至十分之八九是錯誤的。要免除這種過失，最好是不要斷定。

聖經說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因爲你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。」（太7:1-2）。【本文摘自王明道文集】