『有盼望的基督徒』

希伯來書 6:11-20，5/1/2005【卯思興】

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照季表今天的講道題目是「基督徒的盼望」，但我把它改成「有盼望的基督徒」。因為我覺得「基督徒的盼望」是理論與方法，而「有盼望的基督徒」是實際與生命。不管處在什麼環境中，基督徒都是有盼望的人，這不光是理論與方法的知識，而是在生活中確實經驗到上帝所應許的這份盼望。

●在基督裡的基督徒確實是有盼望的

在新舊聖經中，與盼望有關的經文出現超過419次，這表示基督徒是有盼望的，上帝將足夠的盼望應許給我們，所以在基督裡的基督徒確實是有盼望的。但是根據一項調查報告，基督徒很容易失望、灰心、生氣。一個在基督裡確實是有盼望的基督徒為什麼還會失望、灰心、生氣？有人說那是因為六個原因：（一）對基督的認識不夠清楚；（二）被上帝的恩典寵壞了；（三）眼光的焦點投注在人和環境上面；（四）沒有繼續追求成長，信仰沒有更新；（五）信心退化；（六）心中充滿太多不切實際的期待。

●殷勤：有滿足的盼望的指標

今天所讀的聖經中，有幾句話特別激勵我的心，第十一節告訴我們，使我們基督徒「有滿足的指望，一直到底」的，是「殷勤」。殷勤就是很努力，沒有懈怠，克服再克服，精進再精進。只有這樣的人才有一直到底，滿足的盼望。這裡「殷勤」的內容是指希伯來書6:1節所說的「離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」，請我們特別注意「離開」（台語，「先放著」）與「進到」（台語，「進步」）這幾個字，這離開是指要離開基督道理的開端，也就是離開吃奶的階段。要作一個有盼望的基督徒，你必須「離開」吃奶的階段，學習「吃乾糧」，才能進到長大成熟的地步（來5:12）。

在希伯來書五章13-14節，告訴我們「吃奶」和「吃乾糧」（台語，「五穀」）有什麼區別？聖經說：「凡只能喫奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」這兩節聖經給我們一個信息：有些基督徒一生都停在吃奶（嬰孩）的階段，長不大，不熟練仁義的道理，要人遷就他，要人注意他，要人讚美他，這是孩子的習性。而成熟的基督徒，學吃乾糧，心竅習練得通達，能分辨好歹了。

希伯來書的作者告訴我們，離開吃奶階段的六件事：（一）懊悔，（二）信靠神，（三）各樣洗禮，（四）按手之禮，（五）死人復活，以及（六）永遠審判（來6:1-2）。這些事都很重要，是一般初學道理的人要懂的事。這些事講一次就夠了，不需要一再重複。但是做一個有盼望、成熟的基督徒，你必需懂更多，「殷勤」竭力「進到完全的地步」。就像從今年年初到現在，我們已經讀過十五卷的聖經，有些讀起來容易懂，有些讀起來難懂，那是我們學習「吃乾糧」，離開「吃奶」的階段的緣故，不要灰心，繼續努力，你就會在神的帶領中「進到完全的地步」。

●有盼望的基督徒的生命特質：信心+忍耐

有盼望的基徒必須有一個與眾不同的生命特質，那就是第十二節所說的，「信心和忍耐」。我們必須清楚知道，基督徒的盼望不是像吃「泡麵」一樣，熱開水一沖等三分鐘就好了，或是禱告之後就立刻見效。有盼望的基督徒是知道他的盼望是建立在「信心和忍耐」之上。在原文裡面的「忍耐」是由兩個字組成的，一個是「長時間」（makros），一個是「精神」（thumos）。而經文中所提到的亞伯拉罕就是一位願意花長時間等候的人，一個有長時間等候精神的人。

聖經在第十五節告訴我們，亞伯拉罕不但是一個「忍耐」的人，而且他是一個「恆久忍耐」（台語，「很會忍耐」）的人，這「恆久」說明時間的長度。所以他就得了所應許的。現代人最大的問題是「一刻也不能等」，不能等，就表示現代人沒有耐性，不能忍耐。這不光是對人、對事而已，在信仰上，這說明我們不能等候耶和華，對上帝的應許懷疑。因為不能等候，因為對上帝的應許懷疑，我們變成一個失去盼望的人。聖經說：「但那等候耶和華的必從新得力。」（賽40:31）

在《慈繩愛索》這本書中有一個故事講到南丁格爾（Florence Nightingale）－－白衣天使的創始人。在她三十歲的時候，她非常灰心喪志。她在日記裡這樣寫著：「我的上帝啊，我到底有什麼用？我的一生了無樂趣，我一點盼望都沒有，還是讓我死了吧！」但是上帝讓她活到九十歲，她用以後的六十年，寫下輝煌的一生。有人認為是她和一些人把「消毒技術」和「麻醉劑」（哥羅仿）介紹給醫學界，大大減輕從十九世紀以來人類的病痛。

凡是人都會失望、灰心、生氣，就是偉大的聖徒也不例外。在聖經中，有很多人曾經向神「求死」，因為他們失去生命的盼望，因為他們失望、灰心、生氣。約伯有一段時期，很想死，一了百了，因他家破人亡，自己也染上嚴重的皮膚病（伯3章），他活得很痛苦。先知以利亞向上帝求死，因為耶洗別要殺他，他起來逃命（王上19:4），他覺得活不下去，他對上帝感到失望，他覺得孤單，沒有人理解。先知約拿也想死，因為上帝的想法和他的想法不一樣（拿4:3），他對上帝生氣、發怒，因為上帝憐憫尼尼微城，他看不下去，所以求死。先知耶利米是一位求死的先知，因為他面對太多的壓力，他愛的他的國家，但是他的國家不愛他；他愛自己的同胞，但是自己的同胞不愛他，光是流眼淚也不能解決問題，他失去活著的樂趣，他向上帝求死（耶20:14-18）。摩西帶領以色列百姓出埃及，到某一個程度，他實在受不了那些以色列百姓，他也向上帝求死（民11:14-15）。這都是比較消極的例子，都告訴我們，人有人的軟弱。當人的生活焦點離開上帝，他的信心就癱瘓了。

●有盼望的基督徒的兩個特例

現在，我們來看兩個比較積極的例子。如果一個人動不動就要失望、灰心、生氣，那麼使徒保羅最有資格對上帝大大失望、大大灰心、大大生氣，甚至向上帝求死好幾次，但是他沒有這樣求。哥林多後書11:23-30告訴我們，保羅：「多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心……」

為福音的緣故，為骨肉之親的靈魂得救，保羅沒有失望，繼續為主而活。接著在哥林多後書十二章告訴我們，保羅為他身上的一根刺禱告很多次，求神醫治，可是上帝並沒有答應他所求的，保羅也沒有因此「怨歎上帝」，使性子，灰心失望退出福音工場，或是生氣離開教會事工。反而他說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後 12:10）這就是有盼望的基督徒的心情與態度。

有一位退休的老牧師的名片上，這樣寫著：「沒工作，沒電話，沒住址，也沒有錢，已經告老退休，專心等候提多書二章十三節的應許。」從這樣的名片，你可以看出，雖然這位老牧師的健康不好，沒有收入，但他是樂觀、有盼望的。因為他在等候上帝所應許的盼望。請我們翻開提多書二章十三節，看看聖經給這位老牧師的應許是什麼？「等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」

●基督徒的盼望是基於神的信實與不變

我們之所以做一個有盼望的基督徒，是基於兩個原因，一個是第十七節，一個是第十八節，第十七節說：「神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的」，昨日、今日、直到永遠，神的旨意不改變，是我們得盼望的根基；第十八節說，「神決不能說謊」，上帝的旨意不改變是一件事，而我們怎麼知道祂的旨意不變更呢？因為祂決不能說謊，這是神的信實。所以，當我們堅心倚靠祂不變的愛與承諾，並用信心與忍耐等候，我們就必是一個有盼望的基督徒。

我們基督徒都知道，最真實的盼望是從上面而來，不是地上可以提供。但是很多時候，我們都在這個世界找希望。最近我問幾個朋友，如果現在你有一個機會可以實現一個盼望，你最希望得到什麼？他們說：「我想中第一特獎。」這說明不管是不是基督徒，我們期望這個世界的比期望上帝更多。希伯來就是告訴我們，如果我們把希望寄託在這個不能提供真正盼望的世界，當那個希望有一天破滅的時候，我們就會失望、灰心、生氣。

●耶穌基督：盼望的根基

當然，我們基督徒之所以有盼望，是因為耶穌基督，記載在第十九節、二十節。祂應許，祂成全。祂使我們所盼望的，變成真實。生命的盼望，不是來自世界，而是耶穌。

提到馬克吐溫（1835-1910），我們就會想起他是一位幽默大師，他的幽默常常給緊張、勞碌、不安的人一些快樂，使他們可以放鬆心情。馬克吐溫雖然曾經很樂觀幽默，但是他的晚年卻很憂傷。他的一生大部份時間都活在人們的掌聲與歡迎當中，但是他有一個遺憾，就是他不認識耶穌基督，使他失去人生終局的盼望，以致年老時帶著痛苦憂傷告別人世。隨著親愛的人一個一個離去，他逐漸失去幽默，陷入更深的憂傷之中。在他晚年的時候，他寫了一則寓言故事「人生的五件禮物」，說仙女讓一個年青人從五件禮物中，選擇唯一有價值的一件東西。青年在選過歡樂、愛情、美名與財富之後都覺得懊悔，最後他所渴望的竟然就是那件唯一有價值的禮物－－「死亡」。

其實這個寓言中的青年不是別人，正是馬克吐溫自己的寫照。很可惜，如果他的寓言故事寫「人生的六件禮物」，而那第六件是「盼望」的話，那麼，他的晚年也許會過得比較「平安」，比較「放心」。但是一個不認識基督又失去盼望的人，在面對死的時候，內心當然充滿憂傷－－「幽默大師」變成「憂傷大師」。在他的自傳中，他這樣寫：「十三年前，我痛失蘇姍；五年半前，我痛失她的媽媽－－無與倫比的媽媽；現在我又失去了珍。我曾經一度富足，現在是多麼可憐啊！」

一個有盼望的基督徒，不是因為他擁有什麼，也不是他得到什麼，而是他在基督裡面，基督在他裡面。我們一旦與耶穌相離，不管你一生的成就多麼輝煌、成功，最後，你會像馬克吐溫一樣，在憂傷中度過晚年。

●結語：有盼望的基督徒是知道所信的是誰

詩人心中充滿對上帝的信任與信靠，他禱告說：「求你記念向你僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。」（詩 119:49-50）

保羅心中充滿對耶穌的信任與信靠，他寫給提摩太的信說：「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」（提後1:12）

最後我們一起來唱聖詩#452「上帝愛疼怎能許大」，第一節一起唱，第二節弟兄唱，第三節姐妹，第四節大家齊唱。希望你能唱出你在基督裡的盼望。「因為我知所信的救主，若深信倚靠能得祂保守；能保守所交託祂的，能保守直到那日。」