『從使徒行傳學到什麼？』－－古法今用

【楊右民】

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●前言

在初代教會中，信徒天天恆切禱告，日日讚美上帝，用愛心互相幫忙，用誠實相互扶持，主將得救的人天天加給他們，主的道也興旺起來。教會的成長確實值得我們學習。但隨著信徒人數增多，教會內部也複雜起來，在種族、信仰、言語……等問題，也漸漸白熱化，究竟使徒如何用智慧，用禱告，解決教會難題，使教會呈現一片祥和，值得當今的台灣人教會學習與參考。

●迷思之一

哪種「語言」才是「正統」？

初代教會的基督徒，可分為三大類別，一種土生土長，居住在「巴勒斯坦」講「亞蘭語」的猶太人；另一種僑居希臘、羅馬帝國各地，講「希臘語」的猶太移民，這兩種人在同一教會作禮拜，究竟講「亞蘭語」，或「希臘語」才是正統？

我們看聖經，舊約是用「希伯來文」寫的，新約是用「希臘文」寫的，如果堅持傳統，新約應該用「希伯來文」寫才算正統，不是嗎？可見語言、文字隨著時代變遷，生活習慣而改變，大家容易溝通了解就可以。生活在美國的台灣人教會，究竟該用什麼語言作禮拜？是否也學習使徒時代的方法。

●迷思之二

哪種「信仰」才是「正統」？

初代教會的基督徒，對信仰而言也是分成兩大類別。一種保持傳統的猶太人基督徒，他們堅持守「割禮」才是正統的基督徒，否則違反摩西律法。另一種是沒有守「割禮」的外邦人基督徒，雙方爭辯，莫衷一是，教會紛爭不斷。

主後45年在耶路撒冷舉行宗教會議，彼得、保羅、雅各….等當時的宗教大老，聯手解決此棘手問題。「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」（徒15:19-20）

猶太人基督徒認為吃祭過的食物是不潔的，也不吃帶血的食物（血代表生命），認為那是破壞摩西的律法。但保羅認為祭過的食物，沒有潔淨不潔淨的問題，都可以吃，但為避免軟弱的基督徒信仰跌倒，最好不吃。外邦人基督徒也不必遵行猶太人的習俗，先入籍為猶太人才算是基督徒，這樣的要求。他們用高超的智慧、純正的信仰，解決教會的難題，如果堅持傳統，基督教可能淪為猶太教的支派，不是嗎？

●迷思之三

哪種「宣教」才是正統？

「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗3:6）

初代教會猶太人的基督徒，民智未開，生活領域狹窄，認為他們才是上帝的選民，只傳本國人，保羅推翻這種狹隘的宗教傳教方式，將福音廣傳外邦，使普天下同為上帝的子民，使基督教成為世界宗教。

●結語

如果傳福音堅持傳統，守舊不變，將為時代所淘汰。傳福音應該採用多元化的一體性，使福音更廣傳普天下，如何處理教會言語的問題？如何處理種族矛盾？藉使徒時代成功的事例，做北美台灣人教會的借鏡，他山之石可以攻錯。