『和平與衝突的聲明』

讀經：馬太福音10:34；路12:49-56【小牧童】

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有一位弟兄，讀聖經時碰到一個問題，打電話說：「牧師，我不懂馬太福音 10:34的意思。」我翻開聖經，這一節是耶穌說的話：「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」哇！這句話如果單從字面上看，一定會產生疑問。路加翻譯這節經文時，他翻得比較柔和一些：「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」（路12:51）那位弟兄說：「無論這節聖經怎麼翻譯，我都很難接受。」

是啊，耶穌在約翰福音十七章為門徒禱告時，幾次提到要門徒「完完全全合而為一」，怎麼在這裡說祂來是要「叫地上動刀兵」、「叫人紛爭」呢？耶穌是和平的君王，祂為什麼說祂來不是為了叫世上太平呢？耶穌不是說過：「使人和睦的人有福」（馬太福音 5:9）嗎？耶穌不是提醒我們在敬拜上帝之前，要先與弟兄姊妹和好嗎？耶穌不是主動跨越猶太人和撒瑪利亞人之間的種族藩籬嗎？耶穌不是說過：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」（約翰福音 12:32）嗎？那麼，耶穌說祂來不是要叫地上太平，而是紛爭、動刀兵是甚麼意思？

對於耶穌說的這句祂來不是帶來太平的經文，在路加福音12:49-56，耶穌提出幾個補充說明。這些補充提供我們幾扇窗戶，好讓我們明白耶穌的想法。而這些補充也說明了這個費解經文的背景。

●火，上帝審判的工具

耶穌說：「我來要把火丟在地上！」（路12:49）

火！當耶穌提到「把火丟在地上」時，這個火到底是怎麼一回事？在聖經中，火常被認為是上帝審判的工具。上帝審判的火將不義的人如同糠粃一樣燒掉；而同樣的火卻能夠在審判的時候，將義人鍊淨如精金。因此當耶穌想到審判時，祂想到那是天國來臨的一部份。耶穌提到的天國，將會是毀滅不義的人，潔淨義人的時刻。

●死亡的洗禮

接著耶穌說：「我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？」那時候，耶穌已經接受過約翰的洗禮，因此祂講的可不是一般洗禮的意思。祂所提的是指著死亡的洗禮。祂知道自己要往耶路撒冷並在那兒受死。這個認知在祂內心形成無比的壓力。祂也知道跟隨祂的門徒也同樣會遭遇苦難。

當耶穌想到審判和天國的降臨時，那絕對不是天下太平的。對那些沒有歸向上帝的人，那會是痛苦折磨的日子。祂也知道天國的來臨是不可等閒視之的。那時候，許多信徒將要為見證上帝的大能而犧牲自己的性命。就是在這樣的背景之中，耶穌說了這段關於和平與衝突的聲明。

●什麼是真正的太平和公義？

你知道，太平可分為兩種，一種是沒有公義的太平，一種則是有公義的太平。沒有公義的太平，只是缺乏公開的衝突。在羅馬帝國的時代，羅馬人驕傲的說羅馬式的太平。現代國家中，也有幾個自認大國的國家也說著他們是太平的，國運昌隆，二十一世紀是他們的世紀。但是他們卻打壓、欺凌小國的生存。就像羅馬帝國經歷幾個世紀的太平日子，可是這樣的太平是透過不斷的征服、壓迫而得到的。當時列國沒有征戰，只因為羅馬帝國緊緊掐住他們的喉嚨。這就是沒有公義的太平。這看起來是一段天下太平的日子，但其實也是不公不義、壓迫的日子。

這樣的事情也可以在人際關係上找到。一個人可以有太平但沒有公義。當一個人沒有被不公義的事情波及時，他是存在於沒有公義的太平之中。而當一個人掩面不管世界之苦難時，這就是一種沒有公義的太平。當一個人面對違法亂紀的罪行，卻無動於衷，他的內心的確沒有甚麼內在衝突，可是上帝的公義卻不得伸張。沒有公義的太平不是真正的太平，帶著公義的太平才是真的太平。有公義的太平是當人們及國家經歷過公義之後才有的。然而，在爭取這種具有公義的太平之前，卻必須經過衝突的過程。一個人必須要站出來，勇敢的指責世上的罪惡。尋找真正的太平有時意味著必須與邪惡爭戰。

●和平與衝突的聲明

耶穌說：「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」這句話並非說耶穌來到世上不是要帶給相信的人心靈的太平，祂來正是為了帶給我們太平。然而祂所帶來的太平並不是「廉價的太平」、「沒有公義的太平」。太平是上帝恩典的禮物，但這個禮物卻是昂貴的。耶穌必須與這世上的邪惡爭戰，甚至被釘在十字架上，好為我們得著這昂貴的太平。當然，這個意思也不是說耶穌不要我們在世上成為使人和睦的人。祂的意思是有時候我們需要犧牲好得著這樣的太平，這種帶著公義的太平。這樣的太平有時意味著會引起衝突。就像世界上有不少國家，因著人民的犧牲而帶來和平及消弭戰爭。耶穌說：「你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。」這也意味我們要叫人紛爭。我們必須要清楚指出對與錯，要清楚的指出仇視不同的族群是錯誤的，仇視與自己不同的語言是錯誤的，是罪惡的。

「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」並非意味上帝不賜福使人和睦的人，而是意味那樣的賜福不一定在今生今世彰顯。第二次世界大戰時，潘霍華對抗當時的納粹德國。他為那些遭受納粹壓迫的人伸張正義。結果他在盟軍解放的前夕被絞死在德國的集中營。潘霍華有蒙受上帝的賜福嗎？當然有！你只要看看他的著作，就可以看到這些來自上帝的賜福。他在世的時候受苦，可是是為了行出上帝旨意而受的。因為他相信基督，我們知道他是蒙福的。

可是人們並不喜歡如此。我看過不少家庭紛爭的例子。我也看過不少朋友因為福音的緣故反目成仇。我也看過教會因為指出一些人的不對，教會分裂了。可是周遭的人都勸說，你們要合一，你們要把離開的人找回來。問題是「找回來」問題就解決了嗎？「找回來」就相安無事了嗎？「找回來」教會就興旺了嗎？「找回來」就合一了嗎？如果是這樣，耶穌就不用說出馬太10:34及路12:51的話。當你指出人們的錯誤，人們干犯的罪惡時，人們會恨惡你。事實上，人們也因為同樣的理由恨惡耶穌。

這樣的紛爭已經在此時此地產生了，特別是基督徒在這個國家只是少數而已。星期天已經不再是主日，而是另一個休閒娛樂或工作的日子。上帝的命令也常因著人們覺得不方便而被輕忽藐視。是的，耶穌在這段經文中告訴我們，要在這個充滿敵意的世界勇敢的站出來。為了帶來真正的太平，我們必須與邪惡的力量征戰。

●結語：你站在哪一邊？

你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭，乃是動刀兵。然而，我們需要思考，當紛爭產生時，當動刀兵時，我們是站在哪一邊？是站在那沒有公義的虛假太平那邊，還是站在耶穌那邊，與邪惡征戰好得著真正的太平呢？你自己決定吧！