『假弟兄』

讀經：加拉太書2:1-10【康天倫】

^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~~☆.^~~ ~^.^~~☆~^.^~~

保羅被巴拿巴帶去安提阿服事一段時間以後，在安提阿教會的信徒聽說耶路撒冷教會的弟兄姊妹，因為飢荒的緣故有一些人生活陷入困難，於是奉獻了一大筆錢，派巴拿巴和保羅送去幫助他們。這一次去耶路撒冷，是保羅信主以後第二次去，離他信主已經有十四年了，按照使徒行傳的資料和加拉太書一章十七節推算，保羅在安提阿服事的時間大約在十年左右，他雖然不是安提阿教會最重要的領袖，但他已經被當成不可或缺的一位同工，所以被信任委託帶著一筆不少的錢和巴拿巴去耶路撒冷。

從這一段聖經知道，保羅和巴拿巴除了去耶路撒冷賑災之外，他們還帶了一個發生在安提阿教會的難題，去請教耶路撒冷教會的領袖。

安提阿教會是一個以非猶太人為主要成員建立-的教會，只有少部分信徒是猶太人。從加拉太書二章四節可以看出來，在安提阿教會裡面的少數猶太基督徒裡面，有「假基督徒」混在裡面，這些「假基督徒」不一定都帶著壞心眼到教會。

在本段中，保羅所謂的「假弟兄」可能包括了三種人：

●第一種「假弟兄」是想找同鄉解鄉愁的人。

安提阿不是猶太人的故鄉，對猶太人來說安提阿是一個僑居地，就如同今天一樣，有很多移民到國外，長時間在國外居住的人，常常渴望跟自己的同鄉在一起，在北美的教會，這種人很多，因為在教會中有同鄉可以解鄉愁，也可以得到關心，所以不管是不是信耶穌，很容易的進到教會裡。但是這些人，在認識耶穌之後，他們變成在主裡最好的弟兄。這種人都很傑出，對教會的貢獻也大，在北美的教會有很多這樣的人。感謝主！

●第二種「假弟兄」是到教會找幫助的人。

教會本來就是很熱心幫助人的，特別在北美的教會，遇到自己的同鄉需要幫助時，更是會伸出援手。有許多在北美或歐洲的華人教會，常常有一種服務，就是「移民服務」，幫助剛來的留學生或移民適應那裡的生活，從接飛機到處理日常生活的問題，都會有人出來做，受到幫助的人不好意思，就參加那個幫助他的教會聚會了。有一些人一段時間後信主了，也有一些人學成回國，或找到工作後，就離開，也跟耶穌說拜拜了。這種人在安提阿教會可能也有。

●第三種「假弟兄」是腳踏兩條船的人。

第三種有可能最接近保羅所說的「假弟兄」，這種人腳踏兩條船，他們已經信耶穌加入教會了，但原本的信仰（猶太教）並沒有放棄，因為他們被一些傳統綁得緊緊。保羅在安提阿所遇見的「假弟兄」，在他後來出去宣教時常常遇到，這些無法脫離傳統的猶太基督徒，他們認為非猶太人信耶穌以後，要跟他們一樣受割禮才算得救。

這種觀念來自於舊約時代，最早是亞伯拉罕被神揀選之後，神應許他隔年要生一個兒子，亞伯拉罕自己和他家裡所有男丁，包括夏甲所生的以實瑪利和所有的奴僕，全部受了割禮，代表亞伯拉罕的家是神所揀選的。

後來亞伯拉罕的後代就是以色列民族，當他們從埃及離開時，有一些外族人要加入成為他們的一份子，這些外族人只要願意接受割禮，就可以歸化成為以色列人了。從亞伯拉罕到保羅的時代，經過兩千多年的時間，在猶太人的觀念裡面認為，受割禮是被神接納的必要條件，所以保羅所遇到的「假弟兄」，就是這種覺得信耶穌以外還要受割禮才能上天堂的猶太基督徒。

因此，不管是參與服事或只是單純的當一個基督徒，最常遇見的難題是：傳統觀念和信仰核心發生衝突時所造成的困擾。傳統觀念來自於我們的成長背景和教導，有些觀念不一定是有道理的，但是一代傳一代的流傳下來，進入我們的思想和生活環境當中，雖然你不知道為什麼要這麼做，也許你心裡也不是很心甘情願的去做，但因為是傳統的緣故，你還是會去維護這些想法和作法。雖然覺得不那樣做也行，但是怕人講話，所以就一直這樣做，覺得這樣比較安全。