『事奉的四個導向』

約翰21:15-23【卯思興】

~^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^

　　有人認為新約最美的故事是浪子回頭的比喻，我個人覺得今天這段經文所記載的更美，因為它是真人真事，故事中我們看到耶穌基督如何恢復彼得的信心，扶持軟弱的人，其中充滿了愛和智慧。我們從耶穌恢復彼得的信心來思想事奉的四個導向︰

●第一、先牧養，後教導（V.15）

「他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說你愛我比這些更深嗎？」

耶穌在教導彼得之前，先讓他吃完早餐。事實上，在這之前，耶穌已牧養彼得和門徒了。他們整夜勞力沒有得著什麼，身體又濕又冷又累又餓，心裡充滿了挫折，一點成就感都沒有，耶穌此時在岸邊燒好炭火，讓這些又濕又冷的門徒又在上面擺了魚和餅，幫助這些又餓又濕的門徒上岸後可以取暖，可以止住饑餓，恢復體力。耶穌不只滿足他們身體的需要，也滿足他們心靈的需要，祂叫他們下網捕魚，他們就捕到了153條大魚，且網沒有破，門徒的心由失望轉為喜樂。

主耶穌這個原則非常好，它給我們兩方面的提醒︰餵養人的靈魂時，先餵飽他的身體；處理屬靈的問題時，先滿足他身體的需要。我們乃要單單愛人，像主愛祂的羊一樣，主耶穌不是因為羊為祂能產羊毛、出羊奶，或生小羊才愛他們，乃是單單的愛他們，滿足他們的需要。

耶穌滿足他們身體和心理上的需要時，似乎與大使命無關，只因他們是祂的羊，就單單的愛他們，供應一切所需用的東西給他們。這種無條件的牧養，使接下來的教導能深入人心，是我們事奉神的人應該抓住的第一個導向。

　　事實上，牧養和教導是一體兩面，相輔相成的，但是讓牧養先於教導會更好，特別是在扶持軟弱疲乏的人。

●第二、先關係，後事工（VS.15～17）

「他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我麼？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門﹐你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我麼」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」　　

於此三節經文中，主耶穌問了彼得三個相同的問題，彼得三次的回答都一樣，主耶穌三次的回答也都一樣。短短的三節經文中一共出現了七個「愛」字，顯然主耶穌所看重的是我們與祂之間愛的關係，這種與主之間活潑新鮮的愛是一切服事的原動力和基礎。主耶穌不希望我們的事奉是以事工為導向。

　　主為什麼如此看重我們是否愛祂呢？有三個主要的原因︰

　1.真正愛主的人才真知道如何愛一個人的靈魂。司提反是個真正愛主的人，當那些逼迫他的人拿石頭要打死他時，他禱告說︰「求主接收我的靈魂。」又跪下大聲喊著說︰「主啊，不要將這罪歸於他們。」他真是一個懂得愛人靈魂的人。保羅也是，他說︰「我是大有憂愁，心裡時常傷痛，為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅9︰2~3）他是個懂得為人靈魂得救，儆醒憂傷的人。

　2.真正愛主的人才能在面對事奉的困難和挑戰時，仍喜樂的勇往直前。服事主不是沒有困難和挫折，但當我們真正愛主，在愛裡服事就有力量，能勝過各樣的艱難和挫折。雅各為了愛拉結，在舅父拉班家裡服事了七年，聖經說，他看這七年如同幾天；在愛裡，時間已了無意義，困難也不再是困難。

　3.真正愛主的人才不會變成以事工為導向的工作狂。這是許多事奉主的人之共同危機。並不是事工不重要，而是與主的關係要先於與事工的關係，否則就會像浪子回頭中的大兒子一樣，忿忿不平的對父親說︰「我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令；你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」大兒子服事父親那麼多年，卻一點都不快樂，他愈服事心裡愈沈重、愈愁苦。但我們在主的愛裡服事，必定會愈服事愈甘甜，愈輕省。

　　因此，當主耶穌三次確定彼得愛祂之後，才把餵養羊群的責任交託給他。這些羊是主的羊，不是彼得的羊。主耶穌把祂在地上最寶貴的產業委託給彼得和門徒餵養，這是很大的託付，是給那些真正愛主的人。

●第三、先知死，後知生（VS.18~19）

「我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來，但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說︰你跟從我罷。」

主耶穌對彼得說的這段話，給我們兩方面的提醒︰

　1. 一個知道如何面對死亡的人才知道如何為主而活。由彼得前後書我們可以知道彼得在晚年時，仍深受主耶穌這些話的影響，他在書信中不斷出現的兩個勸勉是︰（一）今生是短暫的，我們只是寄居，是客旅，因此要殷勤的服事主。（二）今生雖會遇到許多苦難，仍要忠心的事奉主。他說︰「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，

因為你們是與基督一同受苦，……」但願我們每個人都能以這樣的態度面對死亡，積極為主而活。

　2. 雖然我們不知道死亡的時間和方式，但都可以用死來榮耀神。不管早死晚死，死於橫禍或壽終正寢，我們都可以用死來榮耀神。希伯來書講到那些信心的偉人，他們有的被鋸鋸死，有的被石頭打死，他們在世上漂流無定，被看為是渣滓、垃圾，但聖經說，這些人是世界不配有的人，他們為主而活，用死來榮耀神。我們雖不像這些信心的偉人，但至少可以用追思禮拜來榮耀神。追思禮拜應是基督徒在世上最後的事奉。但我們必須先以為主而活的態度和生活方式來預備自己的追思禮拜，而不是等到快死時才預備。以追思禮拜見證我們是為主活的人，向世人見證神的慈愛、信實，祂所賜的平安、喜樂和盼望，是不會被苦難和死亡所擊倒的。

●第四、先看神，後看人（V.20~23）

　　當主耶穌對彼得說完︰「你跟從我罷。」起身要走，彼得馬上跟從，可是就在此時，他轉頭看到跟在後面的約翰，就很好奇，說知道自己將怎麼死，也想知道這人要如何死，於是問耶穌這人將來如何，耶穌回答︰「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我罷。」

從耶穌的回答，我們又可得到兩方面的提醒︰（一）神對每個人的一生都有計畫，不要因為對別人的好奇心，而無法專一的跟從主。彼得的眼睛常常看不該看的東西，有一次主耶穌要他走到海面上，他就走過去，後來看到旁邊的風浪很大，就沈下去了。現在他又因好奇而分散了跟隨主的注意力。求主幫助我們的眼睛不要亂看，什麼時候我們的眼睛轉離主，什麼時候就遇到問題。教會裡很多問題也是這樣產生的，我稱之為迷糊的聖徒所造成的困擾，包括我自己在內，我們常會看不該看的東西，說不該說的話，以致傳言的速度遠超過傳福音的速度。

（二）讓弟兄姊妹有足夠的自由發展他們跟隨主的模式，不要跟別人比較，要緊的是跟隨主。彼得和約翰的死法差異甚大，神在他們身上的計畫也不同，但他們都專一的跟從主到底。

　　主耶穌為糾正彼得的看法，早已為他預備了學習的課程。耶穌問他「你愛我比這些更深嗎」，「這些」所指的意思很廣，耶穌可能指這些門徒，意思是「你愛我比這些門徒愛我更深嗎」，耶穌如此問是要彼得不要比較。

我們在教會中也會遇到這問題，會有一些的壓力，會比較，但須知若有153條大魚，那是主給的，不是我們賺的；若只有幾條小魚，那也是主給的，不用自卑洩氣。人多了固然不需驕傲，人少了也不需氣餒，最重要的是「你跟從我罷！」求主幫助我們在服事的過程中緊緊的跟隨主。

●結語

　　這四個導向是主耶穌成功地挽回彼得的關鍵，而其中最美的服事是，把一個曾經失敗的人轉變成一個繼續服事主的人。我們也都曾失敗跌倒過，但主耶穌可以恢復我們的信心，讓我們再次成為事奉祂的人。願我們抓住這四個導向，在事奉中成為神所喜悅的人。