『聽從人不聽從神合不合理』

談什麼是「普天下」的大胸襟？

讀經：徒4:19；太28:19【卯思興】

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在使徒行傳4:19中，「彼得、約翰說：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！』」這句話讓我們在新的一年有新的思考與激勵。

在信仰生活中，我們知道要聽神的聲音，聽神的話，要敬畏神。但是很多時候，或是某些因素，常使我們聽人多於聽神。

●面子 V.S.神的話

我們以為聽人就是給人尊重，就是重視那個人，給那個人十足的面子，我們以為這樣就可得到那人的心，這樣教會就會合諧、合一。就人際關係的層面來看，這似乎是對的。彼此信任與尊重，是好的。但如果聽人多於聽神，教會就會有漏洞、有無法彌補的缺口。

當聽人或聽神牽涉到信仰本質，或是與聖經教導相抵觸時，我們該怎麼辦？我們要多顧人的顏面，還是遵守聖經的教導呢？彼得和約翰在這個問題上，給我們一個明確的答覆：「聽從你們（人），不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！」

彼得和約翰的話，可以作為我們在新的一年，信仰生活的反省與參考。這裡「聽從你們，不聽從神」，這「你們」指公會。一般猶太人原有聽從公會的義務，因爲公會是設立來代替神照顧百姓的。猶太人應當把聽從公會當作是聽從神。然而當公會「偏離」了神的旨意，不再替神作事之時，人無法從公會聽到神的聲音，所以彼得、約翰才不聽從他們。

「你們自己酌量罷！」這句話按原文可另譯作「你們自己審察罷！」從表面看，是使徒們在受公會的審判，但實際上，是使徒們在審判那審判他們的公會。這是使徒的屬靈影響力。

●聽從V.S.不聽從

當我們解釋「聽從神，不聽從人」，應該給予正確的解釋，以免讓人產生偏激的態度，結果不但沒有歸榮耀給神，反而叫主的名被世人羞辱。因此，下列幾點供我們參考：

這裏所謂「聽從」與「不聽從」並不是叫人罔視國家的法律，例如服兵役、納稅等國民應盡的義務，基督徒也有責任遵守；孝順父母、服從上級的命令，也是基督徒該有的態度。

彼得和約翰在此所「不聽從」的，是禁止他們奉主耶穌的名傳揚福音的事，因爲傳福音作見證原是信徒的本份，是耶穌交辦的重責大任（太28:19）。

●小地方V.S.普天下

耶穌要我們往普天下去傳福音，這「普天下」，不單單指地理上的寬度，也是「盡一切可能性」的用語，及「胸襟寬大」、包容性大的普天下，使福音的觸角更寬廣，使獲益的人更多，培養自己能使用更多種語言來傳福音，接觸更多不同的人種與文化，盡一切的方法向人證明自己是「跟過基督的」，這就是「往普天下」的意涵。

以前台灣基督長老教會，一概不用華語，把華語與政治迫害畫上等號，把講台語與愛台灣、認同台灣畫上等號，但現在的台灣基督長老教會更新了，很多教會都設立華語、客家語、英文禮拜了，目的是服事更多陌生人，使福音廣傳。使族群融合不再只是一種搖不可及、不能實現的理想與口號，而能以「普天下」的大胸襟，來遵行耶穌「大使命」的教導，使「福音救台灣」的可能，露出新的曙光！

●人的聲音V.S.神的聲音

所以，我們只有在那些「命令」確實危害到我們傳福音的情況下，才作「不聽從」的抉擇。這裏是說「不聽從」，並不是說「不順服」。「聽從」和「順服」是兩回事；前者是指行爲，後者是指態度。信徒的基本態度是服在一切有權柄的之下：當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他（羅13:7）。

當在上有權柄者的命令，危害到信徒的信仰和身分時（例如：不准相信主、不准傳福音，或是受命去作某種違反信仰良心與道德的事等），便不能「聽從」。

追根究底，今天的教會之所以疲軟不振，乃是因爲「人」的聲音大於「神」的聲音。老底嘉教會的光景就是這樣，因此，主說：「我必從我口中把你吐出去」（啟3:16）。