『向利未人的服事看齊』－－談助理、副手與配角的事奉

經文：民數記1:48-53, 3:11-13, 15-17【小牧童】

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在社會各行各業中，我們看見，真正的英雄不一定是那些暴露在鎂光燈下的人，而是那些默默無聞的幕後英雄。

醫生開刀，需要有護士在旁遞送器具，或助理隨時Backup；高級主管旁邊，一定有好幾位不同領域的副手與助理；飛機正駕駛的座位旁，也有副駕駛的位置，隨時待命；金馬獎除了頒發影帝與影后獎之外，也選出最佳男配角和最佳女配角。就是一個國家，除了總統之外，也需要副總統。

在聖經中也講到「主角」與「配角」的事奉。最明顯的例子，當是祭司與利未人的事奉。本文將著重於利未人的事奉，看他們如何配搭服事？如何成為快樂的助理？如何成為祭司的副手？如何在神所命定的事奉中，扮演配角的角色？這是今日教會應該學習的榜樣。

知道自己的角色是什麼，並能在那個角色上盡忠，盡心盡力為主而活，將是上帝國之福。利未人在服事的路上，沒有混淆自己的角色，沒有反副為主，沒有聲張，沒有多發表自己的意見，只有順服與服事，足為今日基督徒的借鏡與楷模。

其實，當我們決志成為基督徒的那一天開始，我們就已領受了「利未人」的職份，誓願一生一世服事主。

當以色列人出埃及時，神藉摩西多次告訴法老王：「容我的百姓去，好事奉我」（出8:1）。以色列人歷史中有很多重大的事情，例如出埃及地、吃逾越節的羊羔、過紅海、入迦南地，這一切背後只有一個目的，乃是要服事神。

聖經中提到神很看重利未人的服事，聖經也用很多篇幅記載利未人的服事，足為今日教會的學習。

●事奉神必須先歸向神

出埃及記第十九章四節，神說：「我如鷹把以色列背在翅膀上，帶來歸我。」因此，事奉神的首要條件為歸向神。

當一個人完完全全的歸向神，他自然地也會服事神。若我們的心真的歸向神，外面也會有服事，當然也會有很多具體服事的表現。所以在出埃及記第十九章，神吩咐以色列人要在萬民中作神的子民，並且要歸神作祭司的國度。雖然後來神揀選了亞倫家作祭司，但嚴格來說每個以色列人也是祭司。

在民數記三章十一至十二節中，神揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的。利未人要歸祂，因為所有以色列人都是屬於祂，以色列人頭生的都是屬於神，但在這班人中，神揀選了利未人來代替以色列人一切頭生的來服事祂，即是利未人的服事代表著以色列人對神的服事。所以，在神的百姓當中，我們不但需要祭司的服事，我們還需要有利未人的服事。

●屬靈與珍貴的服事

祭司的職責是很嚴肅的，他們要進入聖所點燈、燒香、獻祭，甚至每年一次進入至聖所服事神。所以祭司的服事讓人有一種崇高、嚴肅、屬靈的感覺。大家應該作祭司，並寶貴祭司的職分。

但民數記一章四十八節提到利未人的服事，他們不需要獻祭、點燈、燒香，他們乃是管法櫃的帳幕、抬帳幕及其中的器具、辦理帳幕的事（民1:50）。換句話說，利未人的服事乃事務上的服事。

神的家需要有祭司的服事，也需要有利未人的服事。

很多人覺得祭司的服事是屬靈的，而利未人的服事卻是屬事務的，所以便不怎麼欣賞利未人的服事。事實上，利未人的服事是屬靈的、是珍貴的。正如使徒行傳第六章提到「管理飯食」的事，這看似很平常的事，但是聖經卻看成很屬靈、很珍貴的服事，所以選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，派他們管理這事（徒6:3）。

民數記四章十九節提到利未人的服事是需要由亞倫和他兒子差派他們去辦理的，民數記四章廿七節提到他們所作的，也是要憑著亞倫和他兒子所吩咐的。也就是說，利未人的服事也是由大祭司和祭司所指揮，或者說，是在屬靈的原則管理底下。今天在神的家也是一樣，當作事務性的服事時，並不是我們可憑己意隨意去作，乃是要服從元首基督的指揮，也有不少屬靈原則需要講究。

民數記三章提到利未人是要代替以色列人頭生的，於是摩西便去數點利未人及以色列人頭生的數目，分別為二萬二千人及二萬二千二百七十三人（民3:39, 43），那麼所尚欠的二百七十三位利未人怎辦呢？神乃是要百姓以贖銀來贖出這缺欠的數目，反映出每一位利未人在神眼中也看為寶貴（民3:46, 47）。

●互相配搭、互相成全的服事

在會幕時期，利未人要作三件事情：管理及清潔會幕的器具、抬帳幕及其中的器具、辦理帳幕的事（民1:50）。到聖殿時期，雖然不用再抬會幕，但仍需要服事。他們分成了兩批人。第一批為二十歲以外的，負責殿中所有的事務，聖殿比會幕大得多，需要年青的作跑腿的服事；此外，亦要管理升斗尺度及潔淨聖物（代上23:27-30）。另一批為三十歲以外的，負上責任較大的服事，例如作官長、管理殿中事情、守門（招待）（代上23:2-6）。而頌讚與讚美的服事則無論是二十歲的還是三十歲的均可作。

利未人另一方面的服事，就是幫助亞倫的子孫。亞倫的子孫是要負責獻祭、點燈、燒香、擺放陳設餅等。當亞倫子孫進行獻祭，需要屠宰牛羊之時，利未人是負責把牛羊從外院帶到祭司面前。若沒有利未人的服事，祭司是沒有牛羊可作獻祭；神家中若沒有利未人的服事，那麼神家的服事是很薄弱與不足。祭司與利未人的服事是互相配搭的：祭司負責宰祭牲，利未人負責牽牛羊；祭司負責點燈、燒香，利未人則負責清潔器皿。神的家需要有話語的服事，也需要事務的服事，需要互相配搭（彼前4:11）。

此外，利未人之間也彼此互相配搭。民數記三章提及利未人要抬會幕。利未人有三大宗族：革順、哥轄、米拉利。三個宗族所抬的也不同，有些抬罩棚、有些則負責抬陳設餅的桌子、燈臺、約櫃，有些負責抬閂、帶卯的座等等。他們雖然不可以自由選擇負責那一樣服事，但卻沒有怨言，而是接受安排，各司其職，是美好的互相配搭。

當神的家要盡利未人的服事時，每位弟兄姊妹也可以作的，我們需要配搭、需要敬畏、需要接受神的安排，也需要忠心。

●講求生命與分別為聖的服事

利未人的事奉是根據他是否利未人，即是說他有否利未人的生命，有這生命才有這資格去作利未人所要作的服事。利未人的服事並非講求恩賜，乃是講求生命。

民數記三章十二和十三節中兩次用到「歸我」一詞（「利未人要歸我」、「連人帶牲畜都分別為聖歸我」）。「歸神」即是「分別為聖」。神在這裏有一個要求，這要求不但是對著祭司，也是對著利未人說的，就是要分別為聖，這是嚴肅、慎重的。

為甚麼神會揀選利未人呢？因為當以色列人在拜金牛犢時，利未人卻站在神的一邊，反對這種情況。摩西告訴利未人要自潔、要分別為聖，當他們這樣作的時候，神的審判便停止了（出32章）。這裏讓我們看到利未人的一個重要的服事原則──分別為聖。不但有要求，也有顯出，就是與不義的事分別出來，與拜金牛犢的事分別出來，與世界分別出來。

出埃及記廿八章提及祭司的冠冕上刻著一塊牌，牌上寫上「歸耶和華為聖」。不但祭司如此歸耶和華為聖，利未人也要如此。

●結語：不斷成長的服事

正常情況下，神家的利未人服事是應該愈來愈多的。民數記四章中記錄利未人的數目為八千五百八十人。但到歷代志上的記載，利未人的數目卻增加至三萬八千人（代上23:3）。所以若教會正常向前發展，利未人數目會增加，利未人的服事亦愈加豐富。

基督徒是新的利未人，上帝選召你是為了服事祂的國度，要你分辨什麼時候當挺身站在對的地方，像當年利未人挺身而出站在神的一邊（出32章）。但願我們的服事都向利未人看齊。