『不結果的結果』－－談耶穌為何把無花果樹咒死了？

讀經：馬可11:12-14，20-21【卯思興】

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耶穌講這個比喻到底有什麼用意？

（一）你想，為何耶穌咒詛無花果樹？

• 因祂肚子很餓，找不到果子，情緒一時激動
• 祂以無花果樹作例子，來教導祂的門徒屬靈上的功課
• 受難前，祂將情緒上的挫折發洩在果樹上
• 祂要讓門徒知道祂的厲害
• 給不結果子的猶太人一個警告與審判
• 耶穌太小題大作了
• 其他

（二）你覺得耶穌對無花果樹這麼說，想要表達什麼意思？

• 耶穌期待我們在屬靈方面多結果子
• 耶穌隨時向我們要果子，我們要準備好
• 不結果子的生活會導致與神衝突，甚至生命枯萎
• 不結果子會招致嚴厲的審判
• 我們應該對耶穌的能力與權柄有正確的認識
• 耶穌要我們做一個表裡一致的人
• 其他

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主耶穌咒詛無花果樹的神蹟，是主騎驢駒進入耶路撒冷，巡視聖殿之後，便出城到伯大尼去住宿。第二天早晨，從伯大尼回城，在路上因飢餓而想在無花果樹上找果子，卻找不著，便咒詛那樹，以致那棵無花果樹枯乾而死。在主耶穌所行的神蹟中，這是唯一行在植物身上的神蹟，而且是一個施行審判的神蹟。

為甚麼耶穌咒詛無花果樹？又不是收穫的時候，耶穌這樣做，會不會太小題大作了。原來無花果樹有個特性：有葉就有果。現在是春天，葉子小果子也小。到了夏天收穫的時候，葉子大果子也大。只有葉子而無果子，就好比虛有其表的基督徒，會遭到主的責備。

●整個事件的經過

這事件在馬太福音廿一章十八至廿二節和馬可福音十一章十二至十四節都記載，兩處經文大同小異，綜合兩段經文有幾點可以思考：

　　（一）第二天清早耶穌從伯大尼出來，他餓了，這一天是棕樹節的第二日，是禮拜一。他餓了，這裡可以看見耶穌人性的一面，他有肉體的需要。

　　（二）「遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去。」（可11:13）可見這是一棵大樹，遠遠就可以看見。耶穌若不曉得無花果樹的特性，他不會走往無花果樹，因為不是收獲的時候，卻為何有葉子？有葉就有果，有葉無果，很不尋常。

　　（三）只有葉子。無花果樹與葡萄樹一樣，除了結果子之外，一無是處。無花果樹的特性是「有葉就有果」。但是這棵果子只有葉子。再者，無花果是先結果子，才長葉子。尤其在四月份，根本是不該有葉子的時間。葉子代表已經結了果，然而有葉無果的無花果樹，乃是代表一種虛假的誇張與矯飾。這棵樹已經失去存在的意義，因此被咒詛。

　　（四）咒詛。咒詛是這事件的中心，主的咒詛就是審判，乃公義的，在這裡沒有寬恕和憐憫，不似慈愛的救贖主。是否衪一時的激動呢？不是的。

　　（五）信與不信。綜合馬太、馬可、路加三卷福音書，因猶太人不但不相信祂，也不接待祂，結局受咒詛滅亡。跟著這三段經文的下面都講及信心的能力。是正面的教訓，前面記載了負面的，是實地反面的教材。

●令人費解的幾個問題

（一）在不是無花果樹結實的四月天，雖見無花果樹葉滿枝枒，遍尋不著果實（無花果是先結果才有葉子）。以致耶穌咒詛無花果，耶穌是否不講道理、太強「果」所難，因無果實就咒詛無花果樹？耶穌在受難之前會遷怒一棵無花果樹嗎？如果是這樣，那就不像是耶穌慣有的行事風格。

（二）耶穌早先在曠野禁食四十日後，肚子餓，魔鬼進前來試探耶穌說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（路4:3-4）耶穌不曾用行神蹟的能力來滿足自己的需要。且耶穌也從不為了滿足自己的需要而行神蹟。而這次耶穌肚子餓的反應，卻是咒詛無花果樹，為何這兩次餓肚子的事件，耶穌有如此不同的反應？

（三）要合我們的理還是合上帝的理？

首先，我們細看聖經三處記載無花果樹的比喻和事件，最早是在路加福音13：6─9，耶穌講解無花果樹的比喻，有人栽種無花果樹三年，卻不結實，主人說：將樹砍了，不必白佔地土，管園的說容他再澆水施肥一年，若日後仍未結實，才砍樹。這是表示主還有時間，願意多等一年，願意再給一次機會。

但馬太、馬可福音的記載，卻是在受難週發生的事，這背景是耶穌再過不久將被釘十字架。而不結實的無花果樹在這個時候受咒詛了，是不是別有所指與警告？其實，無花果樹代表猶太宗教上的領袖，甚至整個以色列民族，他們看來好像很興旺，很虔誠，但實質上卻很虛偽、裝作。他們拒絕基督，敵擋福音。從豫表上說來，那棵無花果樹指當時的猶太人（耶24:5、8，路13:6-9）。只有事奉的儀式，而沒有事奉的實際，所以主棄絕他們，直等到「樹枝發嫩長葉」（太24:32）以後，他們悔改，轉離過犯的時候，再接納他們（羅11:23）。

在這比喻中，耶穌的眼睛所看見的，是一株不健康，虛有其表（葉子）的無花果樹，它的枯萎指日可待，耶穌將這件事，壓縮在一天之內發生，表明審判的速速臨到。

其次，我們看耶穌把無花果樹咒死了，似不合理，初信者可能覺得很難接受，覺得耶穌無緣無故咒詛無花果樹，讓無花果樹get hurt，甚至死掉，實屬不該。但對基督徒而言，我們相信聖經是聖靈所默示，記載神心意的文字，這段經文雖然「不合我們的理」，卻驅策我們去找出耶穌的用意。耶穌做一件事，說一句話，都有祂的用意與根據，雖然我們不懂，但是當我們深入研究時，我們可以學到屬靈的新功課。這是研經的重要。

如今那棵無花果樹是枯萎了，但耶穌的學生卻注意到它的「枯幹」仍然矗立在那裡，這表明什麼？這象徵著一個「徒具形式而無實質意義」的表象，說得簡單一點，這棵已枯萎的無花果樹，就像一具「無魂有體」的稻草人一樣。為什麼這棵枯木所代表的國家名存實亡呢？乃是因為他們缺少了對神的信心，缺少那能結果子的信心，更看不到聖潔的果實。在耶穌的比喻中要表達的意思是：雖然以色列國在外表尚具有生氣，但在靈中卻已死亡了。以色列人在外表上似乎有果子，然而實際上一個果子也找不到。受咒詛（審判）是咎由自取。

●耶穌咒詛無花果樹，形同「把它砍了」一般

這無花果受咒詛枯萎的事件，所要強調的意義在於「審判」。一個生命存在的價值在於達到它（他/她）受造時神所賦予的旨意，若是不能達到，就無法獲得神所賜的生命，審判時必站立不穩。無花果樹原就是要結實，未能結實，就導致滅亡，免得「白佔地土」。殘障、先天的缺陷的人，也有其生命的意義。就如聖經中猶太人問耶穌，為何那人生來瞎眼，耶穌的回答是，榮耀神（約九章）。在人的軟弱上，我們可以學習依靠上帝，進而彰顯神的榮耀，海倫凱勒即是一例。臥病在床的人，雖不事生產，但在上帝的眼中仍是寶貝的，因為他們可以學習信心依靠神、代禱、經歷神。

荒漠甘泉記載一則故事，一群聾啞學生面對別人質疑：「既然神愛你們，為何祂讓你們不和我們一樣正常，能說能聽？」眾人相視不知如何回答如此殘酷的問題。其中一位小女孩，眼眶隱忍著淚水，站起來在黑板上寫著：「神的美意本是如此。」其實，這也就是基督徒對殘障者的態度，驅策了許多基督徒從事弱勢族群的服務工作。

從信徒的生活上看來，我們很可能有敬虔的外貌，而沒有生命的流露，主對我們決不能滿足；等到忍無可忍的時候（路13:6-9），祂只好斷絕我們屬靈的交通，那時我們的生命就變成枯乾了。

此外，此一事件也教導我們要有基督徒的生命，要結出聖靈的果子，有美好的見證，否則就是白佔地土、白受雨露、恩典。不結果的結果，就是咒詛、砍掉。

瞭解無花果受咒詛的意義，我們就明白絕非因無花果未能填飽耶穌的肚子，祂就惱羞成怒咒詛它。相反的，當耶穌離世日子近了，耶穌以此神蹟，教導門徒審判的觀念，以及基督徒要有基督徒的生命。

●主耶穌也會餓嗎？

　 主耶穌昔日餓了，現在更餓了，昔日無花果樹沒有什麼可以滿足耶穌，今日我們有甚麼可以滿足主的心呢？

我們知道「主耶穌餓了」，不光是祂「肚子」的餓，而是祂的靈深處有一種不滿足的餓。就像這個無花果樹，在耶穌的眼中，不光是僅僅的無花果樹，事實上是代表以色列，代表以色列國、代表以色列地、代表聖殿、代表聖城，這幾方面都在裡面。祂在這顆樹上找果子，意思就是在歷世歷代，神對於以色列有一個盼望，當初神為什麼把流奶與蜜之地賜給他們？神為什麼揀選以色列人？神對他們有個指望，神對他們有個目的，神的目的就是希望在無花果樹上能夠找到果子。如果我們仔細讀聖經，特別在士師記裡，告訴我們：葡萄樹的特點是酒，橄欖樹的特點是油，無花果樹的特點是結出甜美的果子。

如前所述，整個以色列在神的面前是一棵無花果樹，現在擺在主耶穌面前的無花果，有很多葉子，這「葉子」可以有很多靈意的解釋，但在這裡是指耶穌時代的以色列已經有歷史了，非常的繁華。且他們有聖殿、也有聖城，猶太教也已成形了，且已經有一段很輝煌的歷史。所以從表面上來看，以色列現在有很多很多葉子，但問題就是：無花果樹的特點不在乎它的葉子，神所要的乃是果子。聖經在這裡加上一句話說：「不過有葉，找不著什麼…」，不過有葉子…，實在很諷刺，因為不是收無花果樹的時候，更是不該有葉子的時候。有葉就有果，既然有葉無果，表示something wrong。

●結語：連根都枯乾了

今日我們若不追求名實相符，將會如同這棵無花果，表面有葉子，使人產生錯覺，以為是棵健康的樹，事實上它已失去了存在的價值，因此主的咒詛更顯露出其隱藏敗壞的真相──連根都枯乾了。