『罪能使人遠離聖經，聖經也能令你遠離罪惡』（10之2）

【康天倫】

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我知道我救贖主活著，祂必再臨，全地尊崇；

我知祂賜下永遠生命，恩典權能在祂手中。

我知祂應許永遠堅定，祂的言語，必不落空；

我肉體雖受死亡逼攻，但我仍必面見我神。

我知道祂為我預備美宮，祂在何處，我永相從；

何等希奇祂賜我恩寵，再來接我相遇空中。

我知道我救主活著，祂必再臨，全地尊崇；

我深知道祂賜下永生，恩典權能，在祂手中。

●從聖經中找答案

我們已經知道，上主是有慈愛的主。聖經告訴我們，這位慈愛的天父一直想為人類解除此苦難，要救人類脫出萬劫不復之地，從罪的咒詛中解放出來。他怎樣解開這個死結呢？

上主是公義的，他既公正又聖潔。他創造人類時，早就警告過，要是人聽從撒旦，違背上主的命令，他的身體和心靈都會死亡。人故意不聽從上主的話，人因此必須死；要不然，上主所說的只是假話，因為他說了的話決不能收回。

上主的本性既然不容許說假話，那麼，他已說出的話必須執行。人既然故意違背他，只有把人從他面前逐出。人自己選擇了魔鬼的道路。

因此要挽救既絕望又無助的人類，必須找別的方法。上主造人時給人的美好本性現在已經逆轉，人與上主為敵，許多人甚至否定有上主。他們受苦本因為犯罪，誰知陷溺罪中太深，以致看不見造他們的主。

不過，早在伊甸園裡，上主已經答允會設法來挽救作了錯誤選擇的人類。他警告了撒旦同時答允了人：「我又要叫你（撒旦）和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷（打碎）你的頭，你要傷他的腳跟。」（創3:15）「你要傷他的腳跟」這句話像黑夜來自天上耀目的閃光。頭是人體的要害，打碎頭什麼都完了；而腳跟受的傷只是局部且短暫。從上主的話我們見到了希望，人可以抓住這應許。上主的話裡答允了有一天會有一位救贖者，一位拯救者，來搭救他們。上主給了人間希望，人類世世代代抓住這一絲希望，活在天父的世界中。

這只是希望的開始，黎明前的一線曙光。以後，在人類數千年的有記錄的歷史上，我們也在其他場景中瞥見來自天上的閃光。聖經舊約貫連著上主拯救的應許，人可以憑信心相信救贖主的到來。上主開始教導他的子民，只有代贖一條路，藉著替死的方法人可以得救。犯了罪必須死的刑罰要有一個人出來擔當。

●伊甸的實際情況

你不妨運用想像去到伊甸園走一趟，在那裡逗留片刻。

上主對人類始祖亞當說：「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:17）但是他吃了，他因此死了。（亞當、夏娃被造之時已賦予分辨和審察的能力（創2:9；3:3），不用等吃了樹上的果子才有。這命令所著重的是人對這禁制的態度，叫吃的人死的不是樹本身，而是給予自由選擇機會的人選擇了背叛上主。）

假若上主對人說：「亞當，你的確犯了錯，是一點小過失，可以不追究，但切勿再犯。」上主若說這話，前言不對後語，他便成了說謊者，既不聖潔，也不公正。但上主聖潔公義的本性不能讓他這樣做，他必須說一就一，說二就二，否則他便不是公義的主；人因此身體與心靈都得死掉。是人的罪孽令他與上主分開，人一和造他的主分開便開始受苦，為自己犯的罪付出代價。我們都知道，亞當是人類的始祖，是人的總源頭，亞當犯罪，我們都犯了罪。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅5:12）

因此，最難解決的問題成了：上主既是公義的，怎樣能叫有罪的人稱義？「稱義」的意思是「把靈魂的過犯洗乾淨」，因此稱義不只是寬恕過犯那麼簡單。要稱義得把罪除去，乾淨得好像未犯過罪一樣。人原來的地位必須恢復，沒有一點瑕疵。換句話說，人必須回到他未墮落前的地位。

人類一直希望用種種辦法回到伊甸園，可惜他們的心眼已盲，怎麼也達不到此目的。他們試過各種各樣的途徑，全都不靈。英國文學家劍橋大學教授 C. S. Lewis說得好：「一切其他信仰皆是基督信仰的皮毛或者割裂。」

教育當然重要，但不能把人帶回上主。虛假的宗教只是鴉片，答應一個光輝的將來，讓人忘記眼前的苦難，但那個光輝的未來永無法實現。聯合國在戰爭頻仍的世界裡確有其實際貢獻，在國際衝突中負起排難解紛、消弭戰禍的責任。不過，聯合國若能給世人永久和平，人可以對上主說：「我們再也用不著你了，我們已在地上建立起了和平，為世人樹立了公道。」聯合國所進行的各種計劃，所作的一切努力，只是病重垂危的世界的急救措施，等候那真能救命的大醫生來診治。

我們的問題依舊是：主既是公義的，他的本性如此，要信守公義和聖潔，怎能叫有罪應死的人反得無罪稱義呢？因為每一個人都得對自己的罪負責，人人都為罪所污，誰也不能也無資格來幫助別人。

唯一的解決辦法是找一位無罪的人，自願在身體和心靈上在上主面前為全人類替死。這位無罪的要擔當人類本來要受的審判、刑罰和死亡。可是從哪裡去找這樣一個人呢？世界上哪裡有這樣完全的人？聖經說：「世人都犯了罪。」（羅3:23）看來只有一個可能，那就是上主自己的兒子，他是天地間唯一的一位，有資格用他自己的身體擔當全世界的罪。天使長加百列和米迦勒當然也可以出面，替某一個人死，只有無始無終且無限的神子才能替全人類死。