『他很平凡，但他很偉大』

腓立比書2:25-30，11/28/2004【卯思興】

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腓立比書第二章描述了四個合乎聖經態度的真人真事作為榜樣。第一個是主耶穌的榜樣，然後是保羅自己的榜樣，他甘願獻上自己為祭。再來是提摩太。最後是以巴弗提，一個很平凡，但是很偉大的人。今天的講道中，我只分享第二十五節，雖然只有一節，但是內容很豐富。這一節聖經是提到保羅怎樣欣賞他的同工－－以巴弗提，感謝上帝將這樣的信息賜給我們。

以巴弗提在聖經只出現了兩次，分別在腓立比書2:25以及4:18。今天所讀的聖經腓立比書2:25-30，保羅介紹給我們一個很平凡，不是被很多人認識，不是很出名，但在屬靈生命上卻非常有能力、非常偉大的人，這個人就是以巴弗提，甚至使徒保羅也特別敬重他，在保羅書信中，給他很高的評價。

●以巴弗提是誰？

以巴弗提可能來自一個非基督徒的背景，他的名字意思是「屬於維納斯」，維納斯是一個女神，也許他曾經給維納斯當「客子」，就像台灣民間宗教中，有些人因為某種原因給神明當「客子」一樣。所以，以巴弗提在信主之前可能是一個多神論者（敬拜多個神）。

在他成為基督徒之後，他成為腓立比教會的領袖，可能甚至是教會的牧師。他被託負責運送教會愛心的奉獻給保羅（4:18），且留下來幫助保羅、照顧保羅的生活（2:25、30）。

聖經告訴我們，在途中及在羅馬逗留的日子，他「為基督的工作」而生病，幾乎要死去（27節）。後來他康復過來，保羅就打發他回去，並帶這封書信給腓立比教會的信徒。

雖然以巴弗提的名字只在聖經中出現過兩次（2:25; 4:18），但他的故事，他的服事卻很感動人。

在第二十五節，保羅對他和以巴弗提的關係有五種很可愛的描寫。

●第一、他是我的兄弟：指靈命上的關係。

以巴弗提從幾方面都被保羅視為同伴。首先，保羅把以巴弗提當「兄弟」來看待。他們有同樣的屬靈根源。因為主的關係，使他們成為最親的兄弟。這裡所說的「兄弟」，有一種親切與神聖的意思，是說從他們信主的那一刻起，上帝是他們的父，耶穌基督是他們的救主，聖靈是他們的保惠師。在信仰的關係裡，他們成為上帝家裡的人。

保羅把以巴弗提看為「屬靈的兄弟」。這個想法使這種關係變得很特別、很珍惜。真的，在教會團契中，有一些共通之處，不是在未信者當中能找得到，也不是在世界可以找到。這種「兄弟關係」絕對不是一般人所說的：「四海之內皆兄弟」。這裡的兄弟是指在基督裡真的能夠「同負一軛」的兄弟，能夠「分擔苦難，分享榮耀」的兄弟。但是「四海之內皆兄弟」的兄弟，不一定能與你同為基督同負一軛，不一定能與你「分擔苦難，分享榮耀」。我們永遠都不要忘記，當聖經中提到弟兄或姐妹時，那是指一種有基督寶血為印記的關係。

保羅把以巴弗提當作兄弟看待，不是因為他們是同一間教會的人。我們都知道教會的會藉不能把人與人的關係拉得更近。真正使他們聯合在同一個屬靈聯盟的，是耶穌基督。

●第二、他與我一同做工：指事奉上的關係。

保羅對以巴弗提的第二個描述是「僕人」，是與他一同做工的。做工的人就是「僕人」。

以巴弗提是一個不害怕工作的僕人。有人說世上有兩種基督徒僕人。一種是願意按著神的心意作工的，另一種是按著自已的意思作工的！很顯然，今天很多為主作工的人，大部分都是第二種「照自己的意思」，但這段聖經告訴我們，以巴弗提或是保羅都是屬於第一種，願意按神的心意作工的人，這是一種屬靈與成長的操練。

保羅看以巴弗提是為耶穌基督勞苦的同伴。一起事奉主的人有一種很特別的團契關係：「是與神同工」（林前3:9）

當神呼召保羅時，祂以「做工」來挑戰他。「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」（徒13:2，14:26）對一些基督徒來說，幾乎將所有的事情都放在基督的工作之上。但聖經卻強調主的工作的重要性。聖經說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」（林前15:58）要參與主的工作必須合乎兩個條件：時間和動力。時間上是「常常」，動力方面是「竭力多做」。

感恩節那一天，我有機會碰到Lucy的兒子Robin，在談話中，大家聊到一個問題：「基督徒人生的意義是什麼？」每個人都從不同的角度分享，最後輪到他時，他說基督徒的人生有兩個意義：一個是為了敬拜上帝而活，一個是為了按著上帝的目的來敬拜與生活。

對大部份的信徒來說，教會或事奉只不過是一種興趣而已。有人會說：「如果我有時間又方便的話，我會在主的工作上付上一點的時間和多一點的金錢。」很明顯，事奉是在神計劃裡。保羅稱呼以巴弗提是一同做工的，稱他是一個僕人，可見以巴弗提把事奉當成他的人生的目的與意義。

●第三、他與我一同當兵：指屬靈爭戰上的關係。

保羅這樣說的意思好像是：「以巴弗提和我有同一套的屬靈裝備。我們一同濺過屬靈的淤泥；我們一同與敵人決戰；我們一同在病房中渡過；我們一同渡過黑暗；我們一同打仗。」

當一些基督徒發現自己處身於屬靈爭戰中時，他們會感到十分驚訝。很多基督徒基本上從未與敵人真正交戰。即使他們已經在爭戰中，他們也不知道，爭戰可能激烈地展開，而他們卻遠遠的站著或以為事不關己。他們不太關心爭戰的結果。即使結果可能對基督的使命帶來災難性的影響，他們也毫不理會。

不錯，不是每個人都是或適合站在前線。一些人需要在後勤部隊中，一些人需要支援那些作戰的。但做為一個基督徒，每個人都應是當兵的，

而非旁觀的，像保羅、提摩太、以巴弗提一樣。

基督徒的人生就是一場爭戰。我們有一個強大的敵人。它是有能力的，而它的部隊人數眾多且訓練有素。不加以防犯將會對基督的使命帶來災難性的影響。

在聖經中多次應用士兵來作比喻，保羅說：「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。」（提前1:18）「你要為真道打那美好的仗。」（提前6:12）「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後2:3）

我們有三個前線戰線：世界，肉體和魔鬼。我們需要了解自己和敵人。保羅和以巴弗提面對這三個敵人，他們時常戒備著。當撒但攻擊我們時，我們必須穿上屬靈的軍裝。它包括了保護性的（屬靈上）和進攻性的（使基督的使命向前推進）。

●第四、他是你們所差遣的：指因奉教會差派而產生的聯結關係。

保羅描繪以巴弗提的第四個用詞是「你們所差遣的」。

以巴弗提是被腓立比教會所差遣到保羅那裏去。「差遣」這字在希臘文是與「使徒」是同一個字。以巴弗提雖然不是主的使徒，但卻是腓立比教會的使徒。他是代表腓立比教會去找尋保羅並幫助他。

注意只有4:18再出現以巴弗提的名字，「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。」以巴弗提是這個地方教會的大使，去協助一位在困境中的宣教士。

今天，我們同樣代表主及祂的教會，如果我們只強調一方而忽略另一方便是錯誤了。神呼召我們同時代表主及祂的教會。

●第五、他是供給我需用的：指在物質上的支援關係。

第五個也是最後一個以巴弗提的特點是：他關心別人的需要。以巴弗提是自願去照顧保羅的，他的事奉就是去照顧別人。保羅實際上是說：「在監牢裏他照顧我，他是如何供給我所需用的！我雖在羅馬政府的監管下，但他們沒有提供食物及衣服給我，以巴弗提卻前來供給我的需要。」

「供給」（ministered）是指公共服務的意思，這字特別用來描述在聖殿裡的服務。英文「禮儀」（liturgy）一字就是源於這字。這個字的意思是以巴弗提捨已地服事保羅。

「需用」在希臘文意思是服事、好處及用途。這意思是一些需用的或需要服事的；渴望的或需要的。不論是身體上或屬靈上的需要，以巴弗提也完全滿足了。他是一個捨已的人。他把腓立比教會的捐獻帶來，但他的事奉比這些更多。他留在羅馬供給保羅一切的需要。他可能替保羅向羅馬的信徒傳達口信，與羅馬政府的有關方面聯絡。保羅亦差遣他去傳福音。最後他把這卷腓立比書帶回在希臘的腓立比。他的事奉是照顧微小的事。

縱然聖經很少提及以巴弗提，他卻為第一世紀最偉大的使徒保羅提供強大的支援。他雖然從未感染群眾，但他卻能幫忙拿公事包。他辛勞的事奉沒有得到欣賞，但他仍忠心地做。

●結語：他很平凡，但他很偉大

你有否輕看了那些微小的事情呢？若沒有以巴弗提，保羅的事工也不會如此興旺。在神的計劃裡，你對他人的支援是有意義的。眼睛能否對手說「我不需要你」呢？這樣的事奉在神的策略中是十分需要的。就算你的名字沒有出現於教會的週報中，你的事工會否因而在神眼中變為微小呢？