『生命的旅途只有一次』

希伯來書11:8-10, 8/22/2004【卯思興牧師】

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上帝給我們每一個人的生命只能活一次，只能走一次，沒有NG，不能重來，我們應該怎麼走？生命的旅途只有一次，這是一個不爭的事實，生命是一條不歸路，過去的不會再回來。聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）你要怎麼活？甚麼是你的終極關懷？俗話說：「虎死留皮，人死留名」，甚麼是你的人生目標：是信，是希望，是愛，是使命，是基督嗎？我們一起從聖經的人物來看他們如何走過這條生命的旅途。

■第一、為「信」而走的人生—亞伯拉罕，來11:8-10

「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」

亞伯拉罕是一個有信心的人，在聖經中他被稱為「信心之父」。他的信是怎樣的「信」？他的「信」是「上帝怎麼說，他就怎麼做；上帝怎麼說，他就怎麼跟從」的信心。上帝說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去」（創12:1），他就毫不猶豫的離開了故鄉。上帝說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭」（創22:2），他也照著做了。

亞伯拉罕的信心實在很不尋常。在我們的眼光看來，他的信心有點不近情理，他的做法有點太大膽了。但是，希伯來書的作者這樣評論他的信心：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客…因為他等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的。」（來11:8-10）這段聖經告訴我們，他的所做所為是因著信。

亞伯拉罕是聖經中第一位「移民者」，他不但是「信心之父」，也是「移民之父」。亞伯拉罕的信心是一種因著信而走的信心。信心，就是我們不一定要找到足夠的理由，才去作或相信。信心就是即使在你還沒有把握的時候，你就願意因著信去冒險。信心就是當事情忽然臨到而且不順的時候，你相信主必有最好的安排。信心就是即使在烏雲遮蔽天空的時候，你仍相信太陽沒有消失。信心就是當你經驗事情一團糟的時候，你仍相信上帝在眷顧著。既然生命的旅途只有一次，我們該怎麼走？同是作移民的亞伯拉罕，給我們三個信心的功課：一、隨時準備，不畏艱苦，願意為信心的緣故去冒險。二、培養堅持到底，忍耐等候的信心。三、決心超越世界，向信心的高處行。

■第二、為「希望」而走的人生—使徒保羅，腓3:13-14

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」

今天我們為甚麼離開故鄉移民來美國，不光是好奇，而是有一個「希望」在吸引我們，有一個自我實現的理想在導引我們。懷著這個希望與理想，亞伯拉罕出去了；懷著這個希望與理想，我們來到美國，相聚在這裡，這不是必然，而是永恆一瞬中的偶然，但是，就在這麼一個短暫的偶然裡，我們已進入上帝救恩中的必然。因著這樣的希望，使徒保羅說：「…我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）

甚麼是為「希望」而走的人生？有一個五十七歲的婦女，她的名字叫史冰娜（Bonnye Spino），2001年八月，她的心臟出問題，喪失功能，她必需在醫院靠著機器過日子。她的日子過得很沒有希望，她也覺得這樣的人生有什麼意義？那年八月二十五日她登記到一顆心，第二天醫生就將這顆心移植給她，第三天她就可以自己呼吸，甚至可以起來走路。

當她復元以後，她一直很想知道，這心臟是誰給的？為什麼那人要將自己的心臟送給她？原來那個心臟是來自一個二十七歲的年輕人薛佛（James Schaefer）。薛佛死於摩托車車禍。

薛佛的父親也很想知道他兒子的心臟如今究竟在誰的胸中跳動。有一個美國機構，專門負責讓捐贈器官者的家人與受惠者在雙方心理都預備好時，安排雙方有見面的機會。因此，史冰娜和薛佛兩家就在他們的安排下見面了，那是十分叫人激動的一刻。

當薛佛的父親看見史冰娜女士時，他激動地對妻子說：「看哪，我們兒子的心就在那裏跳動！」史冰娜女士走上去緊緊地擁抱著薛佛的父母，好叫他們感受到，他們兒子的心正在她裏面跳動。

自從史冰娜得著了這顆年輕人的心以後，她可以離開醫院，不用依靠機器，每一刻都享受一種新的生活。與薛佛夫婦見面以後，她認識了她新生活中最重要的一個人薛佛。她的生活充滿希望，她希望用薛佛的心好好活她的下半生，她珍惜每一個日子。就像史冰娜（Bonnye Spino）一樣，保羅自從與主對遇（encounter）之後，他的人生有極大的轉變，從迫害基督，變成一個處處維護基督的人，懷著希望，他說：「…因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後1:12）

■第三、為「使命」而走的人生—摩西，出3:10-12

「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。摩西對神說：我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」

摩西是一個傳奇性的人物，他有強烈的使命感，他的一生是因著「使命」而走。上帝在何烈山上對摩西說：「我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人，從埃及領出來，…我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」(出3:10-12）將以色列百姓從埃及領出來，這是摩西從上帝而得的呼召，這是他的工作，這是他的使命。實際上，摩西所面對的困難，比我們所能想像的還多，這是一個艱難的任務。

■第四、為「愛」而走的人生—耶穌基督，約3:16; 13:1

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」、「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」

耶穌基督的一生是愛的人生，祂就是愛，祂是愛的完美化身。從祂的出生，家居生活，傳道生涯，被釘在十架上，下到陰間，死裡復活，升天，祂一直在展現的是愛的力量，愛的熱力。耶穌基督將上帝那無法述說的愛，毫不保留地展現在祂生命旅途中，約翰福音的作者將耶穌的愛，分成五個階段來描述：

第一個階段的愛是「普世性的愛」：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（3:16）

第二個階段的愛是「永不改變的愛」：「…耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（13:1）

第三個階段的愛是「犧牲的愛」：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的。」（15:13）

第四個階段的愛是「平安的愛」：耶穌從死裡復活以後，「祂[耶穌]來站在[門徒]當中，對他們說：願你們平安！說完這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」（20:19-20）

第五個階段的愛是「永遠同在的愛」：「耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。」（21:14）這裡提到耶穌復活以後向門徒顯現，這是第三次。「三」是代表多數，這意謂著耶穌的同在是永遠的，無論是生是死，耶穌總是與我們同在。馬太福音的作者見證說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（28:20）

■第五、為「基督而活」的人生—基督徒的人生，羅14:7-9

「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。」

亞伯拉罕的人生是因著「信」而走的人生；保羅的人生是因著「希望」而走的人生；摩西的一生是因著「使命」而走的人生；耶穌基督的人生是因著「愛」而走的人生。那麼，甚麼是我們基督徒的人生觀？在羅馬書14:7-9節，清楚地說：「我們[每一位基督徒]沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。」「活出基督」是重生得救的基督徒，生活中的第一個守則。保羅在還沒有信耶穌之前，他只是為自己活，甚至迫害基督；在他與主相遇之後，他的生命完全降服在基督的腳下。雖然保羅知道身上有一根刺，帶給他諸多不便，但是他仍然為「活出基督」，為傳道的事工，到處奔走。他聽到主的聲音說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）

何為「活出基督」或是為「基督而活」？就是如同保羅所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（加2:20）換一句話說，就是：我現在活著，不是我自己活著，乃是基督在我裡面活著；我現在在思想，不是我自己在思想，乃是基督在我裡面思想；我現在在工作，不是我自己在工作，乃是基督在我裡面作工；我現在在服事，不是我自己在服事，乃是基督在我裡面加添給我力量服事；我現在在禱告，不是我自己在禱告，乃是基督在我裡面教導我禱告；我現有平安，不是我自己有平安，乃是基督在我裡面賜給我平安。

■結語

亞伯拉罕「信」的人生值得我們學習；保羅「希望」的人生值得我們學習；耶穌基督「愛」的生命值得我們學習；摩西盡忠「使命感」的人生值得我們學習；歷代聖徒為「基督而活」的人生觀也值得我們學習，願上帝幫助，使我們在這只有一次的生命之旅，走得有信心，有希望，有愛心，有使命感，有基督的同在與祝福。阿們！