『在生命風暴中，等候主的蒞臨』

約翰11:1-27, 8/29/2004【卯思興牧師】

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大約在兩千年前，在猶太的伯大尼，有一戶人家，正著急著等候一個人。等著，等著，他們所等待的人，一直沒有出現，使她們急得像熱鍋裡的螞蟻一樣，因為她們所等待的人若不及時出現，她們將面臨一場生離死別的巨變。但是，她們所等候的人，始終沒有出現，時間拖得越久，對她們越不利；時間拖得越長，她們的期待越渺茫。她們已經差了人去通知她們所等候的人，可是她們左等右等就是等不到人影。這一戶人家就是馬大、馬利亞和拉撒路，她們所等候的人就是耶穌。因為拉撒路病得好重好重，已經奄奄一息了。在生活中，你曾經有過「等待落空」或是「等無人」的經驗嗎？如果你知道那種感覺，你就能體會馬大和馬利亞的心情。

在生活中，有許多事情是急不來的，這急不來的事，頂多只是造成一時的不方便而已，就像塞車，等候移民局的通知，看完球賽出場，在超級市場購物，排隊等候結帳。但是對馬大、馬利亞、拉撒路而言，卻是一個攸關生死的關鍵時刻。這可是一件天大地大的事，救人如救火，錯過了今天，可能就錯過了一生一世。然而，耶穌真的沒有來，而且拉撒路也因此撒手人寰了。然而，故事的高潮從這裡才剛剛開始呢！

不可避免的，馬大和馬利亞的心中，對耶穌一定有很多的疑問，她們最信賴的人，她們最仰慕的人，在這個最重要的時刻，竟然擺了他們一道。耶穌明明知道她們迫切的等候祂，為什麼讓祂的好朋友一等再等？為什麼讓祂的好朋友希望落空？為什麼沒有在第一時間趕到？耶穌既然知道這樣作會傷害他們，為什麼還故意拖延搶救的時間？如果是你，你會不會有這種想法？但是讓我們從耶穌的角度來想這件事情，為什麼要耶穌這樣做？必然有祂的道理，耶穌這樣作，要教導我們什麼樣的人生功課？

在Santa Barbara靈修會時，葉約翰牧師已經很清楚講過這段聖經，今天我要從另一個角度來分享這段聖經。

●第一、藉著等候，主教導我們認識祂的愛，vs. 1-5

如果我們清楚知道：我們所等候的人，深深愛著我們，那麼等起來就比較容易一些。如果我們相信上帝總是把我們的需要擺在祂的第一位，我們的憂慮與懼怕，就會減輕許多。耶穌愛馬大、馬利亞和拉撒路這個事實，是不用懷疑的。你說，當耶穌聽到有人從伯大尼傳話給祂，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌的心情如何？耶穌不會著急嗎？我想，耶穌會的。但是耶穌把心中的歎息與著急化為另一種信仰詮釋，祂只是輕描淡寫的說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」我們想想看，當馬大和馬利亞「打發人去見耶穌」的人已經回來，

卻發現拉撒路已經死了，他如何向她們姐妹倆，轉述耶穌的話，說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」因為事實上，拉撒路已經死了。耶穌竟然輕鬆的說，「這病不至於死」，這是多麼大的諷刺，多麼大的謊言啊！然而，這件事是要叫我們知道：藉著等候，主教導馬大、馬利亞和我們認識祂的愛。過去在我們教會發生的種種事情，我如今只有一個解釋，藉著發生的這些事，主要我們認識祂的愛。

但是，如果耶穌如經文第五節所說：「耶穌素來愛馬大和她妹子並拉撒路。」為什麼祂忍心見死不救，讓她們姐妹如此著急等候？而且聖經在第六節說：「聽見拉撒路病了，就在所居之地仍住了兩天。」聽見所愛的人病了，耶穌沒有急速趕去醫治、安慰，卻還在所住的地方，多停留了兩天，這是多麼不合常理，耶穌的舉動真是叫我們百思不解。如果按照第十四節：「耶穌就明明地告訴他們：『拉撒路死了。』」事實上，耶穌雖然人不在伯大尼，但是祂對伯大尼所發生的每一件事情都瞭若指掌，祂早就已經知道祂的好朋友拉撒路死了。很可能拉撒路在馬大和馬利亞差人去見耶穌的路上，就已經死了。弟兄姐妹，我們對主的愛，最大的考驗就是：即使從環境看來，上帝似乎撇棄了我們，我們仍然相信上帝的愛，我們仍然能夠堅忍、信賴上帝的安排。

你知道在上帝的心中，誰的份量最重嗎？你知道在上帝每一天的活動裡，誰是祂最關心的人嗎？你知道在上帝每天的日程表裡，誰是祂第一個想接見的人嗎？你知道在上帝每天的「工作欄」當中填的是誰的名字嗎？答案全都是「你！」上帝的心目中，只有你。如果在世上，有這麼一個人，他深深愛著你，每時每刻都想念著你，我想「他」一定就是耶穌基督。無庸置疑的，使耶穌的腳步放慢的，是祂的愛；使耶穌拖延時間到伯大尼的，也是出於祂的愛。因此，不管耶穌在你的生活中，出現得快或慢，這完全是因為祂那不可測度的愛。祂要我們等候，是要教導我們更多認識祂的聖愛。

●第二、藉著等候，主教導我們認識祂的用意，vs. 11-15

耶穌的「用意」有時候深不可測，也不能以常情來推斷，祂一會兒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」一會兒說：「拉撒路死了」，一會兒又說：「我沒有在那裡就歡喜」，最後說：「這是為你們的緣故，好叫你們相信。」到底耶穌的葫蘆裡賣的是什麼藥，連祂的學生也搞不懂。什麼「我沒有在那裡就歡喜」（v.15a），拉撒路病死了，有什麼好歡喜的。還說這一切都「是為了你們的緣故，好叫你們相信」。就像這樣，很多時候，我們真的不能理解上帝的用意，不能理解耶穌在我們生命中的計劃。特別當我們處「在生命風暴中」，迫切「等候主的蒞臨」的時候，就像馬大、馬利亞差人去見耶穌，我們也迫切地禱告，想把我們的苦況全告知耶穌，如同今天Happy Hour所獻唱的詩歌。但是，當困境一時沒有得到疏解的時候，我們就會感到灰心、著急，信心動搖，懷疑自己的信仰，懷疑耶穌的權能，我們覺得耶穌似乎不懂我們的心，我們也不懂祂的心。

就在耶穌跟學生講這些話的時候，拉撒路已經死了。可想而知，伯大尼這戶人家的生活因此停擺了，歡笑聲凍結了，取而代之的是消沈、憤怒、眼淚、茫然。過去馬大最會料理家務，最殷勤招待客人，現在她卻什麼也不想動了，任由碗盤堆積在水槽裡，屋裡也懶得整理，換洗的衣服也沒有心情打理了。馬利亞還是一如往昔安靜地坐在那裡，默默地哭泣、掉眼淚，心中覺得好無助，眼巴巴地望著屋前的小路，希望「祂」趕快出現。這種望眼欲穿的等候，真是急死人。她們姐妹倆心中可能這樣嘀咕著：「主啊，你到底在哪裡？你為什麼遲遲不來？你為什麼故意拖延？」可能她們會極端的說：「是耶穌害死拉撒路。」甚至從此仇恨耶穌。如果當時有「九一一」，她們不知道已經撥了幾次「九一一」求救了，而主好像始終沒有拿起話筒來接聽。我真的擔心，這件事會使馬利亞和馬大對主失去信心與耐心，也可能導致以後他們的感情破裂。因為世上，有人天生是紅頭髮，有人天生是黑頭髮；有人天生是棕色眼睛，有人天生是藍色眼睛，但是，卻沒有人天生是有耐性的，沒有人喜歡自己的事遭到拖延，而且拖延得這麼離譜。

但是，在上帝拯救的計劃裡，只有那些願意付上「時間」代價的人，才能學會忍耐。我曾經是一個最沒有耐性的人，到現在還是一樣沒有耐性，沒有學會「忍耐」這門功課。每次當我讀到雅各書第一章二到四節，我就覺得汗顏，因為我的忍耐工夫太差了。聖經的話，說：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」這裡所強調的重點，不是在於試煉或是試驗，而是我們面對試煉時的態度是否歡歡喜喜。雅各說：「但忍耐也當成功」，換句話說，就是不要把成長的時間想辦法縮短，因為「欲速則不達」這句話，還是有它的真實性。

你看，從挪亞造方舟在高山上等候下雨的烏雲（創7:1-24）；以色列等候出埃及（出1-22）；哈拿等候上帝應許給她一個兒子（撒上1:1-28）；先知哈巴谷等候公義（哈1:1-4, 12-17），到門徒等候五旬節聖靈的降臨（徒2:1-13），所有上帝的子民都得學會等候的功課，才能經歷上帝的大能和祂豐盛的恩典。馬利亞和馬大原本以為她們對主耶穌很了解，然而，藉著等候，主教導她們認識祂的用意，為的是使她們更多認識祂，也讓祂的學生及我們，從忍耐中認識主的美好用意。耶穌說：「這是為你們的緣故，好叫你們相信。」耶穌的生命中，總是流露出一種令人羨慕的成熟人格，祂總是把危險、艱難又絕望的情況，轉變成安全、溫馨又充滿希望的結果，因為祂的「用意」本是如此。

●第三、藉著等候，主教導我們祂如何安排時間，vs. 17-21

當耶穌來到伯大尼的時候，拉撒路已經在墳墓裡四天了，這真是一個不可原諒的拖延，說得更貼切一點，這實在是一個「致命的拖延」。因此，馬大有點埋怨地對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」雖然上帝是超越時間，不受制於時間，不過祂仍然有自己屬天的時間表。在聖經中，我們經常唸到這樣的句子：「到時候」、「時間滿足的時候」、「被悅納的時候」等等，意思是說：上帝所決定、所安排的時間，不早也不晚，不快也不慢。在人的盡頭，才是上帝的開始而已。在上帝永遠不會太遲，在耶穌永遠不會太晚。藉著等候，主要教導我們，祂如何安排時間。

那麼，耶穌為何要拖延四天呢？祂原先在第三節說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」現在拉撒路確實已經死了四天，而且已經埋葬了。有一位解經家提到，猶太人對死亡所懷的信念是這樣的。猶太人相信，人死了之後，他的靈魂仍然在墳墓的上空飄浮三天，渴望再回到身體裡頭。藉著等候，主耶穌教導他們：天父有權柄將永恆的生命賜給世人。如果耶穌早一些時候來，叫拉撒路復活，猶太人會認為這根本就不是神蹟，是靈魂自己回到拉撒路身上，並不是耶穌的能力使然。猶太人有一句格言說：「上帝有時候看起來是慢了一點，不過祂永遠不會太遲的。」

此時此刻，拉撒路確確實實「死透透」了。但耶穌一來，就是已經「死透透」，沒有生命跡象的，也會變成「活生生」的。上帝有祂奇妙的「延期利益」計劃。西面等了七十五年，才有機會一睹聖嬰的丰采（路1:25-36）；亞伯拉罕等了一百年，才得到應許的兒子以撒（創18:9-15, 21:1-9）；雅各等了二十年，才回到故鄉，從「暫時的雅各」變成「永恆的以色列」（創32:22-32）；約瑟等待了十三年，才脫離奴隸和牢獄的生活，當上埃及的宰相（創41:37-49）。這些都是上帝「延期利益」計劃中活生生的例子。

或許你長久以來一直期望：你的生活能有一些轉變，健康能夠好轉、人際關係能夠有新的調整、配偶改變、孩子改變、職位升遷、經濟改善，靈命更新，然而，你可能一等再等，但是這一天似乎永遠沒有來臨的跡象。就好像紅燈老是不肯轉綠，就好像移民局的通知老是不批下來，就好像你撥主耶穌的「九一一」緊急電話，即使撥了一千次，仍然沒有聽見主的回音。有信心的人都知道：等候永遠是值得的，因為你將會收到上帝「延期利益」計劃中的本金加紅利。在上帝的時間表背後，都有祂特別的安排，祂是時間的主宰。雖然我們看不透，猜不著，但我們只要憑著單純信心等候，就一定會收到意想不到的驚喜！

●第四、藉著等候，主教導我們認識自己的軟弱，vs. 19-20, 38-39

最後我們要一起學習的是：藉著等候，主教導我們認識自己的軟弱。認識我們在面對困境的時候，是多麼無能為力；認識我們在處理生死問題的時候，是多麼容易失控、暴躁、埋怨，沒有耐性，甚至責怪別人。耶穌希望藉著拖延，教導我們對付自己的失敗、軟弱、缺乏信心，以及不堪一擊。我們一向都習慣粉飾太平，上帝卻偏偏要我們去對付死亡，好讓我們體會上帝復活的大能。

當耶穌來到伯大尼，看見有好些猶太人來探訪馬大和馬利亞，來同情她們的遭遇，來安慰她們，陪她們姐妹倆度過最悲傷的日子。當耶穌來到墳墓的前面，看見那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。祂說：「你們把石頭挪開。」馬大對主說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」是的，按照巴勒斯坦的天氣，死了四天，身體可能腐爛變臭了。身體臭了，就是生命中的一切循環系統停擺了，被一些可怕的細菌、生物所佔滿。那是一個完全絕望無助的光景。那不單單是軟弱而已，而是一切生機完完全全破滅、停頓了。

有一位母親，她是一位宣教師，她帶著一個智障兒，她卻當他是心肝寶貝。這孩子吃飯的時候，不是打翻牛奶，就是到處弄得髒兮兮的。這媽媽每次都很耐心，和顏悅色對待他。不過人的耐性畢竟是有限度的，有一天看見孩子把桌上地上弄得亂七八糟，她再也不能忍受了，脾氣終於暴發。這孩子由於智能不足，母親發脾氣他也不懂得怕，只是微笑著，還大聲唱著從電視學來的一首歌，說：「我懇求你原諒，我並未應許園中長滿玫瑰！」母親聽到這首歌，一時怒氣全消，母親想到「我懇求你原諒，我並未應許園中長滿玫瑰！」覺得很可愛，因此開懷大笑，兒子看媽媽笑了，他也跟著大笑。

弟兄姐妹，我們的一生誠然不是一個漂亮的玫瑰花園，上帝也沒有作過這樣的應許。就像「神並無應許」那首歌所說的：「神未曾應許：天色常藍，人生的路途花香常漫；神未曾應許：常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。神卻應許，生活有力，行路有光，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」一個成熟的基督徒，靈命的深度是由敬拜、交誼、服事三方面慢慢培養出來的。不管你現在的處竟如何，是處「在生命風暴中，等候主的蒞臨」，或是正面臨一個艱難的抉擇，或是正處在進退兩難的情況中，請記得：沒有一個成熟的基督徒，未曾經歷過苦難或試煉；沒有一個成熟的基督徒，未曾經歷過主的拖延；沒有一個成熟的基督徒，未曾經歷過禱告沒有獲得及時回應的痛苦。

馬大和馬利亞有過這些沉痛的經歷，她們眼睜睜看著自己親愛的弟弟。身體一天不如一天，他的生命就像漏斗的流沙，很快就會在彈指之間流失；他的生命就像風中的蠟燭，隨時都有可能熄滅。但是，主在哪裡？希望就在那裡。最後主終於姍姍來遲，但是一切似乎都已經為時已晚。然而，只要有主同在，一切都不會太遲。因為主的心裡想什麼，我們並不知道、體會不出、盼望不來、夢想不來，理由是我們對祂的認識還不夠。請記得：再大再難的事，耶穌總有能力把它變得又平又順，感謝主！你一定想知道結果如何？拉撒路復活了，主救活了一個「死透透」的人。主的拖延，不但沒有礙事，還成為一種最溫馨的祝福。

●結語：凡活著信我的人必永遠不死，vs. 25-26

「在生命風暴中你曾否失敗？交托在那釘痕手中，是否疲乏愁苦都隨掙扎來？交托在那釘痕手中，交托在那釘痕手中，交托在那釘痕手中，祂是最好朋友，始終要保守，交托在那釘痕手中。」「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話麼？」