『向基督的心修正我們的心』（下）

腓立比書2:5-11, 9/26/2004【卯思興牧師】

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腓2:5-11是一首古老的詩歌，很可能是初代教會信徒在聚會中，常唱的一首詩歌。這一段經文是講到耶穌的降卑(6-8)與升高(9-11)。短短的幾節經文，我們看到了耶穌最顯著的特色，祂的放下、謙卑以及順服。

我今天的講道要講腓立比書第二章第五節到第八節。我們要一起來看為什麼我們要向基督的心修正我們的心，耶穌的心是一顆怎樣的心？我們要分享耶穌的謙卑，祂的謙卑是經過的七個不同的階段，一步一步達成的。這七個階段其實就是「成聖」的七個步驟，這是今天講道的重點。

過去我們對「謙卑」有一些誤解，我們總是提醒別人要謙卑，或是批評某某人不夠謙卑，但是在這段聖經中，耶穌告訴我們：謙卑是自己與上帝的關係，謙卑是一種自我訓練（discipline），謙卑是一種自我心態的調整，謙卑是一種自我角色的理解與實踐。耶穌沒有教我們怎樣謙卑，祂是用行動向我們展示：什麼是真正的謙卑？

第五節：「你們當以基督耶穌的心為心。」這一節原文的直接翻譯是：「應當讓基督耶穌裏面的心思，也存在你們裏面。」這一節主要強調四個字：「活出基督」！

上禮拜我們講過，信徒應當怎樣以基督的心爲心，就是大家都向基督的心靠攏，不是人與人的同心，人與人同心不一定與基督同心，但是，人人先與基督同心之後，人與人才能同心，這是教會合一的根源。也就信徒必須先有基督的存心和意念，然後才能有一至四節那樣的存心和意念。只有以基督那種「倒空自己」心懷爲心懷的人，才能顧念到別人的益處。在教會中，衆人都以基督爲中心（以手掌為例），大家都注目於基督，以祂的心思爲心思，以祂的觀念爲觀念，以祂的靈爲靈，以祂的意念爲意念的時候，才會産生真實的交通與合一。

●基督耶穌謙卑的七個步驟，vs.6-8

從第六節到第八節中，我們看見基督耶穌的謙卑，有七個漸進的步驟，這七個步驟是從最高降到最低，從最榮耀降到最卑微，從最富足變成最貧窮，從神變成人，從有生命到放棄生命，這樣的「謙卑」是世界所不能理解的。讓我們一起來看基督謙卑的七個步驟：

◎第一步：「本有神的形象，不以自己與神為同等為強奪的」。

耶穌是一個「形象」最好的人，祂有神的形象，但是祂自願放棄這個形象，變成跟我們人類一樣的形象。一個鼻子，一張嘴巴，兩個眼睛，兩隻耳朵。祂甘心捨棄一切神所特有的權柄，這是基督耶穌的心！世人都是能抓多少就抓多少，抓越多越好，但是耶穌剛好相反，能捨棄多少就捨棄多少，最後連生命也捨出去了。

◎第二步：「倒空自己」。

倒空自己就是不再記念祂曾經是與上帝同等的那種尊榮，不再記念祂本有神的形象，不再記念自己是上帝的獨生子。倒空就是放棄，倒空就是忘記自己，否認自己。沒有自己的感覺與執著。

◎第三步：「取了奴僕的形象」。

為了徹底放棄神的形象，為了徹底倒空自己，耶穌取了奴僕的形象。在耶穌的時代，「僕人」可說是沒有自由，沒有身份，主人說一，他不敢說二。主人叫他往東，他不敢往西。特別在羅馬時代的「奴僕制度」是為著那些貴族所設立。因此，奴僕不單單沒有自由，還過著一種「非人」的生活，甚至主人要奴僕死，奴僕恐怕也得死。耶穌從「本有神的形象」取了「奴僕的形象」，這種徹底謙卑不是文字可以形容。

◎第四步：「成為人的樣式」。

約翰福音1:14說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」在美國所畫出來的耶穌的像，高高瘦瘦，臉長長，還有很迷人的鬍子，但是「成為人的樣式」的耶穌真的長得那麼瀟洒嗎？先知以賽亞告訴我們耶穌長得怎樣，他說：「他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。」（賽53:2）然後他告訴我們這位「成為人的樣式」的耶穌，世人怎麼看祂，先知說：「他被藐視，被人厭棄；…….他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」這實在是很sad的一件事。最後先知告訴我們他在地上的生活怎樣？先知用八個字說：「多受痛苦，常經憂患。」（賽53:2-3）這是耶穌的生活。

耶穌祂自己怎麼說呢？當耶穌為學生洗腳之後，離開學生日子快到了，耶穌對學生說：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。………恨我的，也恨我的父。……….這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故的恨我。』但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」（約15:18-27）繼續在約翰福音十六章1節：「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」

◎第五步：「自己卑微」。

人類的歷史是記錄「強者的歷史」，世人在追求的，也是「強者的人生」。沒有人願意「自己卑微」，讓自己的人生變成弱者的人生。當世人都在追求成為「強者」的時候，耶穌卻寧願成為一個「自己卑微」的人。在「耶穌」開始出來傳道時，祂便面對一場劇烈的挑戰：要成為強者耶穌？還是一位卑微的耶穌？撒旦對耶穌說：「只要你拜我，我就把世上的一切榮華富貴給你，使你成為萬王之王，強者中的強者。」（路4:13）讓撒旦很頭痛的是，耶穌竟然三次選擇「卑微自己」。

其實，在耶穌的傳道過程中，在眾人的眼中，祂是一個強者，強到讓當時的法利賽人，經學士，民間的長老，恨得癢癢的，想盡辦法要「趕」耶穌，要「殺」耶穌，要拔除他們的眼中釘、肉中刺。因為耶穌不但有「喊水會結凍」的能力，也能行走在水面上，而且用「五餅二魚」餵養五千人，還剩下十二籮。大家還傳說祂的講道跟當時的經學士很不一樣，更不得了的是，耶穌到哪裡，那裡就有人山人海跟隨祂。

當祂公開挑戰當時猶太族群的領袖時，很多人拍手叫好，一些好事者，更是緊追不捨。但是，後來當他走上十字架，被釘在十字架上時，祂被人質疑：「你為何不用『喊水會結凍』的能力，讓自己從十字架上下來？」有人大叫：「喂！你如果真是上帝兒子，從十字架上走下來呀！」「怎麼啦！你的威風哪裡去了？」當彼拉多問耶穌：「你是王嗎？」當人們凝望他十字架上的牌子寫著：「猶太人的王」，那時並沒有人體會到，耶穌的十字架要挑戰的，就是強者的歷史，就是世界的歷史；耶穌的十字架要徹底擊垮的，是人類所塑造出來「強者」的概念；耶穌的十字架要挑戰的，是世人成功的概念。這樣的強者概念，或成功的概念，在耶穌「自己卑微」的對照下，在十字架的光照下，變得一文不值。耶穌的十字架徹底改變祂的學生，就是保羅也說：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）

「自己卑微」是基督教的信仰中，是一個最柔性，也是最強有力的信仰見證。這種「卑微」不是不得不的卑微，不是「非自願」的卑微，而是一種自我訓練，一種自己在上帝面前說：「主啊，我情願」的卑微。所以使徒彼得說：「你們蒙召原是為此；………」（彼前2:21-24）

◎第六步：「存心順服，以至於死」。

這一步是告訴我們「自己卑微」的程度，聖經說「卑微」的程度是到於死。我們都知道耶穌最後是怎麼死的，是被釘在十字架死的。但是，如果耶穌不是情願「自己卑微」？如果耶穌不是情願「存心順服，以至於死」，誰有這個能耐將祂釘在十字架上？能困住耶穌的，能把主釘在十字架上的，不是祭司頭，也不是羅馬兵丁，更不是法利賽人或是民間的長老，真正困住耶穌的，是耶穌的「自己卑微與存心順服」。

我們都看過「耶穌受難記」那部電影，當耶穌被釘之後，撒旦應該是歡呼高興，但是撒旦在哪裡？撒旦在深淵的地方大聲慘叫，那些祭司頭、法利賽人、民間的長老的臉上所露出的，不是把耶穌整死之後的勝利笑容，而是一種憂懼、不安、不知所措的表情。耶穌的「自己卑微」，耶穌的「存心順服，以至於死」，這是一個救恩的極大奧秘。耶穌自己說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約10:18）在這裡「自己捨的」與「自己卑微」、「存心順服，以至於死」是互相印證的。自己卑微與存心順服是分不開的；我們自己卑微的程度有多少，就存心順服的程度也有多少。一個信徒在神的恩典裏爬得愈高，他對自己的評價也就愈低。

◎第七步：「且死在十字架上」。

在耶穌的時代，如果一個人對死亡的方式可以選擇的話，沒有人願意選擇死在十字架上。因為十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死方式(申21:23；加3:13；來12：2)。聖經說耶穌「死在十字架上」，和合本聖經和現代中文譯本在前面都加上一個字「且」，「且」這個字在台語漢字版聖經是用「甚至」，表達一種驚訝，一種不敢相信，或是想不到的情境。上帝的兒子，竟然被人釘死在十字架上，上帝本身竟然被釘死在十字架上，「想不到」強有力的耶穌竟然被釘死在十字架上，「想不到」耶穌會死得那麼悽慘。用台語來講，就是想不到耶穌死得這麼「夭壽」，這麼難堪（hiau-heng）。用我們台灣人的文化來講，死在十字架上是「最沒面」的死法。主耶穌降世時，有一個倒空，倒的是自己與神同等的榮耀；主死時，也有一個倒空，倒的是主自己的寶血。

這是耶穌謙卑的七個步驟，這七個步驟，每一步看起來，都是放棄，每一步看起來都是很軟弱的，但是，這正是基督信仰的核心。這是成聖的步驟，這是過得勝生活的步驟。

●向基督的心修正我們的心

耶穌謙卑的「七個步驟」，就是耶穌完全順服的七個階段。聖經上所提到的「順服」與軍人的服從，本質上不太一樣，軍人的服從是絕對，是有命令，所以，有時可能外表服從長官，但是內心卻不見得服從。一個笑話說，有一個女兒跟她媽媽說：「媽媽，我決定了，我要嫁給軍人。」她媽媽說：「什麼人不嫁，嫁給軍人？嫁給軍人有什麼好？」女兒一本正經地說：「因為他不但會縫衣服、洗衣服、做菜，最重要的是他習慣於服從命令。」

當然耶穌基督讓我們學到的，是完全的順服，不是三七五減租的順服，是存心的順服，不單外表順服，就連內心也完全順服主。這是保羅要腓立比教會以及我們今天的教會，「以基督耶穌的心為心」，向基督的心修正我們的心的原因。

有一個父親知道他的小孩得到癌症，必須要做化療，因此，這個小孩的頭髮一天一天愈來愈少，有一天，這位父親就將自己的頭髮剃掉，小孩跟別人興奮說：「瞧我爸爸！他也剃光了頭，好讓我們看來一模一樣。他要陪我一起把頭髮長回來耶！」

親愛的弟兄姐妹，耶穌本有神的形象，祂有宇宙間最尊貴的氣質、榮耀與風采！但為了我們能得著祂那天上的尊嚴、榮耀與風采，祂像這位父親一樣犧牲自己的形象，來到世間為要陪伴我們一同走過人生一切的痛苦，陪伴我們走出悲情，陪伴我們走出衝突，帶領我們走進永生。祂不是高高在上，祂是放下天上尊貴形像，取了人的樣式陪伴我們一同在掙扎中成長的上帝。

●結語

最後願用保羅在腓立比書中的一段話作為今天的結束：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」（1:9-11）

下主日我們講「耶穌的聖名」（腓2:9-11）