『主認識誰是祂的人』（三十六）「先知約拿」－－預表基督死與復活的先知（一）

經文：約拿書【卯思興】

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主耶穌引證先知約拿的經歷，作爲祂自己從死裏復活的預表說：「約拿三日三夜在大魚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」（太12:40）主耶穌的話，使我們看見舊約先知們的經歷，常有屬靈預表的意義。

約拿是一個逃跑的先知，但他在大魚腹中的事竟能預表基督的死和復活，這如果不是主耶穌自己解明出來，我們實在不敢相信。

●預表的限制

神在舊約時，藉著許多不同的預言或預表，使人認識那將要來的基督，以及他所要成就的救恩。但在一個逃跑的先知身上，我們也能認識基督的救贖與神的慈愛麽？這是十分奇妙的，神並非只使用絕對聖潔、完全無過的人，神也使用一些軟弱的人，但那些被神使用的人，卻未必都得賞賜與榮耀，惟有忠誠奉行神旨意的人才能得著。舊約的先知和其他信心偉人，並非都是完全的，他們都不過在某方面比較完全而已！他們也不是每一方面都可以預表基督，他們都不過只在某些事上預表基督而已！

按先知約拿而論，他在魚腹中三日三夜的經歷，本來是他因違背神的話所受的管教；但這失敗的經歷，卻正可以作爲基督的預表，因基督的受死就是爲著人類背棄了神的命令，偏行己路而應受刑罰的緣故。

●約拿所預表的意義

一個人被大魚吞在肚腹中三日三夜，又被大魚吐在岸邊，這實在是一個死而復活的奇妙神蹟，是出於神超自然的能力。照樣，基督爲人的罪死在十字架上，又在三日後從墳墓中復活，也是一件奇妙的神蹟，是一切神蹟中最大的神蹟。所以主耶穌對當日求神蹟的法利賽人說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」（太12:39）

事實上，當時主耶穌曾行過不少神蹟，爲什麽卻對他們說除了約拿的神蹟以外，沒有別的神蹟？因爲主的意思是說，那最大的神蹟，就是約拿在魚腹中三日三夜所預表的神蹟──基督從死裡復活，他們既不信這位要從死裏復活的基督，縱然相信其他神蹟也沒有用了。他們若不接受這最大的神蹟，也毋須求別的神蹟了。

無論如何，主耶穌既引證約拿的事，講論他自己的受死和復活，顯見約拿的事蹟可以幫助我們認識神的慈愛，認識神如何藉著基督的死而復活，把救恩帶給我們。像約拿離開大魚腹中之後，將神的救恩傳給尼尼微城一樣。【下周待續】