『復興從撒種的人出發』

馬太13:1-9, 17-23， 6/13/2004【卯思興牧師】

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耶穌在地上傳道的日子，祂用了很多比喻講道。「比喻」的目的就是把一種很抽象的概念轉化成一幅具體的圖畫，讓人一聽，就好像那景象呈現在眼前。因此，「比喻」最簡單的定義就是：「一個含有屬天意義的屬地故事。」這是在福音書中，耶穌講道的方式之一。

耶穌講撒種比喻的時候，大約是在祂傳道的第二年多一點。儘管耶穌的講道有能力，有技巧，能抓住人的心，叫人聽了感動、心動。但是，如果我們仔細讀「撒種的比喻」，我們會發現在這個比喻中，耶穌流露出一份「傷感」和「擔憂」，但祂對上帝國的將來，仍然帶著勝利的確信。

「傷感」是因為祂發現，在芸芸眾生當中，「被召的人多，選上的人少。」（太20:16，小字經文）且大多數的人對天國的道冷漠。他道成肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。但是，「他到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」（約1:11）而「撒種的比喻」正好說明這個事實。

「擔憂」則是因為世人「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。」（太13:14-15）祂眼看這些可憐的人，正一步一步地走向地獄。因此，當耶穌講「撒種的比喻」的時候，祂的心情一定感到沉重，而且語重心長。然而，在「傷感」和「擔憂」之餘，耶穌對上帝國的道和將來的發展仍然抱持著「勝利的確信」和「樂觀」的看法。他說，看哪！有結出三十倍、六十倍、一百倍的，這說明撒種的人，並沒有徒勞無功，白費心機。

今天，藉著「撒種的比喻」，耶穌要問我們每一個人三個問題，也讓我們用這三個問題來自我省思與調整，然後我們要與主一同坐席，領受主的聖餐。

●第一、我們是屬於哪一種土地？

在耶穌的比喻中有四種不同的土地，這四種土地代表四種不同的人，四種不同的心田，四種不同的反應心態。落在路旁的，這是指「心靈閉鎖」的聽道者；落在土淺石頭地上的，這是指「情緒型」的聽道者；落在荊棘裡的，這是指「心思不定」的聽道者；落在好土裡的，這是指「明白真道且持守真道」的聽道者。

如果從「普世宣教運動」和「地球村」的角度來看，「天國福音的種子」是要撒給世上的每一個不同的人種，不同的民族、不同的國度、不同的性別，不同的政治實體、經濟實體、文化實體以及不同信仰背景的人。這也是這一次在洛杉磯召開的NTPC大會的主題。但是，宣教不只是一種概念，而是一種實踐的過程。不是你懂宣教多少，而是你確實做了多少。

當我讀「撒種的比喻」的時候，我有說不出的感動。因為不管是在台灣、香港、日本、泰國、新加坡，或在中國大陸，整體上亞洲是一個拜偶像的民族，一個號稱有最悠久歷史的民族，但是，它也是被撒旦轄制最久的民族，甚至是一個以無神論自居自豪的民族。但是感謝上帝垂憐，不管我們離祂多麼遙遠，祂仍然派遣宣教師到我們當中，祂愛我們及我們的同胞骨肉。

一樣的種子撒在不同的土地上，所產生的結果大不相同。其中的差別在於：環境（民族、國度、人種）的影響；土質（文化、經濟、信仰）的影響，以及外力（政治）介入干涉帶來的影響。因此，問題不是在於種子如何，而是在於環境及其周邊因素。

撒種的比喻要表明的是：「天國的道」、「天國的種子」是對所有的土地和人開放的，它樂意散播在世界任何的土地上。因此有落在路旁的，有落在土淺石頭地上的，有落在荊棘裡的，有落在好土裡的。你想一想，有哪一個撒種的人，願意將種子浪費在路旁，在土淺的石頭地上，在荊棘裡。這是撒種的人的仁慈心懷，在他的心中，每一個人都有接受種子的機會。每一個人都有結好果子的潛力與可能性。

「撒種的比喻」給當代和現代聽到這個道理的人，一個選擇的機會，讓他們決定自己要做哪一種土地。也給當代和現代聽道的人一個自我反省的機會，我們要如何看待這粒恩典的種子。如果我們當中「好土」居多，那麼，必結出三十倍、六十倍、一百倍。教會必能得人如魚，主必將得救的人，天天加給我們。如果我們中間很多是路旁的土地，土淺石頭的土地，荊棘裡的土地，那麼，我們的前景堪虞，低潮、黯淡、衰退是必然的結果。在撒種的比喻中，耶穌要問你一個問題：你是屬於哪一種土地？

●第二、我們是知難而進的撒種者嗎？

讀了撒種的比喻，一方面叫人感到灰心，一方面也叫人感到興奮。叫人灰心是因為在四種土地中，有百分之七十五的土地不能結果子，白白浪費種子，那是落在路旁的，那是落在土淺石頭地上的，那是落在荊棘裡的。這三種土地都有它們不同的「苦衷」與「藉口」。撒種的人並沒有責怪這三種土地的不是，只為它們感到惋惜，因為當福音的種子撒下之後，有外力的破壞、干擾，加上自己的不成長、不堅定。所以，不是被飛鳥吃盡了，就是被那惡者把種子奪去了。不是信仰沒有根基，就是靈命沒有深度。以致一碰到挫折、患難、不如意，就枯萎跌倒了。不是生活沒有見證，就是事奉沒有操練，以致容易被迷惑。這是多麼叫人失望的景像啊！

如果撒種的比喻只叫我們灰心，那就失去「比喻」的目的以及它所要傳達的意義。如果撒種的比喻只讓人停留在「此時此刻」的灰心狀態，而不能帶領人進入「將來」的喜樂盼望。那麼，這比喻就沒有正向的教導與激勵。因此，撒種的比喻在最後帶我們進入豐收的時刻。這是比喻的重點。

耶穌希望你就是那一塊好土，天國的種子能因著你結實一百倍，六十倍，三十倍，這是主對你一生的規劃與期待。另一方面，你就是上帝國的見證者，你就是上帝國在地面上的撒種者。主要將祂的豐盛恩典賜給你，讓你恩上加恩，福上加福，結果實多而又多，這是上帝國的活力。

在撒種的比喻中，耶穌要問我們一個問題：我們是那位知難而進的撒種者嗎？我們是那位不灰心的撒種者嗎？我們是那位苦幹實幹的撒種者嗎？沒有人能為你回答這個問題，你必須自己來回答。今天在主的聖餐桌前，我希望每一個人都思想這些問題，在你領受聖餐時，將你的回答呈獻給耶穌。

前總統雷根於六月五日美西時間下午一點蒙主恩召，享年九十三歲。現任總統布希說：「這是美國最感傷的一天。」在雷根夫人所收到的慰片中，其中有一句話，這樣寫： “Thank you for changing the world.”（感謝你改變這個世界）聽說，雷根夫人讀到這句話時，眼淚禁不住直流下來，這句話把她的思緒帶到他們還在一起的每一個日子。以及他們在一起時，為了「改變」所做的努力。對整個美國來說，前總統雷根是一位知難而進的撒種者，因為他過去對這塊土地的愛，才有今天“Thank you for changing the world.”這一段話。將來有一天當我們安息在上帝的懷裡，如果在這個世上還有人懷念我們，盼望因著你我努力作為一位知難而進天國的撒種者，使後人寫下“Thank you for changing the world.”這句話。

●第三、撒種的比喻對我們「懇莫離我教會」有何啟示？

我們「懇莫離我教會」創立至今已經有十四年的歷史。我們記念歷代聖徒，留下美好的腳蹤，將傳福音的基業託付我們，讓我們繼續在萬縣「懇莫離我」這片肥沃的土地上繼續耕耘福音的種子。今天我們都被差遣成為時代的撒種者，成為「知難而進」的撒種者。但願我們同心為主的再來作見證，透過不同的方式與管道，將福音的種子撒在人們心中。營造新一波的宣教運動，不一定到很遙遠的地方，就從我們的鄰居，我們的社區開始。當我們每一個人願意在主裡成長成為「一塊好土」，結實一百倍，六十倍，三十倍時，教會的復興指日可待；當我們每一個人願意在主裡成為一個不辭辛勞的「撒種者」，教會的復興就要從你身上出發。

●第四、復興從撒種的人出發

這個月我們的講道主題是：「向復興出發」。上個禮拜我們到Lake Casitas露營與野外禮拜，在那裡silent retreat，這是我們「出發」的第一站。

今天我們在出發之前，我們要領受聖餐，記念主的愛與託付，藉著聖禮典，我們要尋求主的幫助，求主用祂在十字架上所流的寶血以及祂的身體來餵養我們，使我們在邁向復興的路上，有主同行，力上加力，希望有三十倍、六十倍、一百倍的復興。

這禮拜三晚上7:30PM，我們將邀請台灣出名的作家兼教授－－李喬－－與我們分享他在活了一甲子之後，如何從一個「客家人」的背景歸信基督，從他的見證故事，我們會看見，上帝對我們每一個人一生的帶領與計劃真的很奇妙。正如經上所記：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）李喬教授是第一代基督徒，現任教於台灣真理大學（台灣文學與台灣文化）。他是台灣總統府排名第一的國策顧問。六十歲受洗歸信基督。著作甚多，達三十幾部，其中《寒夜三部曲》已拍成六十集「寒夜」電視連續劇。目前他是UCSB的訪問學者。在今天的「心靈週刊」裡面，我們夾有李喬演講會的廣告單，請你像一個撒種者一樣，邀請朋友來參加。

為了愛，上帝差遣祂的獨生子到世上來，將愛的種子撒在世人的心田。將復興的意念放在我們每一個人的心中，激勵我們作一個撒種的人。為了愛，祂為我們設立聖餐來記念祂，聖餐在傳達一種不死的愛，一種愛到底的決心，一種超越時空的恩典，以及一種復興的新模式。為了愛，當我們在分享耶穌的寶血和身體時，它提示我們，我們或是生或是死，我們都是屬於祂的，我們都是祂的人。只有在這種前提下，守聖餐才有意義，復興才有可能。

●結語：所以，你們要去

今天基督呼召我們成為新世紀的撒種者，祂說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒」（太28:19）。每一個基督徒都能勝任的最偉大的事奉，就是在生活、言語與文字上散播「上帝的道」的種子。我們平常的言語、行為、動作都是一種有形與無形的種子，會使人興起，也會使人跌倒，但願我們都是好的撒種者。