『復興從宣教的異象出發』

使徒行傳16:6-15, 6/27/2004【卯思興牧師】

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什麼是「異象」？異象有很多不同的瞭解，最普遍又能被接受的，是「看見上帝要我們看見的」。這是一個很重要的大前提。另外我們可以這樣理解：「異象」就是一個裁縫師發現一塊布，又把那一塊布作成穿起來合身又好看的衣服。從發現布，設計，剪裁，縫紉到穿在身上，這是異象成真的過程。

什麼是「宣教」？宣教就是一個人帶著一種理想、一種信念、一種使命在一個特定的地方，不計代價的把它實現。這種將理想、信念、使命一一化為實際的行動的過程，就是宣教。宣教的目的：就是把外人變成自己的人，把教會外的人，變成教會內的人。因此：「人」看見「異象」，採取適當的「宣教」的行動，再加上同心禱告，得到聖靈的帶領與印證，那就是「復興的出發」。今天我們藉著保羅第二次傳道旅行的經驗來了解這件事。

■第一、宣教的異象是來自聖靈的關閉與開啟，v. 6

「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。」

保羅奉差遣在聖靈的帶領之下，展開他第一次的傳道旅行。他們在居比路傳道，在彼西底的安提阿傳道，在以哥念傳道，在路斯得傳道，每到一個地方，他們的傳道團隊都會碰到一些困難，但主的名因此傳開了。然後他們回到耶路撒冷參加第一屆教會會議，討論外邦人歸主受割禮的問題。

之後，他展開第二次旅行佈道。第二次傳道旅行碰到的攔阻更大。聖經告訴我們：亞細亞的傳道之門關閉了，庇推尼的傳道之門關閉了，每西亞的傳道之門關閉了，連特羅亞的傳道之門也都關閉了，這是怎樣具體的一種攔阻，是工作不順？沒有果效？力不從心？或是到處碰壁，我們不得而知。但是聖經告訴我們，因為「聖靈禁止」他們，因為「耶穌的靈不許」。聖經並沒有明說聖靈禁止的具體事實，也沒有說耶穌的靈為什麼不許他們在那些地方傳道。此時此刻的保羅和他的同伴，正徘徊在弗呂家與加拉太一帶的地方，不知何去何從？不知道是該向南向北，或是向東向西？總之，「聖靈禁止」他們，「耶穌的靈不許」他們。這是一個很特別的經驗，「聖靈禁止」與「耶穌的靈不許」不表示聖靈與耶穌的靈「不准」他們傳道，而是聖靈有自己的帶領，不是保羅想要怎樣。

在我們人生的旅途中，很多時候會遇到像保羅一樣的情況，徘徊在人生的十字路，不知道該走哪一個方向，不知何去何從？特別是移民來到美國之後，我們發現，處處充滿可能性，但是處處也充滿了挑戰。有時候，好像一切的機會都為我們開啟；有時候，又好像一切的機會都關閉了。但是，天無絕人之路。

當保羅傳道的門一個一個被關閉的時候，馬其頓傳道的門卻為他打開了。當上帝為我們關閉一道門，祂也會為我們開啟另一扇窗。因為福音的門本是要打開的，上帝的道本是要傳開的。從保羅的舉動，我們知道，他是一位與聖靈配合，等候聖靈，順服聖靈引導的人。聖靈可能會關閉一些我們自己認為好的機會，祂也可能開啟一些我們覺得不太可能的機會給我們，這一關一開，完全看你與上帝的互動關係如何，所以我們要分辨是聖靈的帶領，還是我們自己的掙扎？

■第二、宣教的異象是來自天上的捆綁與釋放，vs. 7-8

「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。」

這是一個多麼奇怪的禁止！這些人想要往庇推尼去，目的是作主的工，但是主自己反而把工作的門關起來。耶穌所關閉的，沒有人能開；耶穌所開的，也沒有人能關。許多時候，我們有我們自己想去的「庇推尼」，但是聖靈卻把我們帶到「特羅亞」，帶我們到不曾想過的「馬其頓」。很多時候，當我們一直想「一定是這樣」、「百分之百是這樣」的時候，耶穌卻在這個時候向我們說「不」。

為什麼「耶穌的靈不許」？可能是因為耶穌同情保羅身體上的一根刺(林後12:7)，同情保羅肉身上的病痛，而不許他往庇推尼去。但是一個更讓我們感動的理由是，如果保羅往庇推尼去，沒有到特羅亞，那麼，保羅這一生可能就不會遇見「路加」這位好醫生(參10節「我們」；西四14)。聖經學者認為，路加極可能在「特羅亞」加入保羅的傳道事工。我經常說，人與人在一起，不是偶然的，不是巧合，而是聖靈的帶領與安排。為什麼是我們這些人相聚在懇莫離我？不是別人。保羅如果沒有碰到路加，哪來的《使徒行傳》？我想保羅與路加一生都會記得，在耶穌的靈的引導下，他們在「特羅亞」成為好朋友，好同工，從特羅亞相見的日子之後，他們再也沒有分開，直到保羅殉道。這是一份多麼美好的友誼啊！

嚴格來說，保羅的的第二次傳道旅行，沒有第一次那麼順利，雖然他們比第一次有了更多的經驗，更多的期待，但是他們也感受到來自聖靈和天上的「捆綁」，所發生的事也特別驚險，付出的代價也比以前大。但是從整個過程來看，他們的成果是豐碩的。在第二次的傳道中，他們先後建立了四間教會：腓立比教會，帖撒羅尼迦教會，哥林多教會及以弗所教會。在許多的限制與捆綁當中，他們也經歷神的特別眷顧與釋放；在許多的挑戰與攔阻當中，他們經歷神的特別引領與祝福；在許多的困難與磨練當中，他們經歷神的特別慈愛與恩典，讓福音在那些地方得以廣傳。

如果當時保羅遭到聖靈禁止以及耶穌的靈不允許的時候，就退縮放棄，或是憤憤不平，生氣，福音只可能傳到亞洲而已。但是因為保羅的等候、尋求、順服，上帝賜給他一個「宣教的異象」，這異象就像是一種天國的投資。

西班牙皇后伊莎珮拉（Isabella of Spain）的名字和哥倫布的豐功偉業，在歷史上留下一段美談。伊莎伯拉是十五世紀偉大的投資者，她慷慨解囊資助一個雄心萬丈的航海家哥倫布，使他在一四九二年發現了新大陸。當哥倫布發現新大陸的一刻，他將一切的榮耀歸給伊莎伯拉，因為若沒有她的投資，就沒有新大陸的發現。相同的，當保羅在馬其頓建立腓立比教會，帖撒羅尼迦教會，哥林多教會及以弗所教會的時候，他也將榮耀歸給天上的上帝，歸給聖靈的帶領。因為聖靈的禁止及耶穌的靈不許，看起來是「關閉」，是「捆綁」，事實上卻是大大的「開啟」與「釋放」。

事實上，宣教就是一種天國投資事業，宣教是一種神聖的投資事業，宣教是一種永生的投資事業，只有這種投資會存到永遠。

若沒有人投資，哥倫布就不會發現新大陸。

若沒有人投資，就不會發明救命的抗生素。

若沒有人投資，阿姆斯壯與奧德倫就不可能登陸月球。

若沒有人投資，今天我們不可能乘座巨無霸飛機飛越太平洋。

若沒有人投資，就不可能造出最快速的電腦。

基督徒若不投入時間、精力、財力，福音是不可能廣傳的。

■第三、宣教的異象是一種具體的感動與負擔，vs. 9-10

「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。」

異象不是一個機會，一閃即逝。它是一個完整的圖畫，呈現在你的心中。異象不是一個冒險，它是信心的延伸，導向生命的前進與空間的擴張。異象不是一個實驗，它是一種恩典，一種呼召，一種邀請，一種生命的暗示。異象不是一種概念或是模稜兩可的印象，它是一個具體的影像。異象是神與人關係的重整，這種重整表現在具體的感動與負擔中。

當年保羅所看到的異象是一個非常清晰的畫面，聖經說：「有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』」在這個異象中，保羅看見人，聽見聲音，他立即作出回應。這是人看見異象的感動與負擔。

聖經第十節說：「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。」這裡很微妙的用「我們」兩個字。以前作者都是用「他們」，這裡卻出現「我們」，這是因為作者路加將自己包括在內。路加是一位好醫生，有許多聖經學者說路加很可能是馬其頓人。為甚麼保羅會看見「馬其頓」的異象？可能因為他聽到路加在為他治病時，常常提起馬其頓的事，使他對馬其頓有特別的感情，特別的負擔。因此在夜間，上帝將馬其頓的異象賜給他。

■第四、宣教的異象是從點、線、平面到空間的印證，vs. 11-15

「於是從特羅亞開船，…來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城。…當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下來對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞。…她和一家…領了洗。」

異象是可以加以印證的。我們看見當保羅來到馬其頓的頭一個大城腓立比，就是他在異象中所見到的地方。他必需作的第一件事是找到當地的基督徒，這是他宣教的「切入點」，這是他以後的工作伙伴。因此，在安息日，他展開他的宣教工作，尋找他的目標。路加說：「我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下來對那聚會的婦女講道。」弟兄姐妹，如果路加不是馬其頓人，他怎麼知道「出城門」，怎麼知道在「河邊」，怎麼知道「那裡有一個禱告的地方」，怎麼知道那是人們聚集的地方，怎麼會選擇這個關鍵性的地點。「河邊」的證道是他們打開歐洲福音之門的第一站。這真是一件很奇妙的事。

聖經十一到十五節告訴我們：宣教的異象是從點、線、平面到空間的印證，讓我們來看這個事實。

「點」就是指呂底亞受聖靈感動信主，成為福音的一個小點。

「線」就是呂底亞信主，全家都受洗歸主，從一人變成很多人。

「平面」就是從呂底亞一家擴展到整個腓立比城的人都震動起來，掀起一股歸主運動，在腓立比建立教會，教會復興在腓立比。

「空間」就是福音從亞洲傳到歐洲大陸，歐洲福音的大門打開了。宣教的異象因此得到確實的印證。

■第五、你的宣教在哪裡？你的異象在哪裡？你的馬其頓在哪裡？

今天，上帝給我們每一個人有一塊宣教的地方，你的宣教在哪裡？上帝給我們每一個人有一個明確的異象，你的異象在哪裡？上帝給我們每一個人有一個馬其頓，讓我們在那裡完成祂的託付，你的馬其頓在哪裡？

上帝給馬偕博士台灣的北部，讓他在淡水河邊建立教會。

上帝給巴克禮博士台南地區，讓他在安平港附近建立南神。

上帝給史懷哲廣大的非洲大陸，讓他在蘭巴倫實現他的事奉。

上帝讓德蕾莎修女看見印度的需要，讓她在加爾各答的街道旁，為那些無家可歸的貧窮人送終，讓他們在臨終的一刻，看見天使的微笑，看見上帝在乎他們，看見天的門為他們開了。

今天，上帝讓我們聚在「懇莫離我」，把我們安置在世界第二好住的地方，又讓我們相聚在萬縣101公路旁，讓我們的生命充滿奇蹟，充滿夢想，充滿自由，充滿許多的可能性。我們可以說是一群「天之驕子」，交會在世界最好居住的地方，這份恩典太重了，這份福氣太大了。

今天，上帝對我們有一個呼召：走出去向南向北，走出去向東向西，張開你的雙手，擴大你的福音邊界。

今天，我們的「馬其頓」在哪裡？我們的「馬其頓」就是我們的鄰舍；我們的「馬其頓」就是Ventura County；我們的「馬其頓」就是Camarillo；我們的「馬其頓」也可能在遙遠的某一個地方。

「馬其頓」需要什麼？它是一個需要幫助，需要福音，需要上帝救恩的地方，那個地方是我們要一起去的地方。

今天的詩班獻唱「永遠的光」，這首歌的歌詞告訴我們，宣教就是一種引人就近「光」的事工，使世人見到，接觸到，經驗到「永遠的光」的帶領。在上帝面前過一個智慧與成功的人生。就像以賽亞書說：「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀。你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。」（賽60:19-20）

■結語

一個平凡普通的人，當他得到異象，得到上帝的手的引領，他會作成世人難忘，以及天上記念的事工。上帝的宣教觀是：尋找平凡的人，託付給他不平凡的工作。

主工人的傳道工作，既不是照著自己的愛好和定意，也不是按著人議定的行程，乃應尋求聖靈的帶領。聖靈不單會有積極的帶領，還會有消極的禁止；並且聖靈常以「禁止」的方式來引導信徒。

事奉主的人若能敏銳察知聖靈的帶領，以聖靈的方向為方向，工作必然會快速拓展。因此，不是「工作」決定工人的腳步，而是工人的「主」決定工人的腳步。人何等容易受工作本身的左右，而忽略了策劃並管理工作的主。工作既然是在主的管理之下，工人就不須擔心主不記念祂的工作，只要擔心我們不在主的安排、管理、帶領、差派底下作工。