『信心的動力』

【卯思興】

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「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來12:1-3）

希伯來書一開始，作者就宣告神曾對人說話；他把人類的時代分為兩階段。第一階段，神藉著眾先知對列祖說話；第二階段，祂藉著祂兒子對世人說話。他論證的重點是在顯明聖子的信息如何超越，以及祂所傳神的話是最終極的。不論是過去或現在，神對人說話的目的都是為了讓人能尋到祂，並且在尋到之後對祂產生信心。啟示這件事，便是神主動接近人，以啟發人對祂的信心。在這卷書的結尾部分論到「信心」這個重大的主題。

「這許多的見證人」指的是十一章所提到的許多信心偉人的見證，他們雖然經過各種不同的試煉與苦難，但他們各人都在不同的境遇中，留下美好的見證，保持他們的信心，跑完他們的路程。既然這許多在不同時代中的信心偉人，都能在不同的境遇中，表現出他們信心的功效，得了神為他們所作的見證；這樣，他們這許多人共同的經驗，就足夠向我們證明神的信實，告訴我們，在我們應跑的路程中，無論遭遇什麼攔阻危險，也必同樣能以得勝，得著神的扶助。所以我們再也不用灰心疲倦，而是努力前進。

這些如同雲彩的見證人，不是在觀望我們，而是在對我們說話，鼓勵我們，當我們也遭遇他們曾遭遇的，向我們作見證，他們如何靠主得勝。他們要以他們的信心來見證神的真實及祂是信實的。有許多事固然是要我們親身經歷以後，才知道其可信，但也有許多時候，憑著多數人共同經驗的結果，比我們個人的經驗更可靠可信。主也曾說：「那沒有看見就信的有福了。」（約20:29b）

當我們疲倦灰心的時候，首先要相信神的真實。神是真實的，不管你是否相信祂，祂的存在與能力與你有多少信心無關。聖經的信心不是盲目，也不是跳躍，乃是「行走」在「光明」中。來十一1 「信是所望之事的實底，是未見之事的確據」，換句話說，信心是在事情發生前就先相信它會發生；即使你什麼都沒有，仍相信你將擁有所需要的一切；這也是再一次認定神的屬性，即使你目前無法解決問題，卻相信神能。

聖經的信心是來自於：一．知道神要你做什麼？二．無論祂要你做什麼都願意順服；三．相信祂會做你所不能做的，而且是以祂的方法、祂的時間。

有一個農夫打了個比方來說明信心：「神要你爬到某棵樹的樹枝上，你上到那裡，卻聽見身後有鋸樹的聲音。你轉過身看到惡者拿著一把電鋸，打算鋸下你所棲息的樹枝；聖經的信心就是留在樹梢上，看著惡者繼續鋸樹枝，直到整棵樹和牠一起倒下…..而你仍毫髮無損地留在樹枝上！這就是信心，不是相信樹不會倒，也不是相信樹枝不會被鋸斷；信心是相信神的話語，以及聖經背後的這位神。」而你怎能確定，當惡者在鋸你的樹枝時，神會托住你？關鍵就在於順服神，以及深知你所信靠的這位神。信心生活的關鍵不在方法上，關鍵在於傾聽、順服及信靠神－當我們順服祂，祂便參與在我們的生活中。神參與在我們的生活中，那麼還有什麼事能讓我們灰心呢？

當我們疲倦灰心的時候，首先要相信神是真實的。既然神是真實的，這就成了支持我們奔跑的動力。因著神是真實，那麼就要放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程－－十字架的道路。

讓我們再來讀第一節「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」