經文:王上21章【卯思興】
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耶洗別雖然能利用王的名義寫信,使耶斯列的長老們誣告拿伯,卻無法禁止先知以利亞的口斥責他們的罪惡。
當亞哈王正要去得拿伯的葡萄園時,以利亞奉神的命令,警告亞哈王說:「你殺了人,又得他的產業嗎?……狗在何處舔拿伯的血,也必在何處舔你的血。」(王上21:19)以利亞雖然在國家中沒有任何官職,但他比較那些為著保持自己的官位俸祿而顛倒是非黑白,不顧良心的耶斯列長老強得多。他不貪圖屬世的權柄虛榮,結果他得著了屬靈的權柄。他不必聽憑耶洗別的指使,不用懾服於她邪惡的權勢;反倒指責犯罪的國王亞哈。
在上帝的眼中,忠心的先知比犯罪的國王更尊貴。以利亞的話,若不能應驗,就不過是空言的恐嚇而已,但神在下章聖經中,便應驗了他所說的話。
「有一個人隨便開弓,恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說:『我受了重傷,你轉過車來,拉我出陣吧!』那日,陣勢越戰越猛,有人扶王站在車上,抵擋亞蘭人。到晚上,王就死了,血從傷處流在車中。約在日落的時候,有號令傳遍軍中,說:『各歸本城,各歸本地吧!』王既死了,眾人將他送到撒瑪利亞,就葬在那裡。又有人把他的車,洗在撒瑪利亞的池旁(妓女在那裡洗澡),狗來舔他的血,正如耶和華所說的話。」(王上22:34-38)
這幾節經文清楚的給我們看見亞哈如何受到神的報應。按列王記上22章記載,亞哈王會同猶大王約沙法去攻打亞蘭王。未去之前,先知米該雅曾預言亞哈此次出戰會陣亡,但亞哈王不聽先知的警告,改裝上陣(王上22:30)。
亞蘭王已囑咐手下專向以色列王攻擊(王上22:31),但因亞哈改裝上陣,他們一時認不出誰是以色列王亞哈。然而,有一人隨便開弓,他的箭便從以色列王亞哈的甲縫裡射進他的身體去。亞哈重傷而死,血流在戰車上,後來洗車時,有狗來舔他的血,便應驗了先知以利亞的話。
亞哈王的死應驗以利亞的話這件事,表示他的戰死與他謀殺拿伯那件事有直接的關聯。雖然看來他不過是在戰場上意外地受傷而死;其實乃是神為拿伯那件事向他施行報應的結果。他誠然可以改裝上陣,避免引起敵人的注意,他也可穿著整齊而堅固的盔甲保護他的身體;但他卻擋不住「隨便開弓」的人所發的箭,從他的甲縫中穿入他的身體!他無法逃脫神的審判和報應。這應驗了那句俗話:「人,千算萬算,不抵天一劃」。
一方面耶洗別為亞哈奪取拿伯的葡萄園的計謀是得逞了,她很得意地對亞哈說:「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧!現在他已經死了。」(王上21:15)一方面在耶洗別的惡計得逞中,卻使自己的丈夫因自己的作為而死。且為自己在歷史上留了惡名,就是到《啟示錄》中,也提到耶洗別的惡,說她如何驕傲,混亂上帝的教會。
在聖靈寫給推雅推喇教會的信中,上帝對耶洗別和她的同黨提出嚴厲的審判:「我知道你(推雅推喇教會)的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。然而,有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,喫祭偶像之物。我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改她的淫行。看哪,我要叫她病臥在床。那些與他行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類(原文是兒女),叫眾教會知道,我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。」(啟2:19-23)
如果亞哈只因一時的「魈貪」,當「魈貪」不能稱心如意時,自己在那裡生悶氣,吃不下飯,笑不出來,睡不著覺,那倒還好,並且他也沒有公然對拿伯採取不利的行動。但是,他有一個比「魈貪」更大的罪,就是他縱容、容讓耶洗別胡作非為,為她撐腰,容讓她使用王的名義為非作歹。耶洗別沒是非觀念,亞哈竟然也沒是非觀念,這是弄到他有如此下場的必然結果。
再回頭看上一段,為什麼一個「行為、愛心、信心、勤勞、忍耐,末後所行的善事,比起初所行的更多」,這麼得主稱讚的教會,後來被主責備呢?因為推雅推喇教會「容讓」那個自稱是先知的婦人耶洗別教導神的僕人。這讓我們看出,當教會在真理、在對的事上軟弱的時候,無形中就會漸漸培養出像「耶洗別」這樣的人,把整個推雅推喇都賠進去了。但是神不容祂的教會受到污染,就像祂對亞哈的判語,祂也對耶洗別發出嚴厲的判語。
每一個犯罪的人應當知道,任何人的手段和方法都不能逃避神對罪的追討。基督徒也當戰兢,自己謹慎,不要以為暗中犯罪便沒有人知道,不要以為暗中發話沒有人聽得到,或以為神對我們的罪行也無可奈何。其實「主認識誰是祂的人」,祂都看到,祂都聽到,每一件細微的事,祂都鑑察。上帝是輕慢不得的。就像亞哈與耶洗別,跟人鬥,他們或許都贏了,但是跟上帝鬥,他們卻輸得很慘!
我們當因亞哈的結局警惕自己,神對亞哈並非沒有恩慈,甚至在他臨死前,神仍藉米該雅警告他;但他竟狂妄自大,把米該雅下在監中而自招敗亡。
我們當因耶洗別(王后耶洗別和啟示錄中的婦女)的結局警惕自己,神對耶洗別並非沒有恩慈,神曾藉著聖靈寫信警告她,「我曾給她悔改的機會,她卻不肯悔改」;她竟狂妄自大,結果自招審判。
逃避罪惡追討的正當途徑是立即悔改歸向神。懸崖勒馬,回頭是岸!神雖是必然報應罪惡的,卻從不拒絕赦免那些願意真誠悔改的人!
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