『主認識誰是祂的人』（之二十九）「停在迦南邊界的亞伯拉罕」（一）

經文：創世記11:27-32【卯思興】

~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.^~

「他拉的後代記在下面。他拉生亞伯蘭、拿鶴、哈蘭；哈蘭生羅得。哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父親他拉之先。亞伯蘭、拿鶴各娶了妻：亞伯蘭的妻子名叫撒萊；拿鶴的妻子名叫密迦，是哈蘭的女兒；哈蘭是密迦和亦迦的父親。撒萊不生育，沒有孩子。他拉帶著他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。」（創11:27-32）

司提反說：「諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在米索不大達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』」（徒7:2-3）

亞伯拉罕是信心之父，他一生的行事足為信徒的榜樣。這不只是讀聖經的人有這樣的看見，聖經本身也展示他信心的蹤跡，是後人所當依循的（羅4:12-16）。但雖然這樣，在他信心的另一方面，仍有他失敗的地方。平常我們提及亞伯拉罕時；多半留意他的成功，例如他的信心、愛心、奉獻、順服……但在此我們要特別留意他的失敗，我們不是要特別挑剔人的失敗，但有時留意別人的失敗，會更有力地引起我們的警惕。

照聖經的記載，亞伯拉罕共有四次的失敗，都是關乎家庭和親情方面的。本文所論的是頭一次──停下來住在哈蘭的失敗。有關亞伯拉罕這次的失敗，創世記沒有記錄很多。按創世記（11:31-32）節所記載：「他拉帶著他兒子亞伯蘭──出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裡。」其實要出迦勒底的吾珥進迦南的，乃是亞伯拉罕，是亞伯拉罕蒙召。不是他拉蒙召。亞伯拉罕的蒙召不是從創世記（11:1）開始，乃是從創世記（11:31-32）節開始，因為司提反在使徒行傳（7:２2-3）節作見證時說：「當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』」可見在亞伯拉罕未住哈蘭之先，神已經向他顯現，神的呼召已經臨到他，不過他這次未能完全答應神的呼召，只走到哈蘭就住在那裡。

迦勒底的吾珥就是巴比倫，是拜偶像的地方。約書亞記（24:2-3）明說亞伯拉罕的故鄉乃是事奉別神的，並且一般傳說他拉是個製造偶像的人。

按亞伯拉罕進入迦南時，跟著他進去的，還有他的妻子撒萊和侄兒羅得。為什麼他拉沒有跟著一起進去？如果亞伯拉罕連侄兒都帶了去，豈有不帶年老的父親呢？可見那原因必然是他拉自己不肯跟亞伯拉罕走這條信心的路。他拉成為亞伯拉罕答應神呼召和事奉神的攔阻。亞伯拉罕既已離開吾珥，就表示他已經開始走事奉神的路，開始答應神的呼召，往神所指示的地方去，但為什麼到了半路又住在哈蘭？因為他體貼他拉的意思，以致他在信心的路上成為一樣一半的人。

如果說他沒有答應神的呼召，似乎不對，因為他已經出了迦勒底的吾珥。如果說他答應了神的呼召，似乎也不對，因為他並未進入迦南。他一半順從神，一半體貼他父親的意思。結果，他就在靠近迦南邊界的哈蘭停了下來，這就是亞伯拉罕的第一次失敗。

這也是許多基督徒的情形，他們不是未離開偶像和「世界的神」，乃是未進入靈性的安息，未照著神的旨意生活，他們像亞伯拉罕一樣，作了一個停在迦南邊界上的基督徒。【下週待續】