『一間有信仰動力的教會』

使徒行傳11:19-30, 7/18/2004【卯思興牧師】

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安提阿教會是一間有信仰動力的教會，他們的「信仰動力」表現在「主無所不在」的見證上，不管在安提阿社區，在他們對外的三次傳福音差派，與耶路撒冷教會的關係，或是在教會中弟兄姐妹的相處，都見證他們所信的主是無所不在的主，主的靈運行在他們當中，以致他們能夠從患難、挫折當中，提升信仰層次，讓人看見主是無所不在、無所不知、無所不能的主。正如今天詩班所獻唱的詩歌「主無所不在」，歌詞說：「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」（詩139:7-10）

一間有信仰動力的教會應包含四種積極的力量，就是見證、吸引人、影響人，以及奉獻的力量。這四種力量也是使教會能夠繼續成長的力量。見證力→是傳揚福音的力量；吸引力→是在基督裡過全新的生活的力量；影響力→是在基督裡生命流露使人羨慕的力量；奉獻力→是一種不斷回應上帝的愛所發出感恩與分享的力量。

安提阿教會是在患難中建造的教會，司提反的事件告訴我們：當教會在面對苦難、犧牲、流血，逼迫的時候，如果能夠依靠上帝不失望、不灰心，那麼，苦難、犧牲、流血，逼迫將成為教會成長的動力。《使徒行傳》這本書一直向我們見證一個真理：耶穌基督是帶領祂的教會與百姓走過患難、犧牲、流血、逼迫、缺乏、打擊、逆境、軟弱的主，祂的同在是教會在患難中繼續往前走的力量。

●第一、見證力：傳講主耶穌，vs. 19-21

「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基、居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」

傳福音、救靈魂的工作是教會事工中的第一優先，一個重視福音事工的教會，絕對是一個有發展潛力的教會。因為，有流淚撒種的過程，才會有歡呼收割的結果，大家若有傳福音的負擔，就能像殷勤的農夫，隨時掌握機會撒出福音的種子，並期待發旺的時刻（傳11:6）。

安提阿教會不但在弟兄姐妹相處，就是對教會以外的人，他們只有一個話題，就是只「講耶穌」，只見證耶穌。為什麼耶穌是他們的話題與見證，因為他們的言談、思想、生活都是以主為中心。21節告訴我們：信而歸主的人為什麼多起來？也就是說，福音的工作為什麼有成效？有一個很簡單且必要的因素：就是主的同在與同工。見證主的同在與同工使安提阿教會變成一間世界級的教會。

印地安人流傳一個故事：印地安勇士找到一枚老鷹的蛋，卻把蛋拿到雞窩裡去孵。這隻鷹後來與雞一齊破殼而出，也一塊兒長大。

終其一生，這隻被擺錯地方的老鷹都以為自己是一隻雞，安心過雞的日子。牠從土裡找種籽和小蟲吃，像雞般咯咯直叫，偶爾拍動翅膀，飛飛羽毛，辛苦半天，離地也不過數呎而已。牠想，雞就該是這麼飛的。一天過一天，這隻老鷹垂垂老矣。

有一天，牠看見一隻神氣無比的大鳥遨翔在晴朗的天空，頂著強風，大鳥飛得優雅又莊嚴，金色的羽翼不必太鼓動就飛得好極了。

「好美的鳥！」這隻地上的鷹問同伴：「牠是誰？」

「那是一隻鷹—萬鳥之王！」同伴咯咯說道：「不過，別再去想牠，你永遠沒法像牠的。」這隻鷹果然沒再想這事。一直到死，牠都以為自己是一隻雞。

這真是個悲慘的故事。本來是可以遨翔萬里的身體，卻被綁在地上，啄食四散的種籽，追逐土裡的爬蟲。原本被創造為最可敬畏的飛禽之一，卻聽信雞同伴的話說：「唉！你不過是隻雞……算了，再找蟲吃去吧！」

此刻我們的處境也許正和故事中的老鷹相同。雖然知道我們是被預備來做比現在更大的事；知道我們有能力超越目前自設的極限。可是不知道為什麼，我們不願選擇最好的一條路。你就像一部八汽缸的大車，只發動了四缸一樣。

安提阿教會雖然是一間在苦難中建造起來的教會，但是為了耶穌的緣故，他們不單單向住在安提阿那裡講希臘話的人傳福音，教會也差派同工出去，見證耶穌基督。安提阿教會在上帝的計劃中，是一隻老鷹。一開始他們也許因為患難以為自己是一隻雞，後來，在主的同在與聖靈的帶領，他們展現鷹的宣教能力，將福音傳到地極，這就是見證力。

●第二、吸引力：信而歸主的人很多，vs. 22-24

「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。」

第二十二節有兩個字值得我們好好思想：「風聲」。風聲，通常是沒有經過證實的傳言。什麼風聲傳到耶路撒冷？就是安提阿教會興旺起來的風聲，安提阿教會有好見證的風聲，安提阿教會與主同在的風聲。這風聲說明，安提阿有一些事讓當時的耶路撒冷教會羨慕，所以他們派了巴拿巴到安提阿，印證「風聲」的內容。

今天我們的教會有什麼風聲被傳出去，傳到TPC或是我們的社區裡？「風聲」會影響別人對我們的看法，風聲可以鼓勵我們，風聲也可以提醒我們。好的風聲會使我們成為一間有吸引力的教會，不好的風聲使我們與社區隔絕。

安提阿教會是一間有吸引力的教會，因為聖經說，有許多人歸服了主。換一句話，安提阿教會是一間有好風聲、有「魅力」的教會，因為有魅力，所以有吸引力。為什麼花會吸引人，因為有香味。為什麼花會吸引蜜蜂，因為有花粉。為什麼安提阿教會會吸引人，因為有基督的香味。

這一段經文告訴我們，安提阿教會在四方面很吸引人：（一）他們熱愛生命。雖然司提反殉道了，公然被用石頭打死，教會四散，但他們沒有怨天尤人，沒有忿忿不平，沒有沮喪灰心，他們對福音，有一種講不出來的熱忱，無論到哪裡，不管得時不得時，就是要把福音傳出去。就像約翰‧衛斯理說的：「當你點燃自己，人們自然就喜歡來靠近你的光和熱」，這是安提阿教會吸引力的第一個原因。（二）他們在消極的環境中，仍然展現活在基督裡的積極作為。他們從逼迫、從患難中肯定上帝的作為與帶領，肯定上帝仍然掌權，肯定彼此的價值，欣賞來到他們當中的每一個人，同時他們也彼此鼓勵。（三）他們總是與人分享新的希望。在他們中間沒有抱怨，他們總是把大家當成上帝所賜的禮物，他們立定心志，恆久靠主。（四）他們把自己分享給別人。當他們與社區中講希臘話，講希伯來話的猶太人分享信仰，把自己分享出去的時候，教會變成一個開放的教會，上帝就將得救的人天天加給他們。

●第三、影響力：正向與積極的導引，vs. 25-26

「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。」

影響力是耶穌送給我們每一個的禮物。影響力不分年齡，不分種族，不分語言。安提阿教會做了兩件事情值得我們讚揚。一個是「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基、居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。」這是他們一開始的想法，但是這種想法不是絕對的，是相對的，當環境改變了，或是聖靈的引導，他們就跟著改變。他們當中「有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌」，這是開放的心胸，因為開放的心胸所以他們有很強的「國度觀」，這樣的國度觀一直影響他們，影響保羅三次的傳道行，也影響全世界，甚至影響當地的人對他們有不同的看法，給他們一個稱號叫「基督徒」，這就是門徒稱為「基督徒」從安提阿起首的原因，這是安提阿教會的影響力。再一個是找到「掃羅」，當大家不太能接受保羅的時候，巴拿巴去大數把掃羅找來，聖經說，「他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人」，這一年中，不管對安提阿教會，或是對整個安提阿社區，有很深遠的影響力。

我們懇莫離我教會在社區中有什麼影響力？有影響力的教會，有影響力的人，通常在他們心中有一個對真理的「絕對」執著，對事情有一個「相對性」的彈性，對人有一種正向與積極的引導。

我們都知道，一九九二年美國總統大選，老布希輸給了柯林頓。老布希的孫子當時就讀小學三年級。選情揭曉的隔天，學校裡，孩子在排隊領營養午餐的時候，老師聽到一個小孩嘲笑他：「輸掉了，輸掉了，你爺爺輸掉了！羞羞臉！」

老師看了很心疼，正要阻止的時候，只見布希的孫子面帶微笑，沒有被激怒，也沒有低頭，從容不迫地說：「我相信柯林頓也會是一個好總統。」老師聽了好感動，浮上腦海的第一個念頭就是：這個孩子的爸媽教得真好！我相信，在布希的家庭生活裡，平常談論人事一定不是攻擊、批評、抹黑，而是對孩子有一個正向與積極的引導。這樣的父母真的活出了領導力，也能教出是非分明的孩子。

牧會越久，我對哥林多後書五章十七節越有一個疑問：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」這句話要怎麼理解？以前當我讀到這句話，我很羨慕這句話的應許，在基督裡成為新造的人，因為我不滿意我的過去，我不滿意自己的現狀，所以我希望在基督裡變成一個新造的人。最近我終於想通了，為什麼有些人看起來已經在基督裡，但是為什麼不能變成一個新造的人，講一句比較不客氣的話，他們只是在「玩耶穌」、「玩上帝」。人在基督裡真的可以變成一個新造的人嗎？我想跟我一樣，你一定很關心這個問題。我告訴你，可以。只要你願意被耶穌影響，你就會成為一個新造的人。我們看見很多人雖然是基督徒，但做起事來，說起話來，你不會覺得有基督的生命，因為他雖然信了主，但是思想、念頭、生命不願意被基督影響，所以，一個不願意被基督影響的生命，對別人大概也沒有什麼影響力。安提阿教會之所以有影響力，因為他們是一間願意被基督影響的教會。

●第四、奉獻力：支援住在猶太的弟兄，vs. 27-30

「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒（這事到革老丟年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」

當先知亞迦布藉著聖靈指明羅馬帝國境內多處將有大饑荒的事後，安提阿的信徒在神的愛的激勵下，就定意發起救助的義行，按照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。這種愛心或許是史無前例的，叫我們特別感動的是：那時饑荒還沒有真正發生，然而，安提安的門徒就定意照各人的力量捐錢，提前送去供給住在猶太的弟兄，幫助他們，這是何等的關心，這是何等的愛心。我相信，大部分在安提阿的信徒，對猶太的教會是素昧平生，但是他們的愛心卻是如此真實，如此慷慨。這真的值得我們學習。台灣在七月二日發生大水災，TPC發起各教會的捐款幫助，希望在這方面，我們也能夠展現我們的奉獻力。

上個禮拜我有一個機會與松杰長老去探訪Jenny與David，要離開之前，David向我說：「牧師，現在文修一個禮拜要洗腎幾次，我們是不是可以全教會輪班載她去，一個人可能一個多月才輪一次。」我說：「大家都在上班，而且您也在上班。」他說：「輪到我的時候，我請幾個小時的假，沒問題的。大家都是同一間教會，應該互相照顧，這是聖經的教導。」我聽了真的很感動，我說好，我在請松杰長老的來安排這件事。這是奉獻力的展現，也是一個教會、一個團契最美的信仰動力。

第三十節的長老兩個字，是《新約聖經》中第一次提到教會的「長老」。長老這一個職分，主要是為著治理教會(提前3:5；5:17)，所以長老又稱監督(徒20:17，28)。並且這裏提到「眾長老」，表示在一個地方教會裏面，長老是「多數」的。根據聖經，長老們不只負責照管教會的事務，並且也負責牧養並教導神的群羊(徒20:28；多1:9；彼前5:2)。最近我一直在想「長老」這兩個字的意義，從字面上，我覺得一個作長老的人，必須在靈性上顯出「長」進和「老」練的光景。所以一個長老必需是一個在靈性上不斷求「長」進，且滿有聖靈同在的能力，辦事「老」練的人。因為一個人對教會最大的貢獻，就是他不斷在長進。

●結語

安提安教會是一間有信仰動力的教會，她有：

見證力 → 一種使人因為我們的見證，認識主耶穌而成為基督徒的力量。

吸引力 → 一種使人因為我們的生活品質，看見耶穌的愛而願意跟隨基督的力量。

影響力 → 一種使人因為我們的生命，看見主在我們裡面，我們在主裡面的力量。

奉獻力 → 一種使人因為我們的奉獻，知道在基督裡「施比受更為有福」的力量。