『一間尋求突破的教會』

使徒行傳11:19-30, 7/25/2004【卯思興牧師】

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有一個牧師，很虔誠的事奉上帝。

有一次下大雨，把教堂給淹到了，這牧師就跑到二樓，這時候有一艘救生艇來救他，牧師就說：「上帝會保佑我，我要保護教堂，我不走。」結果水繼續淹，牧師就跑到教堂的鐘樓頂。

這時候又有一艘救生艇過來說：「牧師呀！你快下來，水一直在淹，你再不下來，不但教堂會被淹，你也會被淹死了。」牧師對救生艇的救生員說：「上帝會保佑我，我要保護教堂，我不要走。」水又繼續淹，牧師最後只好爬上教堂頂端的十字架上。

這時候有一架直昇機過來救他：「牧師，快上來，再不上來就要被淹死了。」牧師還是不肯走，最後，牧師終於被水淹死了，到上帝那裡去「領獎」了。

到了上帝那裡，牧師一本正經的對上帝說：「上帝、上帝，我這樣虔誠事奉你，這樣敬愛您，要保護教堂，結果你還是把我淹死了，你這樣做將來還有誰會相信你？」上帝就對牧師說：「我派了兩艘救生艇，還有一架直昇機來就救你，你都不走，難道要我派兩艘航空母艦來救你，你才相信嗎？」

弟兄姐妹，人生就是如此，上帝已經給我們很多機會，但是我們就是不領受，以致我們就這樣過了一生，一點也沒突破。

今天我們所讀這段聖經是講到耶路撒冷教會是「一間尋求突破的教會」，他們在多方面努力突破，排除障礙，使福音向外發展，可以成為今天教會的楷模。

●突破猶太人的信仰傳統，承認神也賜恩給外邦人（1~18節）

彼得向耶路撒冷教會報告他個人在魂遊象外見到的異象，也陳述哥尼流與其他人信主的過程，「神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」（徒11:17-18）這是突破猶太人的信仰傳統，承認神也賜恩給外邦人。彼得是這件事的見證人。也帶頭突破猶太人的信仰傳統，他們承認以前他們所佔為己有的上帝，祂也是外邦人的上帝，普世的上帝，這樣的看見與心胸，才有後來安提阿教會差派保羅、巴拿巴的傳道旅行。這是信仰傳統的大突破與更新。

●突破種族的隔閡，向希利尼人傳講主耶穌（19~21節）

因為有了信仰傳統的突破，種族的隔閡也就突破了。本來他們打算只向講希伯來話的猶太人傳福音，現在他們也向講希利尼話的人傳講主耶穌。這是打破他們狹隘的民族觀念。聖經在將近兩千年前已經讓我們看見，上帝的道，耶穌的福音，不能因為種族差別、語言的差別受到限制、阻礙。兩千年前，耶路撒冷教會已經有很正確的「國度觀」，這是我們必需學習與突破的。當時，或許當一些講希伯來話的猶太人向講希利尼話的人傳講主耶穌時，有人心中不是很舒服，但是在聖靈的帶領下，他們都摒棄成見，以上帝的國度為念。

●突破地域的限制，打發巴拿巴到安提阿（22節）

當耶路撒教會聽到安提阿教會興旺的「風聲」，就差派巴拿巴到安提阿了解情況。這是在主裡一家，突破地理上的限制。與高興的人一同高興，與悲傷的人一同悲傷。這是看教會是一個整體的觀念。上帝的教會分散的各地方，但是在分散中，還是合一成為連接在基督裡的肢體。

今天在我們當中，有來自好幾個不同教會的弟兄姐妹，經過轉會籍，或是沒轉會籍就直接加入我們教會，大家都在這裡同心事奉上帝。因此，各地的教會雖然是獨立的，但並不是和別地教會沒有交通來往的；教會不能單顧到本地的需要，也不能單顧自己的需要，也要關心別地教會的需要。這是耶路撒冷教會派巴拿巴到安提阿教會的目的，但後來是不是因此造成「雙重會籍」問題，聖經就沒說了，只知道巴拿巴在兩地教會都做了非常美好的見證。

●突破「自我得失」的束縛，喜歡別人蒙神所賜的恩（23~24節）

突破「自我得失」是最困難的，但是在這兩節經文中，巴拿巴給我們一個很好的榜樣，他從耶路撒冷來，看見安提阿的興旺，他沒有嫉妒、沒有生氣、沒有扯後腿、沒有以高級指導員的姿態出現，而是以歡喜的心祝福、感恩。這給我們一個信息：一個真實蒙恩的人，喜歡別人也能蒙恩。

基督徒如果在別人的工作中看不到神的恩典，只能在神藉自己所作的工作中看見神的恩典，他的存心、他的動機就大有問題。巴拿巴所關心的，是這些外邦人信徒委身給主的真摯與恆心，不是自己的得失。他沒有把自己的得失看成教會得失，把自己無限擴大；他把安提阿教會的得失看成自己的責任，把自己委身於教會的得失中。

聖經給巴拿巴一個很高的評價，說「他原是個好人」，這是聖經對一個人很少有的評語。這是聖靈論巴拿巴的品德與生命。確實，他具有以下「好人」的特點：（一）他沒有種族的偏見與猜忌，看見神所賜的恩就歡喜，所以在外邦人中也是被看為好人；（二）他盼望每個人都能信主，加入教會，他不為自己求甚麼，只求為基督多走一里路，擴展上帝的國度；（三）他願意與別人分享收割的歡樂，所以到大數去找著掃羅，兩人在教會中一同作工教導人。

●突破「領導慾」的綑綁，成全掃羅的事工（25~26節）

掃羅剛信主三年之後，曾上耶路撒冷，想與信徒結交，但大家都怕他，不信他也是個基督徒。惟有巴拿巴接待掃羅，領他去見使徒，因此使掃羅與耶路撒冷的信徒們出入來往（徒9:26~28）。知掃羅者，惟巴拿巴也。巴拿巴有知人之明，他深知掃羅才能高於自己，為著建造安提阿教會，需要借助於掃羅的才幹，所以去尋找他。邀請他到安提阿，與他同工，建造安提阿教會。

不久之後，在對外邦人的傳道事工上，掃羅（即保羅）就超越過巴拿巴，而為「主要發言人」（徒13:16，46）。巴拿巴可說是甘心樂意的讓掃羅踏在他的肩膀上，為著主尋找並起用人才。

若巴拿巴沒有這麼寬廣的胸襟，掃羅勢必被埋沒；這不但是教會的損失，也是上帝國的損失。為著教會的事工，我們不僅應當不怕人才出頭，而且還要積極的去發掘人才。在教會中服事主，「同工」非常重要；我們必須能突破萬難和別的同工配搭，一同事奉。

●結語

「基督徒」乃是裏面有基督住著，外面生活好像基督的人。「基督徒」乃是「基督」和「人」聯合在一起的人；所以我們作基督徒，只能和基督聯合，不能和世界聯合。