『主認識誰是祂的人』（之二十四）「從高峰掉到絕谷的先知」

經文：王上19:1-21【卯思興】

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先知以利亞是舊約中最勇敢，最有能力的先知之一。雖然舊約中沒有一卷書稱為以利亞書，如以賽亞書、耶利米書、以西結書那樣。但以利亞在工作上那種轟轟烈烈的偉大成就，是先知時代中無可比擬的。可是以利亞也有他軟弱的一面，他雖大膽責備罪，但並非不會灰心；他剛強勇敢，但並非不會軟弱。

從列王記上19:1-21節，我們看見以利亞的人生像坐雲霄飛車一樣，從勝利的高峰一下子掉到死亡的絕谷，為什麼會這樣？什麼因素使一個大能大力的先知，疲於逃命？四百五十個巴力的先知，他都不怕，那麼，他怕的是什麼？這是值得今日的基督徒們警惕的故事。從中我們看見，有時候，我們也陷入在以利亞所面對的軟弱裡。逃離上帝，逃離人群，逃離服事，一心一意只想「死」。為什麼？

以利亞曾按神的旨意求下雨，雨就三年半不下在地上。過了三年半的時間，他奉神的旨意去「遇見」亞哈王，亞哈對他說：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞回答說：「使以色列遭受災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」（王上18：17-18）他的話講得多麼的勇敢啊！對著一個無道的君王，竟敢當面頂撞他，指責他，以利亞真是一位不怕死的先知。但就在他這麼勇敢的責備了亞哈王，又殺了四百五十個拜巴力的先知之後，他聽見王后耶洗別要取他的性命，便起來逃命，且在疲乏時向神求死，他說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命。」

原來最剛強的人，也可能隨時變得很軟弱；最勇敢的人，也可能變得很膽怯；最急進的人，也可能在頃刻之間變得灰心退後…以利亞怎麼忽然變得這麼軟弱灰心，甚至求死呢？讓我們從以利亞所面對的「四種危機」來查看他灰心求死的原因。這對我們今天的人有何鑑戒與教導？

●看人看環境的危機

「以利亞見這光景，就起來逃命。」（王上19:3）以利亞所看見的是什麼光景呢？他所見的就是王后耶洗別差派人去警告他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣。願神明重重的降罰與我。」於是以利亞就起來逃命了。

他先前的勇敢那裡去了？為什麼他一聽見王后耶洗別的話，就那麼害怕？理由很簡單，就是在上兩章中，他的眼睛仰望神，他滿有信心的對他說：「我若不禱告，必不降露、不下雨。」（王上17:1）他又滿有信心向巴力的先知挑戰說：「當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神……」（王上18:23-24）他又滿有信心的叫以色列人，在他所築的壇周圍挖溝，倒了十多桶水在柴上，將柴濕透，然後祈禱，求神降火下來燒著壇上的祭物。

他一禱告，神就降下火來燒了壇上的祭物，那時他的眼睛仰望神，所以滿有信心行了大神蹟。但現在他的眼睛看人，看環境，當他眼睛看人時，就覺得人是可怕的，他知道這王后素行不良，喜歡弄權又殘忍無道，發誓要取他的性命，那是多麼可怕的威脅啊！當我們的眼睛不仰望神時，世上真的有許多事使人膽怯。

當以利亞的眼睛一離開上帝，只見到耶洗別，又聽她恐嚇的話，他就起來逃命，因為他的眼睛看環境而不仰望神。眼睛要專一的仰望神，不看環境，這是很普通的真理，但現在的問題並非你是否聽見或是否知道，而是你的眼睛是否正在專一的只仰望神？魔鬼會藉許多的事擾亂我們，將我們仰望神的眼睛移開去看人，看環境，看可怕的難處。現在的問題也不是誰知道這道理，誰就可成為一個得勝者；乃是誰能實際上專一定睛在主身上，不會因其他的攪擾，而將眼睛移開去看人看環境，這樣就會過得勝的生活，成為一個成功的屬靈偉人。先知以利亞，尚且因看環境而失敗，使徒彼得曾因看海浪而下沉，更何況是我們！

●好勝心太強的危機

來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」（王上19:4）注意，以利亞說：「因為我不勝於我的列祖」，他竟然就因為這樣的緣故求神取去他的性命！可見以利亞曾有很大的雄心，就是要勝過他的列祖，現在他發現自己原來勝不過他的列祖，情願求神取去他的性命。當然他有這麼大的心志是可嘉許的；但在另一方面，我們可以看見以利亞將自己的成就看得過高。

我們也很容易落在以利亞這種錯誤裡，當一個人很有志氣，很想被神使用，想為主作些工作時，他很容易落在以利亞這種錯誤裡，看自己是空前絕後最偉大的屬靈人，這結果只有使他灰心失敗。

請注意上文18章所記以利亞怎樣戰勝了四百五十個巴力的先知。那是他一生工作的最高峰，也是最輝煌的成就。他不禱告，天就三年零六個月不下雨，他禱告神就為他降下雨水來，又為他降火燒盡所有祭物。在迦密山上那偉大爭戰中，以利亞用鐵一般的見證來証明耶和華是真神，巴力是假神，將一個極大的復興，帶給信仰已經完全墜落的以色列國，這樣輝煌的成就，很容易使他在不知不覺中，覺得自己的偉大可算是空前絕後了。

雅各書說：「以利亞與我們是一樣性情的人」（雅5:17），那麼以利亞當然也會和我們一樣。可能會受到這一類的試探。以利亞心裡以為自己已勝過他的列祖了。有誰曾經禱告使天三年半不下雨呢？有誰曾經禱告便使天下雨呢？又有誰能求神從天上降火下來燒了壇上的祭物呢？有誰會有這樣的信心，敢公開地在民眾和許多假先知面前，作這種屬靈挑戰呢？

豈知就在這事情過去之後，拜巴力的王后耶洗別一方，惱羞成怒，差人警告他說，第二天就要取他的性命！當以利亞在迦密山戰勝了巴力的假先知們，又使亞哈親眼看到他怎樣行神蹟，怎樣禱告而得神應驗，大雨如何從天降下之後；他可能以為已將巴力的勢力瓦解了，工作已經成功了，今後以色列會有虔誠的信仰了。豈知在他腦海裡充滿這種成功的意念時，耶洗別卻說第二天要取他的性命。這不但使以利亞感到自己有性命的危險，更使他喪氣的是他這幾年來，這樣辛苦在神面前爭戰，三年半的旱災，偉大信心的禱告所顯出的見證，卻未發生什麼功效，並不如他所想像，一勞永逸地將邪惡的勢力徹底打倒。這使以利亞的心受很大的打擊。

神藉著他經過這麼長的時間顯出了大神蹟，又藉著他在亞哈王面前證明耶和華是神，為什麼神竟容許耶洗別取他的性命呢？他以為自己對國家有這麼大的貢獻，為什麼竟落在被人追尋通緝像死囚一樣的地步呢？他以為他在18章中的成就是十分圓滿的，所得的勝利是完全的，他應該站在迦密山最高的地方，受人的景仰與歡呼，豈知現在他自己竟要逃命，他的勝利並未發生如他所想像的理想功效，他灰心了！他覺得自己不能勝過列祖，活著也沒什麼意思，不如死去算了！

基督徒應當小心，有時神使我們在屬靈的事上有些成就，我們就應該格外謙卑，不要看自己過高，不要以為自己是「萬能通」，不要以為自己所作的是空前絕後的大事。若不謹慎自守，恐怕你有一天會忽然跌倒，忽然灰心。你會發現你輝煌的工作雖在當時這樣轟轟烈烈，但那效果卻沒有你理想中那麼圓滿。以利亞對自己的成就理想太高，好勝心太強，所以他灰心求死。他對神說：「耶和華啊，罷了！（這「罷了」在英譯本是「夠了」）求你取我的性命。」

有時你為主作工，接受主的托付，忠心勞苦多年，付了很大的代價，得到了一些成果，你以為大家應該對你百般尊重，覺得自己才是真正愛主有愛心的，以後大家都要對我另眼相看了，豈知當事情不是像自己想像的那麼順利，這時你會像以利亞一般說：「夠了！我不再做了！我不再服事了，好心沒好報，我付出夠多了，我不願再活下去了，我寧願早日到天父那裡去！」但是請記得我們不是為我們的理想而活，乃是為神的旨意而活，這就是基督徒與世人的分別。

●過份渲染情緒的危機

當以利亞聽到神的聲音時，他向神訴苦說：「以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人……」以利亞以為整個以色列國中只有他一人是神的先知，只有他一人是忠心敢照神的旨意說話的人，只有他一人是最重要的，只有他一人在維護神的名聲，只有他可以為以色列撐起半邊天；當他這樣想時，他就覺得灰心，孤單，但事實上以色列是否只剩下以利亞一個先知呢？在下文18節裡，神回答以利亞說：「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」原來神在以色列國中，除了以利亞外，還保守了七千個人，並未失去對神的信仰和忠心──未向巴力屈膝。以利亞以為只有他自己一人，其實還有七千人，以利亞所不曉得的，是隱藏的，暗中向主忠心的人。

當我們為主受苦，為主的真理而爭戰時，常自以為只有自己一人忠心受苦，於是便感到孤單，灰心，甚至懷疑神的信實。其實我們並不孤單，神給我們的擔子，並非我們所不能擔當的。希伯來書的作者告訴我們，他們在各種艱難的環境中，勝過各種不同的試探和試練，他們的經驗證明我們的神是信實可靠的。

當以利亞想到自己遭遇的不幸，他就落在兩種危險中：一、他若往好的一方面想，就會驕傲起來，以為自己是空前絕後的一個偉人。二、他若往壞處想，他就喪膽灰心，甚至求神取他的性命。

基督徒切勿以為「只有我一人的處境特別艱難」，或是「只有我是最重要的」，其實每一個人都有他艱難的處境，每一個人在上帝家裡都有他的地位。我們不要希望做一個沒有艱難而能成功的人，或不用爭戰就獲得勝利的人；我們應作一個在各種艱難的環境下，為主發光的人，這樣的基督徒，才是真正剛強的基督徒。

●靈性乾渴的危機

照列王紀上（19:3-4）記載可知，以利亞逃避耶洗別的追捕，是逃得十分急迫的。他是由耶斯列逃到猶大的別是巴。從地圖上可以看見，耶斯列是在以色列北邊的一個城邑。而別是巴乃是在猶大國南部。以利亞走了相當遠的路程，所以他是在又飢又渴又疲乏的情形下而灰心求死的，下文記載天使為以利亞預備了水和餅，可為作證。

一個人在飢渴疲乏之時，是很容易灰心的，身體的疲乏和飢餓亦會影響靈性，這是無可否認的事實。如果你家裡有許多家務無法做完，洗衣，燒飯，照顧孩子，整理房間……還要做些手工以幫補家庭經濟的不足，那你很容易經驗到疲乏的辛苦。當你疲乏無力時，就會感到許多本來想做的事也不願做，見到房子零亂也不想整理，這是疲乏的結果。疲乏使你對應處理的事也放任了。靈性方面也是如此，心靈疲倦時，你在許多屬靈的事上也放任了，懶得追求了。人畢竟是血肉之軀，在飢餓乾渴疲乏之時，你的意志力很容易消沉搖動；所以在身體需要休息時，就應當休息。長期的忙碌，過度的疲乏和沒有節制，會使你厭倦現實的生活，而沒有力量去做所應做的事。

許多基督徒靈性上已經飢餓乾渴了，卻沒有尋求新的供應和休息，整日在世事上忙碌，使他們的靈性好像長久失眠的人，精神陷於虛脫狀態一般，終日為屬世的事奔波！心靈枯竭，無力抗拒誘惑。於是魔鬼便將厲害的試探送到你面前，不但使你陷入罪惡的失敗中，而且還會控告你，說你是無用的人，死了比活著更好，使你自暴自棄，不能從罪惡中起來。

試問，我們比得上先知以利亞嗎？就算可以比得上，也難免遭遇灰心的試探，也可能被憂鬱和悲觀所襲擊，甚至於求死。何況我們根本比不上以利亞呢？這豈不是更要戰戰兢兢，更要敬虔，更不要看環境，看自己，不要自以為孤單可憐，不要任由我們的靈性飢餓，得不到靈糧，以致軟弱失敗，成為魔鬼的俘虜？