讀經:創50:15-21【陶素】
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在聖經中,雅各和他的兒子約瑟,都是非常傳奇性的人物。
他們的遭遇有一些相同點,但他們的為人處世,卻有許多不同點。相同的是:他們都在年輕的時候,因為某些原因遠離家鄉,到年老的時候,一家才又團圓。只是山光依稀,景色如昨,那童年的歲月已經隨風飄走。讓他們有「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰,兒童相見不相識,笑問客從何處來」的感懷。
然而,約瑟的性格與他作事的方式和他的父親完全不同。在他身上,我們看見甚麼是信、望、愛與真、善、美的人生;在他身上,我們看見甚麼是愛、接納與饒恕的生命;在他身上,我們學到甚麼是健康的基督徒生活;在他身上,我們學到要如何過聖潔與屬靈,討神喜悅的生活;在他身上,我們看見甚麼是原諒別人七十個七次;在他身上,我們看見甚麼是以德報怨的精神;在他身上,我們看見,一個移民到埃及的人,如何百般地忍耐,奮發向上而當上「宰相」,成為移民者的榜樣;在他身上,我們看見一個愛作夢的孩子,如何使他的夢想成真。在他身上,我們看見「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚」的事實。在他身上,我們看見甚麼是基督徒的至誠、剛強與柔性。
宋朝名相司馬光曾自述其志說:「吾無過人者,但生平所為,未曾有不可對人言者耳。」
他的學生劉安世追隨他研究學問,前後有五年之久,他從司馬光學到許多作人處事的原則。有一次,劉安世問司馬光:「有沒有一個字可以作為終身奉行的準則的?」司馬光說:「有,大概就是『誠』字吧!」劉安世接著又問:「這『誠』字要從什麼地方做起?」司馬光嚴肅地說:「首先不要說瞎話!」於是這位宋朝名儒留下一句肺腑之言:「五年而得一語,曰誠也。」
所謂「精誠所至,金石為開」,「誠」可以表現天地之真,「誠」可以充實天地之善,「誠」可以完成天地之美,誠於中,便能形於外。
在聖經故事中,約瑟是一位非常有「誠信」的人,他也是一位感情豐富的人。他的一生有苦有樂,受人惡意對待,被兄弟出賣,被陷害坐牢,但由於他始終以「真誠」待人,終於在埃及坐上宰相的寶座。這是上帝對「誠信」的人特別的祝福與賞賜。
聖經創世記50:15-21,是我最喜愛的經文之一,從中我看見約瑟是一個「使人和睦的人」,他確實是一位在「家庭」中營造愛、希望、和平的人。創世記50:15-21,我們看見約瑟在一個因喪父而籠罩在悲傷中的家庭,他如何安慰眾人的心?他如何化解過去兄弟間所累積下來的種種恩怨?他如何用「親愛的話」來化解這場家庭危機?從中我們看見上帝在過去、現在,以及未來對這個家庭的計劃與帶領。從這個活生生的故事中,我們看見「上帝的美意」如何「顯露人的惡念中」。這對處在苦難中的,被欺壓的人有甚麼正面的鼓勵?對移民來到美國的人有何珍貴的啟示?以及對現代家庭中,不管是個人的小家庭或是教會的大家庭,甚至是一個國家,就像台灣選後爭鬧不休的問題,有何正面的教導與提醒。
當約瑟的父親「雅各」安息主懷,他的兄弟說:「或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」(創50:15)約瑟的哥哥就差人去求情,約瑟聽見就哭了,他的哥哥們又親自到他面前說:「我們是你的僕人。」約瑟對他們說:「不要害怕,我豈能代替上帝呢?從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。…於是約瑟用親愛的話安慰他們。」(創50:19-21)在「家庭」中營造愛、希望、和平的人有福了,因為他們必建立溫暖和諧的家園。
約瑟的兒童時代,倍受父母親的關愛,但是因為兄長們的嫉妒,十七歲被賣到埃及作奴隸;三十歲出任宰相。到他死的時候一百一十歲,他作宰相整整做了八十年。這其間,他所經歷戲劇化的人生轉折、變遷,不是三言兩語可以說得清楚的。創世記50:15-21是約瑟一生故事的最高峰,這是最美麗、最感動人的結局。不管是從人間的親情倫理,或是從個人的信仰見證,追求聖潔、屬靈討神喜悅,他個人的生活品質、處世風格,以及從他那種不計前嫌,以德報怨的寬宏心胸來看,約瑟的所作所為實在流露出完人的形象。他確實是基督徒的好榜樣。
事實上,當我們讀創世記50:15-21的時候,我們發現故事中,有悲哀的氣氛,因為約瑟的父親雅各活到一百四十七歲蒙主恩召,歸到他列祖那裡去了,在人情上,當然依依不捨;故事中,我們看見約瑟的兄弟們因為父親的死,心中的緊張、悲哀,以及複雜的心情,請求約瑟原諒;故事中,約瑟面臨一個決定,要不要對他的哥哥們採取報復的手段?這是讀聖經的人最關心的情節;故事中,我們看見約瑟如何細心處理緊張的家庭恩怨,維繫家族的親和關係,安慰那些曾經想害他的人;故事中,我們看見上帝美好的意思顯露在人的惡念當中,誠如約瑟對他的兄弟所說:「從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創50:20)上帝的美意是藉著人的愛、接納、饒恕來達成。約瑟的故事,用這樣一句話來劃下句點:「於是約瑟用親愛的話安慰他們。」誠然,他是一位在「家庭」中營造愛、希望、和平的人。
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