第二單元之二:濾過性病毒感染的教會【黃宗琳】
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濾過性病毒,本身沒有生存的能力,完全依賴其所寄生的細胞提供滋養。濾過性病毒一旦侵入身體中,細胞將一個一個被破壞。如果身體的免疫系統不良,其後果將不堪設想。惡性的細胞分散到身體各部份,破壞正常細胞,破壞器官,及整個身體,導致身體死亡。
癌細胞是反社會的,只要他們存活,而不考慮後果。
濾過性病毒對身體的感染,就如人與人關係的衝突,一個細胞(身體或群體)若忍受濾過性病毒侵略性的行為,那就是提供濾過性病毒滋生的溫床,情緒上的焦慮不安,就像濾過性病毒,其唯一的目的就是繁殖,就是散佈。
情緒上的焦慮不安其特性如下:
| 一、無法克制自己;二、毫無止境的侵犯,不尊重別人;三、不能管理自己,到處散播;四、沒有自我反省的能力;五、自私自利;六、寄生在細胞內,自己沒有生命。 |
情緒上的焦慮與不安存在的原因,是因為旁人的附和,搧風點火或煽動,才能繼續存在與繁殖,致使一個團體產生危機。
以下是教會最常見的四種濾過性病毒,可能會把教會變成一個冷戰的戰場;
| 背後的傳言(埋怨,抱怨,閒言閒語) 指責,指控 虛偽,偽善 三角關係(轉移焦點或責任) | |
| A. 傳言 | |
傳言是一種病態,是一種傳染病,在不知不覺中,一個人或團體就被感染上了。保羅在早期教會也常提到這些問題:抱怨,不滿,……自以為是,而又喜歡批評別人者,發生在早期的教會中。
猶大書1:16,「這些人是私下議論、常發怨言的、隨從自己的情慾而行、口中說誇大的話、為得便宜諂媚人。」
加拉太書5:15,「你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。」
保羅常警告各教會不要說惡言髒話,毒言毒語,不潔凈的話,抱怨,嫉妒,誹謗,閒言閒語,論人是非,散播謠言…可見早期的教會和目前的教會,都被同樣的問題困擾著。這些問題是人類的一種習性,一種流行疾病。
一個團體,人與人之間免不了會有磨擦,有矛盾。而抱怨,嫉妒,誹謗,閒言閒語,這些負面的事就像病毒一樣,很容易就散發在群體之中,使團體不安、焦慮、緊張,大家互不信任,失去生命力。
暗中傳言,背後抱怨、指責,這就像地下組織,使當事者無法面對,無法處理,防不勝防,不知不覺教會生了重病。就像傷口要痊癒必須打開傷口,清理內部,把不清潔不健康或細菌感染的部份清理後,才可能復原。閒言閒語就像傷口,無法打開處理,又怎能癒合。
當一個人有不滿,有怨言,情緒不穩,常會到處抱怨。抱怨就像一顆定時炸彈,而當事者完全被蒙在鼓裏,若不及時發現,及時解決,其傷害是無法估計的。
埋怨,抱怨,閒言閒語之所以產生問題,是因為得到某些會友不經判斷的認同,並容許它的存在,致使教會在不知不覺中受到其侵蝕。一個教會在這種情況之下,又如何能維持健康。
埋怨,抱怨,閒言閒語是一種傳染疾病,他們維持一股力量,這種情況容易產生分派結黨。舉個例子,如甲對乙批評有關丙的事情,只有甲乙兩個知道,而丙被蒙在鼓裏。甲乙兩人成為一黨來對付丙,而疏遠他,這種情況很容易情緒化。只會用負面的眼光去看待丙,當丙被污蔑後,誰又是另一位他們想要對付的目標?在一個社團或教會中,這種分派結黨很容易形成,造成團體很大的困擾,若發生負面的結果,卻把責任轉移或推到別人身上,那人便成為代罪羔羊。
這種情形很容易造成一個團體或教會的不安,影響教會的健康。閒言閒語或耳語,往往是失理性,沒有真理。馬太福音5:37,「耶穌說:你們的話,是,就說是,不是就說不是,若再多說就是出於那惡者。」
喜好傳言、搬弄是非的人,一般都是
| 人格不成熟,本身沒有安全感, 虛榮心強,眼光狹窄,心胸狹隘, 依賴性及幼稚性格的人。 |
如果教會的行政單位(小會)沉默,或是有見識的會友,不去理會、糾正,則會變成變相的保護與鼓勵,使教會陷入危機,而成為一個病態的教會。
| B. 指責,指控 |
在一個群體中,尤其是教會,會友與會友之間互稱為弟兄姐妹,應是在基督裏互為肢體,分工合作,互相體諒,以基督的愛,互相包容。但事實上常有指責,抱怨之聲,把一切責任都推到別人身上,都是別人的錯,利用別人來減輕自己的責任與缺點,這是一種人格不成熟者的特性。只求別人改變來適應他/她自己,好像他/她永遠是最完美的。
事實上喜歡指控或論斷別人的人,是在暴露自己的缺陷。指責也是一種濾過性病毒,需要其他成員的附和,認同或容忍。有時被指責者的反應或反控訴成為指控者們的立足點,而促使這個濾過性病毒繼續存在及發酵。
| C. 虛偽,偽善 |
偽善是撒但的表徵。撒但有時染指在教會中,很不幸地,它的作為還不時受到鼓勵,而造成教會的紛亂。撒但往往隱藏著,見不得光。它躲在陰暗處,它的技倆常迷惑人,誤認它是一個光明的天使,因為它會表現得很有愛心,很熱心,看起來似乎有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的實質。怪不得教會是撒但最常出入的地方。因為大部份會友以單純的心互相對待及來往,致使教會成為有心人(撒但)的溫床。
如何分辨虛偽,偽善(撒但):
| 1.自私自利;2.從不以對方的立場來思考,不管別人的感受; 3.為了私利而犧牲對方;4.它會使你的心靈覺得不自在;5.它會很技巧的推卸責任;6.專指責別人;7.個性固執,溝通困難; 8.常表現自己才是公義,忠心,一切為教會好。 |
在教會中最常面對的虛偽,偽善(撒但);
| 1.狡猾,奸詐型;2.聰明又能巧妙操控型;3.善於誘導型;4. 能言善辯型;5.表面無辜型。 |
在教會的特殊環境中,對虛偽,偽善(撒但)者,有時不但沒有認清、分辨,還去鼓勵並且與之合作。
在此我們來思考幾個問題;
| 為什麼教會的會友,那麼容易被迷惑? 為什麼教會的會友,那麼容易聽信傳言,不經思考,跌入陷阱,或遭受疑心病者的操控? 為什麼教會的會友,那麼容易被欺騙和愚弄? 為什麼在教會中,誘惑、謠言、傳言、指責比一般社團多? 為什麼在教會中,不誠實,散播謠言或聽信謠言的,常是一些自稱有靈性又是資深的基督徒? 為什麼在教會中,驕傲者,喜好指責別人,又自認為一切都是為教會好,而所言所行都是讓人跌倒的老基督徒? |
總之在一個團體中若:
| 1. 目標不明確,沒有原則 2. 團隊的領導階層不合一 3. 責任歸屬模糊不清 4. 分黨派,是非不分 5. 允許謠言,傳言,自由散播,缺乏掌控的管道 |
在這種情況之下,教會怎能合一?怎能在社區中作光作鹽,作見證?又怎能榮耀主的名?
事實上這些是整體的系統出問題,我們該思考:為什麼這些病毒能在教會中找到寄生的溫床?為什麼會友這麼容易陷入有心人的利用?我們似乎很容易被披戴羊皮的狼所吞食?你說為什麼?(Why?)……。請恭讀耶穌在馬太福音10:16的啟示:「我差你們去,如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」我們是不是只「馴良像鴿子」,而太主動去附和,甚至幫助有心機的人達成他們的惡念,而忘記主耶穌的教訓「要靈巧像蛇」。
| D. 三角關係 |
一個和尚有水喝,兩個和尚夠水喝,三個和尚沒水喝。三是一個很奇妙的數字,有了第三者,衝突,敵對,緊張隨時可能發生,當兩者有衝突時,若有第三者,則可能使雙方和解,但有時會使情況更惡化,變為三角關係,把無關的第三者拉進來試著去緩和兩者的緊張。如A與B爭吵而情緒化,A為了釋放自己的情緒,對B說:「你就像你父親一樣的不講理」,A把自己置身在外,而把B及他的父親(第三者)放在裏面。如果兩者之間的緊張無法解決,很自然會把這些緊張的關係,轉移到第三者,利用第三者來釋放自己的緊張情緒,以穩定他們之間的關係。就如兩隻象打架,受遭殃的是地面上的草皮(第三者)。
當你經驗到下面幾種情況時,你可以體會到三角關係的存在
| 1. 對方的反應遠超過正常的情況 2. 有人過份在意你 3. 尋求第三者的同情,或分擔你的苦惱或不平 4. 向旁人訴說有關不合情理的第三者 5. 你與朋友同夥對付他人 5. 你的朋友需要你幫忙解決他的焦慮 6. 你為了減輕壓力,而把情緒發洩在別人的身上 |
在一個團體中,很自然地會有三角關係的現像。很多這種現像是沒有破壞性的,是暫時的。但若這種三角關係長期存在,情況就會變得更複雜,僵持不下,無法解決,變成情緒化。在認知及理解上被嚴重的扭曲,而導至互相指責,人身攻擊。在這種情況下,若發生在教會的會友之間,則教會受到傷害,耶穌的名受到污辱。
事實上,教會有可能被任何濾過性病毒所感染,以上四種是比較常見的,分辨受到何種濾過性病毒的感染,不是最重要的,最重要的是這些濾過性病毒有沒有寄生而繁殖的細胞?
| 濾過性病毒不會主動去傷害你,但需要你的合作,使你成為它的寄生體,你自己如何去回應這種病毒?你有沒有足夠的免疫體(主的話語,聖靈的帶領)來抗拒它,才是關鍵。 | |
| 結語 | |
每一位基督徒,不論是健康或病態,都是耶穌基督身體的一部分。同樣,每個基督徒的一言一行,對教會都會有影響,或使教會更健康,或使教會破損。如果你散佈謠言,或附和對肢體的批評,閒言閒語,無論是什麼理由,你是在破壞這個身體(教會),很可惜這種會友都會自認為是「為教會好」。
如何面對這種破壞性的衝擊?基本原則是「自我控制」,少一點情緒上的反應,多一點負責任的思考與行為,不要隨風助浪,要多禱告,多聽主的聲音,多感恩,少聽人言,少抱怨,不要中了那惡者的圈套。
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