『豐盛生命』

約翰10:10, 5/30/2004【曾昌發牧師】

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■前言

在一次婦女年會的講道中，我問在場的婦女一個簡單的問題：「希望得到永生的人請舉手。」大家毫不遲疑的舉手。我再問第二個問題：「希望現在得到永生的人請舉手。」結果全場120多個人中只有四個人舉手。更有趣的是，有一位女長老手舉到一半，她開口問說：「牧師，我要先請教你之後才決定要不要舉手，就是人能不能在去逝以前得到永生？」她的問題代表了許多基督徒對永生的誤解，就是人死後才能得到永生。

這種誤解也不是沒有根據，因為路家福音十八:29說：「凡是為著上帝國而撇下自己的房屋、妻子、兄弟、父母或兒女的，一定在今世得到更多。並且在來世享受永恆的生命。」路加的理解延續當時猶太人的永生觀，就是永生是義人來世的福氣。但約翰福音卻清楚告訴我們：當我們相信耶穌，並接受救恩時，我們已經得到新的生命，而且是永恆的生命。

假如永生要到死後的來世才能得到，這會產生兩個問題，第一個是：既然永生是我們一生追求的福氣，那豈不是早死更好？第二個是：沒人願意早死，只好等待那日臨到，這就成了等死的信仰。這豈是福音的真諦？

信仰的誤解會帶來意想不到的傷害，反之，則帶來祝福。

■本文

◎一、何謂豐盛的生命

希臘哲學家西塞羅曾說：「瞭解生命真諦的人，可以使短促的生命延長。」所以什麼是豐盛的生命有必要做一番的了解。現在以逆向的思考方式來探討：

※1、不是什麼？

a、不是廉價的福音─－廉價的福音也可稱為「灌水的福音」，那就是認為：信主後，做生意大賺錢，生孩子會讀書，做事業大成功，保證「好額擱健康」的成功神學。但耶穌明說：「凡跟隨我的，當背起自己的十字架跟隨我。」每個人的十字架不同，不揹，重擔仍在，揹起，反而因主的幫助成為輕省，因主是天天背負我們重擔的主。

b、不是平順，沒困難的人生－－就像一首詩所說的：「神未曾應許：天色常藍，人生的路途花香常漫；神未曾應許：常晴無雨，常樂無痛苦，常安無慮。神卻應許生活有力，行路有光，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。」人生的境遇，我們無從預料，但我們確信主掌握明天，因此，遭遇苦難時，就像一位詩人的禱告：「主啊！我不求你將苦難移走，只求你賜給我力量勝過它。」

c.不是來世的福氣─－在約翰福音中「生命」和「永恆的生命」是同義的，只是加了一個形容詞「永恆的」而已，本質上是完全一樣的，因為我們從永生上帝所領受的新生命本身就是永恆的。長久以來，很多人都誤解，「永生」是死後才得到的福氣，但約翰福音中卻明白的指出這是從今世直到永遠的福氣。

※2、是什麼？

最簡要的說法就是：上帝藉著耶穌基督的救恩，所賞賜的生命，這生命也是通過聖靈重生成為上帝的兒女，已經出死入生，出黑暗入光明，從束縛得到釋放，從驚惶得到平安，從鬱卒得到喜樂的生命。並且是從內在滿溢出來，可以勝過世界的敗壞，誤解，壓迫和魔鬼權勢的生命。是讓別人因我來蒙福，從今世直到永遠，死亡也不能中斷的生命。

德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)因為清楚明白又確信永生的真諦，因此，在他為信仰而殉道前，他向獄中的朋友們留下最後一句話說：「在世人看來，這是盡頭了，但，在我看卻是新的開始。」

◎二、豐盛生命的三個向度

我們試從果樹的根、枝葉、果實來說明豐富生命的三個向度：

※1、深度─艱困的環境造就偉大的人物和民族

從許多信仰偉人的一生，我們發現他們經常是經歷許許多多人生的波折、苦難，最終才成為信仰的典範，如摩西、保羅和初代教會的殉道者等。以一個民族來說，猶太人是遭遇長久苦難的民族。他們自主前587年亡國之後，直到1948復國的2500年間，不但遭逢亡國被擄的惡運，流離失所，分散世界，任人宰割。猶太人如皮球被踢來踢去，第二次世界大戰時，還被德國的納粹黨屠殺600萬。

苦難很可能使這民族消失，就像人類歷史中許多消失的民族一般；或是使民族自信心消失，變得只求生存；但他們卻沒有被苦難擊倒，反而焠煉了這民族更精純的信仰、更堅強的信心和更堅定的身分認同，也造就了像馬克思、佛洛依德、史賓諾莎、愛因斯坦…等傑出的人才，對世界做出偉大的貢獻。諾貝爾獎是普世公認最高的榮譽和成就，而佔世界人口不到1%的猶太人卻得到 10.5%的諾貝爾獎。而美國的一流大學，就是長春藤聯校中，猶太人的教授比率竟然高達35%，這是在學術上傲人的成就。

個人或民族的苦難無從預測，但若有堅固的信仰基礎，就有可能轉化苦難為祝福，就如臺灣俗語所說：「只要樹頭在，唔驚樹尾做風颱。」可以說是最好的註腳。

※2、廣度—進入世界，服務社區和人群

只關心個人得救的信仰是自私、違反耶穌教訓的信仰；而豐盛的生命有如大樹，有茂盛的枝葉成為樹蔭，供人乘涼。神學家Karl Barth認為牧師應一手拿聖經，一手拿報紙，聖經是上帝的話，是信仰的原則；報紙則代表社會現況，是教會關懷，服務的對象。牧師應該對社會現況敏感，才能教導信徒以正確的信仰來進入社會、服務人群。

同樣的，教會不但是愛的共同體，更是一個進入世界，服務社區的團契。教堂不但是基督徒敬拜上帝的地方，也是讓未信者可以來坐坐、聊天、分享、解決問題的所在。舊金山的Glide Memorial Church就是一個典範，教會打開大門成為社區的中心，服事人的中心。有豐盛生命的信徒，也會自自然然的開放自己和家庭，成為同鄉、鄰居和社區關懷的網路。

這次來「懇莫離我教會」，除了經驗教會牧師，師母和兄姐的熱忱接待而充滿感謝外，心中最受感動，學習最多的就是「懇莫離我心靈週刊」。每週定期出刊28頁已經是相當不易的事，還每週印刷六百多份，寄往北美，南美和台灣各地，以文字來服事許許多多的人，這是何等大的事工，需要多龐大的經費與郵費啊！這種廣度遠超過我個人所求所想的。你們的教會雖小，但你們每個禮拜所服事的人，已超過你們教會人數的十幾倍。這是豐盛生命的廣度—－進入世界，服務社區和人群。聽卯牧師說，每個禮拜他都收到幾通不同地方的讀者打電話來分享他們的心境，這是「福音廣度」的最佳詮釋。文字本身就是具有相當大的力量，雖沒口，卻向人的心說話。雖沒腳，卻行遍天下。又聽說你們在午餐後，大家聚在一起，樂融融地貼封口與名單，有說有笑，真是一個令人羨慕的團契。我實在為您們所做的感謝天上的主。

※3、高度─對神堅定的信心和生命的見證

1998年，台南神學院接受一筆七十萬的奉獻。後來才知道是新竹教會某愛主姐妹所獻。更讓我們深深感動的是：這是他先生發生車禍過世的賠償金。週六她先生(李長老)從公司回家途中被遊覽車從側面撞到，腦幹斷裂，送醫急救後，昏迷不醒。全教會迫切為他禱告，懇求神的憐憫臨到愛主的李長老身上，但生命指數一直只到三。她在醫院看護過程中，因她先生手指上一點點的反應，或眼角流淚，就燃起希望，但又因醫生的說法：「那是無意識的自然反應！」而失望。

在我幾次的探望過程中，雖然可以感受她身體、精神、心靈的煎熬，但真正內在的痛苦，除了本人外，別人是很難體會的。有時信徒會問：「那麼愛主的長老和家庭，怎麼會碰到這種事呢？」這是沒有答案的苦難。後來經過半年而過世，逝世後，她除了教會一般聚會外，特別騰出時間，當青年團契的輔導，她每週六參加青年團契，支持、鼓勵青年在信仰上扎根。後來，遊覽車公司理賠，她與家人商量後，就將車禍的賠償金195萬，並加上15萬，共210 萬，再分成三份各70萬奉獻給三間神學院作栽培上帝工人的獎助學金的基金。因著信仰的力量，她和她一家將災禍轉化成為他人的祝福。

信仰並沒有讓這一家流下更少的眼淚，但信仰卻幫助這一家更有力量去面對苦難。苦難沒把她打倒，反而使她更依靠上帝，扎根更深，並且使更多人蒙福。這就是生命的深度所活出的信仰高度。苦難就是苦難，我們不能美化苦難，也不能醜化苦難，只有正視它、面對它，並因信而懷抱牢固的盼望度過苦難的長河，且確信，越過苦難的深淵，有一隻手正向我們伸過來。

■結論

有一位青年去問一位智者如何得到多彩多姿的人生，智者回答說：「把每一天都當做是第一天，也是最後一天。」盼望每一天對你都是新的開始，新的出發；更盼望你把握今天的機會去愛人，服事人，特別是去做你一直想做卻還沒有做的美事。若能如此，必能豐富你的生命，並成為別人的祝福。

詩人說：「生命是一首寫不完的詩，我們要用血與淚來充實它的篇幅，生命是一首唱不完的歌，我們永遠不能為它接下一個休止的音符。」