『家和萬事興』

腓立比書2:1-5，4/25/2004【黃宗琳長老】

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一個家若要興旺，其基本條件，是家中的成員能和睦共處，有同一個目標，同心合一，努力打拼。神的家，就是教會也是相同。兄弟姐妹能在基督裏和睦共事，異中求同，尊主做大，多多聽上帝的聲音，有異象，則這個教會就會興旺，主的名就會得到高舉，這個道理很簡單，也很容易瞭解。但教會是由一群不完全的人在一起敬拜主，難免把人的自我，帶進教會，所以自有教會以來，就有人的問題，參雜在上帝的家，有的比一般社會或社團還嚴重，也讓很多人失去信心，教會無法增長，衰微無力。

在新約聖經中，馬可福音3:24-25及路加福音11:17耶穌說：「若一國自相紛爭，那國就站立不住，就成為荒場，若一家自相紛爭，那家就站立不住，就必敗落。」同樣的道理，若一個教會自相紛爭，那教會就站立不住，就必敗落。

有一位牧師傳道四十年之後，他說：全世界最難的一件事，是叫人合一。他這句話並不特別指著教會裡面，或教會外面的人說的。只要有人的地方，就會有合一的問題存在。人不能合一的最大原因就是「不同心」，每個人各有各的想法、不同的作事方法、也各有目的，以致於任何團體，都有不合一的現象存在。今天的主題是『家和萬事興』。這段經文是保羅為了防止教會分裂說的，肢體之間應當盡力保守同心合一，在愛裡彼此勸勉、安慰、交通，在團體中不可結黨，要學習彼此相顧。這段經文分做兩部份看，第一、二節，保羅從積極面，勸信徒要同心；第三、四節，保羅舉出當避免的事，並要謙卑的彼此相顧。

　　今天我們要一起思想，家和萬事興的基礎是什麼？

●第一、家和萬事興的四個基礎，vs. 1-2

「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」

腓立比書二章一、二節告訴我們「家和萬事興」的基礎是什麼？特別從保羅用字中的涵意，幫助我們明白什麼樣的人際互動模式，可以真正造就人，並且討神喜悅。一般人好的人際關係及彼此合一，在四個互動的模式裡面建立起來，這四個模式是：勸勉、安慰、交通、慈悲和憐憫。

◎家和萬事興需要彼此勸勉

我們有一句成語說；「忠言逆耳」，把勸勉人這一件事形容為吃力不討好的事，這句話把勸勉人的最壞結果講出來，這不是一句積極的話。可能許多人早已有這樣的印象，反正忠言都是逆耳的，所以要勸勉人就要有「碰釘子」心理預備，這樣的想法令人害怕勸勉人。

現代人的耳朵真的是比較敏感，我們說好話，說誇獎的話都不會有什麼問題。但如果把真話、警告的話講了出來，就要預備得罪人了。所以在言語上我們應當謹慎，為了與人和好，我們應當求主給我們講話的智慧，什麼話該說，什麼話不該講，應當要作分辨。但我們切切不可以因為怕得罪人的關係，只講對方愛聽的話。

保羅要我們彼此勸勉，意思是當我們勸勉人的時候，先走到他的旁邊，用邀請的態度告訴他所要說的話。為什麼我們勸告人的時候，常常受到反彈，最大的原因就是我們的方法和態度不對。我們常像一個審判官，高高的坐在臺子上面，要對方走到前面來，先訓他一頓後才開始進入主題，最後的結果往往是傷害對方。人是很需要被了解的，在沒有被了解的情況下，不會接受別人的任何建議。有建設性的勸勉是先走近他，去了解他的想法，明白他的問題，給他尊重，再告訴他你要講的話，卻不要勉強他。這樣做需要付出時間的代價，卻能讓彼此間維持一個完整的關係。

◎家和萬事興需要彼此安慰

安慰也跟勸勉一樣，意思是友善的到你身旁來對你說話。常常發脾氣的人，不容易安慰別人，講話大聲的人不容易讓人感受到安慰，眼睛會瞪人的人，也不會是一個好的安慰者。因為別人不容易體會到他的友善，一個脾氣不好的人不一定是壞人，大家也都知道他是一個好人，但是心好，嘴巴不好，就讓人看不到他的心好，只覺他的嘴巴很不好。沒有一個人會喜歡和壞脾氣的人打交道。要安慰別人的人，一定要把壞脾氣改掉。要有溫柔的口，有互相疼惜的心，需知安慰不是靠口才，是用愛心，耐心，同理心 。

◎家和萬事興需要彼此有良性交通

所謂『交通』就是人與人之間有很好的溝通，彼此儘量去瞭解對方的想法，並且願意試著去接納對方的想法。每個人的成長都有不同的背景及過程，沒有一個人的想法，會和另一個人的想法完全相合的，交通可以減少人際間發生衝突的機會。我們要去瞭解對方為什麼會這樣想或那樣想，雖然不一定要全盤同意對方的想法，但可以從交通中從禱告中去瞭解並接納不一樣的人。

交通不是叫人都同意你的，你卻不同意別人的。如果是這樣，一定會交通阻塞，變成「有交」「沒通」。

◎家和萬事興需要彼此慈悲憐憫

慈悲憐憫是形容人有一付好心腸，會以溫柔憐憫的心去善待別人，這是一種從生命裡面發出來的品格。有慈悲憐憫品格的人，更容易與人維持合一的關係，懂得時時為人著想，處處為人著想，自然在與人相處時，會成為一個受人歡迎的人。

●第二、家和萬事興四不可，vs. 3-4

「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」

◎一、不可結黨

分派，結黨是人類的本性，有二個以上的人在一起，就可能有黨派，有的因政治，有的因興趣，有的因利益，有各種不同的因素。也常聽到教會有黨派，這幾年常回台灣也聽到有的教會甚至運作要選特定的長執提名委員，準備將來提名他們自己心目中的長執同工，而忽略了教會的長執同工是以禱告來尋求主的心意的人選，你說咱們的教會有無結黨的事？希望是沒有，教會與一般社團不同，只有一個目的，就是傳褔音，絕不能有黨派之分，有的說是長老派，有的是執事派，有的是牧師派…其實我們只有一黨一派，那就是耶穌派，耶穌黨，一切都是為衪的名。

「凡事不可結黨」。結黨很影響教會合一。結黨就是凝聚勢力，就是招聚支持自己的人。結黨的結果就造成分裂。不要做任何事，導致黨派形成，以致分裂教會。情願自己受損，也不願背上分裂教會的罪名。在信徒中間所發生不幸的爭執，絕大部分是因為「結黨」，就是因為在主裏彼此不順服。

◎二、不可貪圖虛浮的榮耀

爭榮耀、爭大、爭地位，爭名聲，往往影響合一。不要貪，因為貪是爭的開始。不要貪虛浮的榮耀，因為能被人「貪」得到的榮耀一定是虛浮的，不實在的，是不能永存的。爭做主席、爭領導權、爭做長老都是不實在的，一切人為所得到的都是過眼雲煙。在人前第一，不一定在神前就是第一，就有價值的。唯在神前能永存的才是真榮耀。但真榮耀是神給的，不是人可以爭得來的。

明知自己的意見是錯的，卻還要堅持己見，這就是一個「貪圖虛浮的榮耀」的人，因為他只顧自己的面子和別人的讚賞，而不顧神的稱許。我們一旦「貪圖虛浮的榮耀」，就會使我們失去客觀公正的態度，事事講求虛榮，而不以真理為處事的準則。

◎三、不可驕傲，只要謙卑，看別人比自己強

驕傲在敗壞之先。聖經對驕傲的教訓特別多，因為一旦驕傲存在教會裡，教會就復興不起來，除非我們徹底對付那個驕傲。一旦驕傲存在家裡，家就「和」不起來，除非我們徹底對付那個驕傲。

「看別人比自己強」，乃是謙卑的標誌；只有存心謙卑的人，才會發覺別人的長處，也知道自己有不如別人的地方。我們若能看見別人身上的基督(長處)，看自己身上的老我(短處)，就能「看別人比自己強」。

有些信徒從表面看來，似乎一無所長，沒有用處，但若仔細觀察，在他們身上總有甚麼地方是別人所不及的。「存心謙卑」，是針對結黨與貪圖虛榮的藥方，也是達到合一最有效的途徑；驕傲的人很難與人相處，是合一最大的障礙。

「謙卑」的意思是，我們要把自己降卑，像『地毯』(原文)那樣，攤在地上，讓別人在我們身上行走，覺得柔軟而舒服。「謙卑」是全部美德中最難的一件；撒但所以成為撒但，乃因牠驕傲。

◎四、不可單顧自己的事

不是說，信徒不可照顧到自己的益處；乃是說，應當以同樣的心態，兼顧到別人的益處。我們與弟兄姊妹相處，對自己應當「看別人比自己強」(3節)，對別人則應當「也要顧別人的事」。不是說『不要顧自己的事』，而是不要『單顧』自己的事。人若不顧自己的事，就是一個懶惰的人；若不顧別人的事，就是一個驕傲且無情的人。

基督徒應當顧念別人的需要，但對待自己的需要，卻不可凡事依賴別人的照顧，而要盡力自己照顧，並且仰賴神的幫助。教會中多少的毛病，都是我們的『自我』在作祟，而『自我』也是我們最不容易擺脫的一個枷鎖。世人是損人利己(詩49:18)，信徒是捨己利人；「顧別人的事」，是一個捨己的生活。

當一個基督信徒能夠顧到別人的益處，那就是『謙卑』的表現。顧別人的事，不但可以使別的肢體免陷於孤獨無援，也使自己免於孤獨；顧別人的事，其實也是幫助了自己。神容許我們各人都有或多或少的缺欠，但藉著肢體彼此相顧，使所有的缺欠都能得到補足。如果主像我們這樣的冷淡，這樣的不顧別人，那麼，就沒有你我今天的光景了。

●第三、家和的基礎：「以基督耶穌的心為心」，v. 5

「你們當以基督耶穌的心為心。」

這句話的直接翻譯是：「應當讓基督耶穌裏面的心思，也存在你們裏面。」信徒以基督的心為心，是教會合一的根源，是家和萬事興的根基。信徒必須先有基督的存心和意念，然後才能有一至四節那樣的存心和意念。只有以基督那『倒空自己』的心懷為心懷的人，才能顧念到別人的益處，才會顧到上帝的家。

在教會中，眾人都以基督為中心，大家都注目於基督，以祂的心思為心思，以祂的觀念為觀念，以祂的靈為靈，以祂的行徑為行徑的時候，才會產生真實甜美的交通與合一，家和萬事興才有可能。

●結語：「做一不做0」

教會要興旺，則要兄弟姐妹在主耶穌面前，要同心禱告祈求，謙卑順服主的帶領，同心合一服事主，互相服事，多感恩，多感謝，則教會一定能突破現狀，進入社區，進入鄉親，有好見證，傳福音，使福音廣傳，有宣教異象乃是教會存在的主要動力，才能成為主所喜悅的教會，教會才能興旺。

在505期中信有一則「做一不做0」的故事在此與各位分享，一與0的特質，剛好相反，一，踫上什麼，就成為什麼，零踫上什麼，對方就成為零，如果比喻為人，0是很霸道的，他吞食一切，要別人完全跟隨，完全同化如 0 x 12345= 0。

而一，卻是很犧牲性的，徹底放下自己，成全對方,如 1×12345=12345，在教會中，有主的新生命的會友，是一個在基督裏委身的人，所以會友，尤其長執同工，都能是一，甘心樂意服事主，而不是0，這樣教會才能在主裏合一，教會才能成為主所喜愛的教會。各位兄姐你在教會中你是1或0？請三思，謝謝！