『在母親信仰的栽培中成長』

路加福音1:26-28, 46-55，5/9/2004【卯思興牧師】

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今天是一年一度的母親節，我在這裡要祝賀所有的媽媽們佳節愉快。母親節讓我們最直接想到的人是「媽媽」；最直接想到的事是「感恩」，世界上再也沒有任何東西比表達感恩的心意，更能使人生充滿溫暖和希望。

愛迪生小時候，被學校認為是一個不堪造就的孩子，要求家長帶回家。在她母親的全心全力教導之下，又靠著他自己的努力奮鬥，終於成為一位偉大的發明家。愛迪生曾說：「造就我的，是我的母親，她對我是那樣的真摯，那樣地確信。因此使我覺得應該為她活得出色，不應該讓她失望。」他發明電燈，希望將母親的愛照亮這個世界。今天，當我們在使用電燈的時候，可以看見母愛的光環在其中。

今天我們所讀路加福音，告訴我們耶穌的母親是一位很傑出的母親，讓我們從幾方面來分享她的故事：

■第一、她是一位蒙恩的母親，vs.28、30

耶穌的母親馬利亞是一個蒙大恩的母親，她的蒙恩不是世人給她的恭維、讚美，而是來自天上的印證，傳遞這信息的是天使加百列。他到拿撒勒的小村莊，來傳報這個驚天動地的喜訊。聖經說：「天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒），到一個童女那裡，…童女的名字叫馬利亞。」（vs.26-27）天使向馬利亞說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」馬利亞之所以有福，並不是因為她本身；而是因為上帝與祂同在，上帝施恩給她（v.30）。她不是一位「恩典的母親」，而是一個「恩典的女兒」。她滿有從上帝而來的恩典。

馬利亞最大的恩典是能成為耶穌的母親，成為至高者的母親，成為聖者的母親。就像以利莎伯被聖靈充滿，當她見到馬利亞時，說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！」（路1:42）因為馬利亞是耶穌的母親，因此耶穌與她有「臍帶相連」的關係。

有一位母親，把嬰兒肚臍脫落下來的臍帶頭，裝在一個小塑膠袋裡，貼在嬰兒的相簿上，這是為了要讓孩子以後知道，他與母親的生命息息相關，這是一個有創意的教育。每一個嬰兒在母親的胎中，都與母親有一條臍帶連繫著，藉著這條臍帶，母親供應她的愛兒生命與營養，一段時日後，經過疼痛的生產，嬰孩終於呱呱落地。從臍帶關連尋根，你會尋到與母親關連的根，也會找到上帝這脈根源，從中你會再找到神聖的使命感及承先啟後的原動力。

■第二、她是一位有智慧又屬靈的母親，v.29

上帝藉著耶穌的降生，在創造的神祕事件中，將祂自己在這個奧祕中顯露出來，是我們無法了解的。當永恆的事物進入時間後，所發生的事是真實的事件，但是這些事並不是我們有限的人的知識可以理解的。這使得我們只能以敬拜的心來接近祂，而不能以知識來理解。

聖經說：「馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。」（v.29）天使知道馬利亞的困惑，因此，為增加她的信心而告訴她，她的親戚以利沙伯懷孕這件事。這不僅僅為增加她的信心，同時也表示：她所懷的孩子將是上帝對亞伯拉罕應許的最終實現，這說明上帝從亞伯拉罕時代的一切作為，都在耶穌裡集其大成。

對於天使的話馬利亞「反覆思想」，這表示馬利亞是一個有智慧又屬靈的母親，在耶穌的成長過程，在耶穌的傳道生涯中，她都扮演一個智慧的母親，一個屬靈的母親。

■第三、她是一位順服的母親，v.38

馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（v.38）「情願照你的話成就」這說明馬利亞有一顆順服的心。雖然她還不是完全能理解天使的話，但是，她「情願」讓主的話成就在她身上。這樣的「順服」，很可能給馬利帶來不良的社會影響，這是一個極大的冒險。因為在當時的猶太社會風俗當中，婚約的約束力和婚姻是一樣的，馬利亞接受了上帝的命令之後，必會使約瑟誤會她的貞操（太1:18-25），被村莊的三姑六婆指指點點，很可能因此失去了她的名譽；被咒罵為有罪的女人，被用石頭打死（申22:23-24）。

她為了順服上帝的旨意，心甘情願冒這個危險。這告訴我們一個寶貴的功課：每一個「順服」的背後，都是要付出代價的；同時，在每一個順服的背後，也都有一個獎賞在那裡。順服和平安一樣，不是靜態的，順服是一種行動，一種表態，一種決心，一種改變。改變得更討上帝的喜悅，更討主的歡心。這就是馬利亞順服的內涵。

我很喜歡「主啊，我情願」這首詩歌，這首歌是馬利亞順服的寫照，歌詞說：「主啊！我情願。獻上一切所有，拒絕屬世生活，為要得著你；主啊！我情願。高舉十字架，撇下應得享受，一生跟隨你。主啊！我情願。順服你的旨意，接受各種試煉，一生信靠你；主啊！我情願。得著你的愛情，捨棄一切所愛，永遠歸屬你。唯有你是我所愛，唯有你是我所想，唯有你是我所求，親愛主，若是你，我就都情願。」親愛主，若是你，我就都情願，這是馬利亞順服的心境。

■第四、她是一位尊主為大、喜樂的母親，vs.46-55

為甚麼馬利亞在歷史上受到如此的推崇，天主教也以敬拜馬利亞為榮，歷代以來也有音樂家像舒伯特和古諾寫了 ”Ave Maria” 來歌頌她，記念她。因為她不但是一位蒙大恩的母親，一位有智慧又屬靈的母親，一位順服的母親，更是一位尊主為大的母親。她說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂；因為祂顧念祂使女的卑微，從今以後，萬代要稱我為有福。」（vs.46-48）

馬利亞的「尊主頌」（The Magnificat）是教會中最偉大的聖詩。實際上，這首詩歌的精神早已遍佈在整卷舊約當中；這首詩歌更是撒母耳的母親哈拿的讚美詩的翻版（撒母耳記上二1-10）。正如Stanley Jones說：「尊主頌是世界上最富革命性的文獻。」我們前面說馬利亞是一個有智慧又屬靈的母親，這不是恭維而已，更是事實。因為在詩中說到上帝的三大革新：

◎「那狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散了。」（v.51）這是道德上的更新。一個尊主為大的人最必需對付的罪，就是「狂傲」。因為狂傲的人必目中無人，目中無神；狂傲的人永遠沒有真正的平安喜樂；狂傲的人在道德上不及格；狂傲的孩子讓母親憂傷。聖經說，上帝憎恨狂傲的人。狂傲是敗亡的前兆。

◎「祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。」（v.52）這是健康的社會藍圖。我們很訝異馬利亞是一個這麼有見識，這麼有洞察力的母親，她看出社會的問題，看出權力失去平衡，以及人心的墮落。有一個人叫毛里提斯（Muretus），他是中世紀一個四處流浪的學者。他過著非常貧窮的生活。有一次他在意大利病倒，被人送到一所專為流浪者而設立的醫院。醫生為了不讓他聽懂而用拉丁文討論他的病情，一個醫生說：「把這個沒有用的人拿來作醫學實驗算了。」想不到，毛里提斯抬起頭來，用拉丁文回答說：「不要看任何人都是沒有用的，因為基督已經為我們而死。我們都是蒙恩的罪人。」一旦我們明白基督為人人而死，這樣我們便不能漠視任何人；而社會的等級也將一掃而空。一個尊主為大的人，在他心中，絕對沒有貴賤之分。

◎「叫饑餓的得飽美食，叫富足的空手回去。」（v.53）這是經濟的革新。一個非基督教信仰的社會是一個你爭我奪的社會，是一個「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的社會。每一個人都盡可能的佔一切為己有。然而，一個尊主為大的社會，在其他人還有所缺欠的時候，絕不會貪得無厭。這是一個母親對社會的期待，希望人人都能飽足，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這是「尊主頌」最為感動人的地方。這是一個平凡母親的心願。

馬利亞的心願，很自然地投影在耶穌的工作中。宗教與道德的更新、健康社會與人心的革新、上帝國的發展，我們日用的飲食，今日賜給我們，這些都是耶穌工作的重心。

■結語

馬利亞是一位平凡，但很傑出的母親，她教育的孩子在教會歷史上，都留下美好的見證：一個為世人的罪被釘十字架；一個在耶路撒冷成為初代教會的領袖。這都歸功於一位傑出母親的教導。但願從馬利亞的故事，我們一起共勉、學習，作一個討主喜悅的人。